З кінця 19 століття відбувається зростання чисельності пролетаріату.
На рубежі століть - 11,8 млн.осіб
До 1913 року - 17,8 млн.рабочіх (зростання в 1,5 рази)
Але при цьому хочеться відзначити, що це число відносилося до всього населення як 1%. Не всі працювали на великих підприємствах і не всі були відокремлені від засобів виробництва. Од джерелом проживання - з / п, але у нас не так.
70% підприємств кустарного типу.
Пролетаріату в повному сенсі цього слова з 17.8 млн. Було тільки 2 млн. => В політичному відношенні вони були в меншості. З цього можна зробити висновок, що процес формування пролетаріату в Росії був на самому початку і в кількісному, і в якісному складі. Чому?
Джерелом найманої робочої сили було селянство (91% робітників із селян, в основному заробітчани (на 1901 рік - 91,8%)). Критерієм же сформованості пролетаріату можна вважати ту обставину, коли робітники потомствені (тобто в другому і далі поколінні, як наприклад, в Англії), в Росії ж це «вчорашні» або навіть «сьогоднішні» селяни, які зберегли тісний зв'язок з селом .
в текстильній промисловості
31% - сім'ї в селі
56,5% - мали наділ в селі
6% - які народилися в Москві, так скажемо потомствений
45,6% - зв'язок з селом. Менше, але все одно майже половина.
У 1900-1913 рр. помітно зросла концентрація робітників на великих підприємствах. Найбільш високого рівня вона досягла в бавовняної і металургійній галузях промишленнос¬ті. Нижче порівняно з ними вона була в машинобудівній, гірничо-видобувної та цукрової промисловості. У великих про-промислових містах, особливо в Петербурзі, на підприємствах з чіс¬лом понад 1000 осіб було зайнято 60% індустріальних робітників. Потужні капіталістичні підприємства об'єднували і згуртовували робітників у великі колективи. Їх єдність зміцнювалося загальними професійними інтересами і цілями у колективному відстоювання ванні своїх прав. Серед індустріальних робочих відзначалася найбільш висока грамотність. Підвищення культурного рівня сприяло і зростання політичної активності робітників.
Робочий клас Росії був наймолодший серед усіх інших соці¬альних груп населення, що відрізнялися переважанням моло¬дих віку. За переписом 1897 р серед фабрично-заводських і гірських трудівників 26% робітників були в віці до 20 років, 55% - від 20 до 39 років і лише 19% - від 40 років і старше. Ще до війни відбувалося поступове витіснення чоловіків женщі¬намі, які становили в 1900 р - 26, в 1913 р - 32% фаб-річно-заводських робітників. Під час першої світової війни питома вага жінок зріс до 40%.
Можна розділити клас як:
Клас в собі (не усвідомлюють себе як клас і не розуміють, що у них є спільні інтереси і треба боротися за них. Початкова стадія формування робітничого класу.)
Клас для себе (усвідомлює себе як клас, борються за свої права).
Становище робітників було жахливим: платили мало, умови праці і життя були на низькому рівні. Заробітна плата (на рік):
Підвищення було пов'язано з двома моментами:
1905 страйку => домоглися підвищення на 20%
Але заробітна плата залишалася низькою. В 2.5 рази нижче, ніж в Англії; в 2 рази, ніж в Німеччині.
Ще однією проблемою був розрив між рівнем життя простого робітника і кваліфікованого.
30-50руб в рік отримували звичайні робочі (їх 67%)
500-800руб в рік кваліфіковані (0.5%)
Зарплату затримували, практикувалася виплата товарами підприємства. При цьому, коли видавали грошима, змушували робочого купувати товари в крамниці роботодавця (з націнкою) => зовнішньоекономічне примус.
Практикувалися штрафи => утримували, та так, що робітник повинен залишався.
Робочий день в Європі на цей час уже становив: 9 годин (Англія, Німеччина). У Росії - 12-14 годин ..
У 1897 році прийняті деякі заходи, але тільки для робочих казенних підприємств (10,5 годин, соц.гарантий, пенсії)
Отримував робочий 10-12руб в місяць:
- 6 руб-житло (барак, вентиляція природна)
- 30-70 р робітник витрачав на одяг (на рік).
При цьому з / п могли видавати не грошима. а товаром, який ще необхідно було збути.
