2. У чому полягає специфіка людського буття?
4. Якому древньому філософу належить вислів: «буття є, а небуття немає»? Поясніть його зміст. Якими якостями володіє таке буття?
5. «Мова - дім буття». Хто з сучасних західних філософів висловив цю думку? Поясніть зв'язок між словом, думкою і буттям.
7. Зіставте науковий і філософський підходи до поняття матерії.
8. Чим відрізняється розуміння матерії як субстрату від поняття субстанції? Які концепції в історії філософії ви знаєте?
9. Як вплинули відкриття в науці XX століття на розвиток матеріалістичних ідей?
10. У чому полягає специфіка онтологічного і психічного простору і часу?
11. Поясніть у чому велика різниця між субстанциальной і реляційної концепцією. Яке вони мають відношення до наукових теорій І. Ньютона і А. Енштейна?
12. Який зв'язок існує між матерією, відображенням, свідомістю і інформацією?
Чи можна ототожнити поняття матерії і всесвіту? Обгрунтуйте свою думку на філософських прикладах.
1. «Джерелом будь-якої реальності є" Я ", так як воно є безпосереднє і безумовне полагаємоє. Тільки за посередництвом "Я" і разом з ним дається і поняття реальності. Але "Я" є тому, що воно вважає себе тому, що воно є. Отже, самоположеніе і буття є одне і те ж. Але поняття самоположенія і діяльності взагалі суть в свою чергу один і той же ».
«Все, що існує у Всесвіті, як сутність, як явище, людина має спочатку в душі».
а) Що є, по І. Г. Фіхте та Леонардо да Вінчі, субстанциональная основа існування буття?
б) Як співвідносяться поняття «буття» і «реальність»?
а) «Світ не існує окремо від нас. Його реальність залежить від нашого або вселенської свідомості »(Р. Тагор).
б) «Великий зодчий Всесвіту все більш починає здаватися чистим математиком» (Д. Джинс).
в) «Мова не тільки вираження думок. Він визначає характер реальності »(С. Хаякава).
г) «Я стою у Всесвіті з одними лише інтелектуальними знаряддями, якими я володію. В даному разі я лише граю в захоплюючу гру з самим собою »(П. Бриджмен).
Розвиток світу і його закони. діалектика
1. Роз'ясніть думку Геракліта: «Гомер був неправий, молячись, щоб боротьба зникла з лиця землі; бо якби його молитва здійснилася, всі речі загинули б ».
2. Відомий давньогрецький афоризм закликає:
«Не будь ні занадто грубим, ні занадто впертим, ні занадто схильним до доказів, ні занадто гнівливим. Упертість ображає, м'якість викликає презирство, зайві докази ображають, сліпа віра робить смішним, невіра веде до пороку ».
а) Проиллюстрируйте афоризм декількома прикладами з вашого життя.
б) Про який закон діалектики, до дотримання якого закликає афоризм, тут йдеться?
3. Поміркуйте над наступним висловом:
«У діалектиці заперечувати - не означає просто сказати немає, або оголосити річ неіснуючою, або зруйнувати її будь-яким способом ... Я повинен не тільки що-небудь піддати запереченню, а й знову зняти це заперечення. Отже, перше заперечення необхідно провести таким чином, щоб наступне залишалося можливим ... Але як цього досягти? Якщо я розмолов ячмінне зерно або розчавив комаха, то хоча я і зробив перший акт заперечення, але унеможливив другий. Для кожного виду предметів, як і для кожного виду уявлень, існує, отже, свій особливий вид заперечення, такого саме заперечення, що при цьому виходить розвиток ». (Ф. Енгельс).
а) Що таке «перше заперечення»? Яким воно має бути, щоб збереглося розвиток?
б) Що таке «зняття», які його основні характеристики?
в) Сформулюйте на закінчення закон заперечення заперечення. Наведіть свої приклади.
г) Дайте відповідь на питання, який саме момент розвитку цей закон характеризує?
4. Який підхід використовується для визначення матерії в цьому висловлюванні:
«... Річ може бути прийнята до уваги в якості матерії, або тіла, як жива, яка відчуває, розумна, гаряча, холодна, що рухається, що знаходиться в спокої; над усіма цими іменами мається на увазі матерія, або тіло, так як всі такі імена суть імена матерії »(П. Гольбах)?
а) Діалектичний або метафізичний підхід використовується для визначення матерії?
б) З чим ототожнюється матерія?
в) У чому бачить Гольбах проблему пізнання матерії?