Тема кохання - основна тема в творчості А. І. Купріна. Вона відображена в таких творах, як: «Олеся», «Гранатовий браслет», «Суламіф» ... Саме любов дає можливість реалізуватися найбільш потаємним початків людської особистості. Особливо дороги письменникові сильні натури, які вміють пожертвувати собою заради почуття. Але О.Купрін бачить, що людина в сучасному йому світі, здрібнів, опошляючи, заплутався в життєвих проблемах. Письменник мріє про особу, яка не схильна до згубному впливу середовища, і втілює свою мрію в образі поліської чаклунки Олесі, героїні однойменної повісті.
Олеся не знає, що таке цивілізація, час у хащах Полісся як би зупинився. Дівчина щиро вірить у перекази і змови, вважає, що її сім'я пов'язана з дияволом. Прийняті суспільством норми поведінки абсолютно чужі їй, вона природна і романтична. Але не тільки екзотичність образу героїні і ситуації, описаної в повісті, привертають увагу письменника. Твір стає спробою проаналізувати те вічне, що має лежати в основі будь-якого високого почуття.
А.И.Куприн приділяє особливо пильну увагу тому, як розвивається в героях повісті почуття. Прекрасний момент зустрічі Олесі з Іваном Тимофійовичем, дивно наростання в їх серцях щирої прихильності. А.І. Купрін захоплюється чистотою їх близькості, але не робить цю романтичну любов безтурботною, призводить героїв до тяжких випробувань.
Любов до Олесі стає переломним моментом в житті Івана Тимофійовича, міського жителя. Властива йому спочатку зосередженість виключно на своєму світі поступово долається, потребою стає здійснення бажання «бути разом» з іншою людиною. Його почуття, ймовірно, засноване на «неясних потягах», але дуже скоро воно підкріплюється духовною близькістю. Купрін точно передає внутрішнє перетворення особистості героя, джерелом якого стає сама природа.
Один з найважливіших феноменів любові для Купріна полягає в тому, що навіть передчуття щастя завжди затьмарене страхом втратити його. На шляху до щастя героїв стоять різниця в їхньому суспільному становищі і вихованні, слабкість героя і трагічне пророцтво Олесі. Жага гармонійного союзу породжена глибокими переживаннями.
На початку повісті Іван Тимофійович здається м'яким, чуйним і щирим. Але Олеся відразу вловлює в ньому слабкість, кажучи: «Доброта ваша не гарна, чи не серцева». І герой повісті дійсно заподіює багато зла своєї коханої. Його капріз- причина того, що Олеся йде до церкви, хоча розуміє згубність цього вчинку. Млявість почуттів героя приносить щирою дівчині біду. Але сам Іван Тимофійович швидко заспокоюється. У той момент, коли він розповідає про самому, здавалося б, хвилюючому епізоді свого життя, він не відчуває провини і каяття, що говорить про порівняльну бідності його внутрішнього світу.
Олеся - повна протилежність Івану Тимофійовичу. В її образі Купрін втілює свої уявлення про ідеал жінки. Вона ввібрала в себе закони, за якими живе природа, її душа не зіпсована цивілізацією. Письменник створює виключно романтичний образ «дочки лісів». Життя Олесі проходить ізольовано від людей, а тому її не турбує те, чому присвячують своє життя багато сучасних людей: слава, багатство, владу, чутка. Основними мотивами її вчинків стають емоції. Більше того - Олеся чаклунка, їй знайомі таємниці людської підсвідомості. Її щирість, відсутність фальші підкреслені і в її зовнішньому вигляді, і в жестах, рухах, посмішці.
Любов Олесі стає найбільшим даром, який може дати життя герою повісті. У цій любові є і самовідданість і сміливість, з одного боку, і протиріччя, з іншого. Олеся спочатку розуміє трагічність результату їх відносин, але готова подарувати себе коханому. Навіть залишаючи рідні місця, побита і збезчещена, Олеся не проклинає того, хто знищив його, а благословляє ті короткі хвилини щастя, які вона зазнала.
Справжній сенс любові письменник бачить у прагненні безкорисливо віддати своєму обранцеві всю повноту почуттів, на яку здатний любляча людина. Людина недосконала, але сила любові може, хоч ненадовго, повернути йому гостроту відчуттів і природність, які зберегли в собі лише люди, подібні Олесеві. Сила душі героїні повісті здатна внести гармонію навіть у настільки суперечливі відносини, як ті, які описані в повісті. Любов - це зневага до страждань і навіть смерті. Шкода, але здатні на таке почуття лише обрані.
«Для любові потрібен особливий талант, як для музики, живопису, скульптури, співу, віршування» - ці слова Купріна можна поставити епіграфом до всієї його творчості, присвяченому темі любові. У любові кожної людини є свій світ, свою журбу, своє щастя, своє пахощі. Герої Купріна прагне кохання і красу, але знайти прекрасне в житті, де панують вульгарність і духовне рабство, вони не можуть. Багато з них не знаходять щастя або гинуть в зіткненні з ворожим світом, але всім своїм існуванням, своїми мріями вони стверджують думку про можливість щастя на землі.