Зарплата ледь забезпечувала фізичне виживання. А тепер перейдемо ще до однієї складової:
У радянській традиції вважали, що російський пролетаріат - самий свідомий, політично розвинений. АЛЕ! це явне перебільшення.
У місті жили в основному молоді:
Вік: від 20 до 30 років - 2/3 всіх; більше 40 - 13%.
Грамотність - 60 - 70% серед раб. отримали початкову освіту.
Робочий відрізнявся одягом - фабрична - піджак, жилетка, ланцюжок з годинником, кепочка; парадний одяг - лаковий картуз. У жінок - вовняне плаття, висока шнурівка на черевиках, каблук. Головний танець - кадриль.
Пияцтво, хамство, розбещеність, ненормативна лексика, заперечували стару культуру, а новою не сформували => фрустрація, маргінальне становище, що часто плутали з революційністю.
Традиції при цьому були сильні:
-ставлення до царської влади як до захисниці, освячене церквою, «наївний селянський монорхизм». Частина робітників дотримувалося.
Основа соц.справедлівості: трудова етика, праця-джерело життя, земля для життя, життя дав Бог => земля для всіх => неприйняття приватної власності. Земля може належати тільки тим, хто трудиться. Таке ж ставлення і до капіталістів. Чи не брали експлуатацію найманої праці.
Ставлення до революції:
Боротися треба, але до політичної боротьби ставлення скептичне => індиферентність до політичної боротьби. Тому навіть в страйкових рухах з економічними вимогами всього 6% (Курбського в своїх спогадах говорить про це)
Дуже низький відсоток участі в партіях: 0,05% - свідомо в партіях. Більшість йшло не за соціал-демократами, а за монархістами (наприклад, союз російського народу, чорна сотня).
Ступінь організованості низька (навіть на Заході є, де є профспілки, в основному виступають за економічні вимоги).
У Росії профспілки з'явилися після першої революції і були напівлегальними.
Спец.форма: поради (в Іваново 1905)
Виникли як орган керівництва страйком. Вибирався актив, зі своїми функціями і завданнями, з часом припиняються в орган влади, який існує паралельно з владою, брали на себе контроль за територіями.
Принципи загальності, вибирали з-поміж себе, приймаються рішення і самими ж виконуються (нагадують селянське самоврядування), немає поділу влади, немає бюрократії. => Радянська влада, можна сказати, виросла з історичних коренів селянської громади.
На чолі патріархальної громади - батько - битий шлях, тому і сприймали більшовиків добре.
Наймасовішим класом в Росії звичайно залишалося селянство (92 млн чол-77% населення)
Правове становище їх змінюється (після реформ 1860х):
-право вільного пересування
-захист інтересів своїх в суді
-право самоврядування селянського і тд
АЛЕ все це обмежена временнобязанним становищем, збереженням тілесних покарань. Все це робило селян як би умовно вільними. У роки контрреформ правовий статус ще більш обмежений. Указ 1893 року -досрочно викуповувати наділи було фактично заборонено. Заборонені переділи, розділи великих сімей, 1889 вводиться інститут земських начальників фактичний скасування селянського самоврядування. «Земські насильники» призначалися з дворян, колишніх військовими.
До того ж селянство було обкладено тіньовими поборами (кулаки - заможні селяни)
Це якщо додати до того що, платили податки і викупні платежі.
Все це поглиблювалося неписьменністю. Помножити на проблему малоземелля. У підсумку вони відчувають себе самим нижчим класом. Громадянська неполноправность -етому аграрне питання надавав особливої гостроти.
Плюс диференціація селянства
Сільська біднота (менше 5 десятин мав, без робочої худоби-26,4% це практічесткі вже не селянин. Значить основним джерелом їх доходів був найману працю)
1-5 десятин, але є 1 робоча лошадь.Все одно такий бідняк змушений буде доповнювати свої бюджет або отходнічеством, або роботою за наймом в село 20,3%
2 робочих коні, 8-10 десятин 40,4% середняки. Іноді в урожайні роки має навіть надлишки в Загалом ледь зводить кінці з кінцями
Від 10 і більше десятин, робочих коней від 2х і болеее, сівалки, віялки до цього, плюс частіше наймана робоча сила. 12,9%
Майже кожен другий селянин-який не міг прожити за рахунок свого хозва
У плані цивільному всі однакові.
У плані матеріальному і культурному бідноту можна називати сільським пролетаріатом. Вони вже по суті, ні селяни, не можуть хозво своє вести.
