«Три справи прикрашають мене і роблять приємним Богу і людям.
Це братерську єдність, любов ближніх і згода між чоловіком і дружиною »(Сирак, 25: 1-2).
Відчуваючи любов один до одного, ми намагаємося якомога більше зміцнити цю задушевну тісний зв'язок. Здається, що утворюється внутрішній союз, який несе в собі світ. Т. е. В союзі цьому є гарантія миру, сам союз є плодом любові. У такій любові жили первозданні люди, Адам і Єва, коли Бог постійно був з ними, а самі вони завжди говорили з Богом. Згрішивши, людина втратила цю любов і союз. Однак Бог не покинув людини, а прийшов Своєю любов'ю, з'єднався з людиною і цим єдністю створив в людях необхідне для світу.
Ісус у Своїй молитві до Отця каже: «Не про них же тільки молю, але і про віруючих в Мене за словом їхнім: щоб усі були одно; як Ти, Отче, в Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть в Нас єдине »(Єв. від Іоанна 27: 20-21).
Принцип єдності - здійснення любові. Любов проявляється в безмежному прагненні до чого-небудь, щоб врешті-решт досягти союзу або цілі прагнення. Якщо ми здійснюємо це пристрасне бажання для низьких суєтних мирських потреб, то розтрачуємо Божий дар, і це вже не любов. Як в світі немає темряви, так і в любові немає місця негативним проявам, отже, любов прагне добра, щастя, миру, щирості - в кінці кінців, до всього того, що дає нам позитивний заряд, прославляючи людини над приземленими бажаннями. У любові мешкає Сам Бог і освячує її Собою. Ісус сказав про це граничний щастя єдності так: «Отче Святий! Збережи їх в ім'я твоє, тих, яких Ти Мені дав, щоб вони були одно, як і Ми »(Єв. Від Іоанна 17:11),« І славу, яку Ти дав Мені, Я дав їм, щоб були одно, як ми однаково. Я в них і Ти в Мені; Нехай будуть досконалі в одно, і пізнає світ, що Ти послав Мене і полюбив їх, як полюбив Мене. Отче! Яких Ти дав Мені, хочу, щоб там, де Я, і вони були зі Мною ... щоб любов, що Ти полюбив Мене, в них буде і Я в них »(Єв. Від Іоанна 17: 22-24, 26).
Божественна ця любов в мініатюрі - сім'я, становлення якої Церква запевняє святим таїнством вінчання (вірменське «Дженніфер Псакі»). Цим таїнством дві далекі одна від одної особи, чоловік і жінка, отримують божественне благословення, з'єднуються один з одним таємничим чином, стають однією плоттю і, стаючи на шлях вічного спільного житія, за прикладом Христа і Його Церкви, присвячують себе старанням для успіху царства Божого , щоб сім'єю увійти в нього.
Іноді ми невірно сприймаємо шлюб, дивлячись на нього лише плотськими очима. Значить, необхідно добре усвідомлювати, що набагато більше статевих стосунках він містить в собі принцип взаємної підтримки, заснований на любові. Перша жінка не була створена тільки для продовження роду, але Бог сказав: «Не добре бути чоловіку самотнім Створю йому поміч, подібну до нього »(Буття 2:18). Бог дав людині одного життя, отже, любити один одного не означає милуватися один одним, а мати двом одну мету, йти до однієї мети, і на цьому шляху підтримувати і бути помічниками один іншому.
Таїнство вінчання - найтісніший союз з коли-небудь укладаються, який взагалі можуть встановити дві людини. Ні споріднена, ні дружній зв'язок не може створити таку ступінь близькості між двома людьми. Жоден людський союз не може зробити чоловіка або жінку сім'єю царства Божого, як подружжя, яке святим таїнством Церкви сподобляються Божого благословення і стають частиною Його Царства.
На цьому шляху пари повинні не тільки дотримуватися зовнішньої пристойності, але і внутрішня гідність - духовно. Бог є любов, і наше блаженство здійснюється єднанням з Богом в любові, отже, немає любові, немає блаженного союзу там, де немає Божого благословення. А єдність заради насолоди, поза любові і істини, не може бути частиною здійснення Божого царства в цьому світі. Так що в шлюбі не тілесної має бути метою, а духовне. Тому апостол Павло, кажучи про справжню подружньої любові, підкреслює велике значення шлюбу: «Ця таємниця велика я говорю про Христа і до Церкви »(Ефесян 5:32).
Церква не відкидає сімейного щастя в нашому мирському матеріальному побуті, нав'язуючи лише духовні принципи, але відкидає рабське служіння принципом «насолоджуйся» в понятті сім'ї, коли ми забуваємо богоустановленний заповіт «люби».
«Дружини, слухайтеся чоловіків своїх,
як личить у Господі.
Чоловіки, любіть своїх дружин і не засмучуйте їх ».
Ієромонах Лукас Закарян
Переклала Маріанна Арзангулян