Одним із прикладів теми любові в творах Купріна є оповідання «Гранатовий браслет». В основі сюжету лежить курйозний випадок з життя, єдине, що було змінено, це фінал.
В оповіданні Купрін розповів історію про те, як дрібний чиновник, боязкий мрійник і глибоко відчуває людина закохується в княгиню безнадійно, беззавітно, сумирно, але він і не вимагає нічого взамін. Любов для телеграфіста Желткова стає великим щастям і великою трагедією. Для нього не існує нічого, крім любові, яка розширюється до розмірів цілого світу, «укладає весь сенс життя - весь Всесвіт!», І яку він готовий понести в інший світ. Вона настільки велика, що затуляє собою все, стає вже не частиною життя, нехай навіть найбільшої, а самим життям. Трагедія розповіді не тільки в тому, що Желтков закоханий в заміжню жінку, а в тому, що оточуючі чудово обходяться в житті без справжньої любові і бачать в цьому почутті все що завгодно, але тільки не святу і чисту прихильність.
Єдиною людиною, крім самого Желткова, здатним по-справжньому відчувати і знав, що таке справжня любов, був старий генерал Аносов. За свою досить довге життя він встиг багато чого побачити, багато чого зрозуміти і зробити для себе висновки. Одним з перших його дослідів була невдала одруження, потім - швидкоплинне захоплення в Бухаресті. Крім того, у нього є ще багато прикладів того, на що одні здатні заради любові, і як цим користуються ті, для кого немає нічого святого в цьому чистому і світлому почутті. Найжахливіше, що перше у багато разів менше, ніж друге. А значить, висновок невтішний: «А я хочу сказати, що люди в наш час розучилися любити. Не бачу справжнього кохання. Та й в мій час не бачив! »Ще він вірив, що якщо до людини прийшла справжня любов, то її ні в якому разі не можна пропустити.
Без коханої жінки Желткову нема чого більше жити. Він вирішив піти на смерть в ім'я коханої, щоб не завдавати їй занепокоєння своїм існуванням, він жертвує собою в ім'я її щастя, а не вмирає від безвиході, втративши єдиного сенсу життя. Смерть не страшна
герою, його любов сильніше. Він ніколи не був близько знайомий з Вірою Шеїна, але любов до неї завжди була з ним і вселяла в нього життєві сили, вона здатна подолати будь-яку відстань.
Однак сама Віра «знаходиться у солодкій дрімоті» і ще не здатна зрозуміти, що «її життєвий шлях припинила саме така любов, про яку марять жінки і на яку більше не здатні чоловіки». Купрін створив розповідь не про зародження любові Віри, а саме про її пробудження від сну. Вже сама поява гранатового браслета з листом Желткова вносить в життя героїні схвильоване очікування, деяке занепокоєння. Все, що відбувається далі загострює свідомість винятковості що пройшла повз любові, а коли настає розв'язка, княгиня бачить на мертвому обличчі Желткова «те саме умиротворений вираз», як на масках великих страждальців - Пушкіна і Наполеона ». Бетховенська соната як би доносить до героїні його потрясіння, біль і щастя, і несподівано витісняє душу все суєтне, вселяючи у відповідь облагораживающее страждання. Навіть чоловік Віри визнав, що він присутній «при якійсь величезної трагедії душі».
Останній лист Желткова піднімає тему любові до високого трагізму. Воно передсмертне, тому кожна його рядок наповнена особливо глибоким змістом. Але зі смертю героя не закінчується всевладна любов. Жовтків, вмираючи, заповідає свою любов світу і Вірі. Велика любов безвісного людини входить в її життя і буде існувати в її свідомості як незабутнє спогад про таїнство, з яким вона стикнулася і значення якого не зуміла вчасно зрозуміти.
Ім'я героїні Купрін вибирає невипадково - Віра. Віра залишається в цьому суєтному світі, коли помирає Желтков, вона пізнала, що таке справжня любов. Залишається також віра в те, що Желтков був не єдиним людиною, наділеним таким неземним почуттям.
Емоційна хвиля, наростаюча протягом усього оповідання, сягає граничного напруження в заключній главі, де тема великої і очищає любові розкривається повністю у величних акордах геніальної сонати Бетховена. Жовтків вдячний тій, яка викликала в його серці це чудове почуття, піднявши його, маленької людини над суєтним світом несправедливості і злоби. Саме тому, ідучи з життя, він благословляє свою кохану зі словами «Хай святиться ім'я твоє». У цих останніх словах звучить і благання про любов, і глибока скорбота про недосяжність її. Тут і відбувається те велике зіткнення душ, з яких одна запізно зрозуміла іншу.