Крайні групи ростуть, а середня зменшується. Маргінальна частина наближає село до революції.
Маркс -ісчезновеніе селянства як класу неминуче. Дрібне господарство не може конкурувати з великим. Маркс негативно ставився до селянства, вважаючи, що це реакційний клас.
Селянство звичайно буде прагнути до самозбереження.
Приблизно цієї ж позиції дотримувалися (Струве) і россійскіесоціал-демократи (Плеханов) -вважає, що пролетаріат повинен блокуватися з самої буржуазією, а не з селянством.
Дещо інший була точка зору Леніна. Після першої російської революції зрозумів, що без підтримки пролетарської боротьби селянством в Росії нічого не вийде. Двоїстість селянства: 1-трударів-близький до робітників. 2-дрібний власник. І в цьому сенсі він протистоїть пролетаріату. Ленін розумів, що селянство в россии - від того, на чиєму боці буде селянство, залежить результат революції. І в період буржуазно-демократичної революції необхідно блокуватися з селянством.
Троцький - «дволикий Янус» (бог римський) називав так крестьянство.Тоже має на увазі тз Леніна.Но на відміну від Леніна. Якщо Ленін в силу традиції, характерної ітеллігенціі, понімал.что в селянство-носій національних начал. Яка то ідеалізація селянства була характерна для народництва. Це вплинуло на Леніна.А ось троцький бачив революцію пролетарську як революцію інтернаціональну, і національний фактор він вважав буде послаблювати революцію пролетарську. Тому для нього селянство більше реакційний клас.
Близький до цієї точки зору пролетарський письменник Горький. Для нього пролетаріат-клас, який навіть наділений лицарським благородством, виходить на відкриту борьбу.А ось селянин в будь-який момент може зрадити справу революції, як тільки отримає землю. Тобто він бачив цю власницьку природу селянина! У селянина крім власного господарства інтересів не існує!
Точка зору гіркого ближче до Троцького.
Діаметрально протилежні погляди на селянство-Толстой Лев. Для нього селянство-носій національних цінностей! Робочий, який пішов від землі в городЮего свідомість деформіруется.Легкій працю міський розбещує! Пролетаріат вважав позбавленим зв'язку з рідною культурою.
Близькі до толстовської тз неонародники. Продовжено в програмі есеров.Ідеологом був Чернов неонародніков, який став лідером партії есеров.В працях Чернова отримала обгрунтування ідея про те, що крво-трудової клас і носій національної самосвідомості. Общинна сознаніе.Земля повинна бути загальною собственностью.Владеніе землею обумовлено, що земля є додатком праці. У той же час теж говорить про подвійність селянства. За ліквідацію приватної собті, але знову таки трудової право-якщо я вклав в цю землю свій труд.значіт вона моя.
Поки переважає прагнення до націоналізаціі.Но НЕ ісключено.что може качнути в іншу сторону.
БІЛЬШІСТЬ СЕЛЯН В РОКИ ПЕРШОЇ РОСІЙСЬКОЇ революції виступило за націоналізацію соб-ти. Навіть заможні. Це означало, що вони ще не дуже захопилися капіталізмом.
Есери (соціал-революціонери)-поки не втрачено історичний момент, треба провести соціалізацію (немає взагалі ніякого соб-ка юридично, соб-ю є все). А (соціал-демократи) Ленін-націоналізація (передача в соб-ть д-ва.Юрідіческій соб-к, а решта лише в користування, яке може бути закріплено спадково).
Таким чином ми бачимо, що сучасники бачили двоїсту природу селянського свідомості. Це відповідало дійсності.
Прихильники неонароднічества (Чаянов, Кондратьєв) прогрес економічний бачили саме в розвитку селянського господарства. Ми бачимо, що селянське дрібне госп-во навіть більш стійке до коливань, ніж велике. Воно буде існувати в усі епохи (І феодалізм, і капіталізм) Це межформаціонний клас. Наділяють селянство як клас кращими рисами, які властиві нашому народові. СЕЛЯНСЬКЕ ГОСПОДАРСТВА-ЦЕ ТИП МОРАЛЬНОЇ ЕКОНОМІКИ (у буржуазії мета-отримання прибутку, а у селянина-прогодувати себя.Ізлішек для того, щоб обміняти на інше) .Наш селянин був совок))) Ми звикли до невибаглива способу життя. Через релігіі.Ібо це вторинне. Звідси і ставлення до труду1труд-мірило всіх ценностей2но з ін боку селянин-ні трудоголік. Праця для того.чтоби підтримувати життєвий статус, а душа повинна думати про спасіння душі. Православні свята. Русский гуляє як і працює від зорі до зорі. Цього не розуміє Ленін, який сам вихований в протестантських традиціях.
Селяни не любили орати плугом - глибока оранка) .Неглубокая оранка-досягнення народної економії. Плуг-диверсія. Принесло сх більше шкоди, ніж пользи.Проізведен германскімі.Академікі цього не розуміли, а селяни на інтуїтивному рівні знали.
Праця як засіб для духовної роботи. Свято душі. Сводоба душі. Зараз звичайно погляд інший - суто протестантських. Це означає, що наша свідомість змінюється.
Соціалізм, таке ставлення до собті було притаманне самому селянинові.
Селяни були абсолютно аполітичні. З початку 20 століття в село активно починає впроваджуватися есерівська пропаганда.
Прискореними темпами йшло розшарування селянства на різні за майновим станом групи. У 1897 р в сільській місцевості в 50 губерніях Європейської Росії жило 81,4 млн. Жителів або 87% населення, але з них займалися сільським господарством лише 69,4 млн. Або 74%. Інші 12 млн. Показали своїм основним заняттям торгово-промислову й іншу діяльність, тобто вони перестали бути хліборобами. За статистикою землеволодіння 1905 року вже 17 млн. Селян не займалися сільськогосподарською працею. У селах збільшувалася група безземельних селян.
Розселянення відбувалося і в результаті переселення селян до міст. У Епифанские повіті Тульської губернії за даними подвірного перепису 1911 р пішли з села в кінці XIX - початку XX ст. селяни розподілялися так: до 1895 р пішло 26%, в 1896-1900 рр. - 14, в 1901-1905 рр. - 19 і за 1906-1919 рр. - 40%. З кожним п'ятиріччям відхід із села наростав. Частина з них йшла на околиці.
Розшарування селянства на групи будинків, середняків і заможних селян набуло в цей період новий характер. Крім кількісного зростання шару малопотужних, і на іншому полюсі - заможних господарів, розвивалися і якісні зміни, пов'язані з товарно-ринковими відносинами. У бідняків це було інтенсивне розширення сфер прикладання праці: занять промислами, наймання на тимчасові роботи, догляд окремих членів сім'ї на заробітки і т.п. Для заможних господарів було характерно застосування найманої праці (найчастіше тимчасового, сезонного, сдельного), покупка приватної землі, придбання удосконалених машин і знарядь, добрив, збільшення оренди. Таким чином, існування обох шарів було взаємопов'язано і взаємозумовлено, інакше біднота була б приречена на повне зубожіння і голодну смерть через безперервного дроблення наділів між спадкоємцями-синами, а сільські багатії і поміщики не мали б ринку найманої праці.
Усередині громад надельная земля розподілялася, як правило, більш рівномірно, пропорційно числу чоловічих душ, і добробут залежав від числа сімейних працівників, але найчастіше від розмірів орендованої і купчої землі. Всі дані обстежень доводять, що більше орендували і купували землю найзаможніші двори і тим самим посилювалася ступінь розшарування. Наприклад, різниця по забезпеченню надільної землею всередині громад між бідняками (посів до 3 дес.) І зажіточ¬нимі (посів понад 10 дес.) Була в 2-3 рази, по орендованій землі - в 5-10 разів, по купчої - в 50 і більше разів (дані по повітах Пермської, Самарської і Саратовської губерній).
Важким тягарем на селян лягали податки. Крім прямих податків, які з 1901 по 1912 р знизилися з надільних земель на 20%, на село доводилося більшість непрямих податків, а останні постійно росли. Тільки оподаткування горілки виросло з 144 до 256 млн. Руб. цукру з 27 до 46 млн. руб. тютюну, нафтових продуктів, сірників - в півтора рази. Всіх податкових платежів на душу сільського населення в 1901 р доводилося 8,7 руб. в 1912 р - 10,18 руб. Однак частка податків у відсотках до доходу за ці роки знизилася з 28,7 до 23,7, що свідчило про більш швидкому зростанні прибутковості господарств. За даними бюджетних обстежень селян Воронезької губернії у бідняків прямі податки склали 10% доходу, у заможних - 5,4%, а непрямих податків більше доводилося на багаті двори.