ТАЄМНИЦЯ Чорний квадрат МАЛЕВИЧА.
Картина «Чорний квадрат була написана Малевичем восени 1915 року. Як стверджував сам Малевич, він писав її кілька місяців.
Багато це, чи мало? Якщо сприймати квадрат, як просту геометричну фігуру, то кілька місяців роботи над нею буде, мабуть, і забагато. «Хіба, що він виписував квадрат на вічко, без лінійки» - як, хмикнувши, вимовила одного разу моя дочка.
Однак, сміх сміхом, але сам Малевич ставився до «Чорного Квадрату» дуже серйозно, стверджуючи, що «Квадрат» займає центральне місце в його творчості.
«Я довгий час не міг ні їсти, ні спати, - говорив Малевич, - і сам не розумів, що таке зробив».
Де вже, тоді нам, простим смертним, з нальоту осягнути суть задуму художника!
Поштовхом для написання картини послужили малюнки, виконані для другого видання лібрето «Перемога над сонцем».
У травні 1915, переглядаючи ілюстрації, Малевич, як він потім опише, раптом «наткнувся» на своє найбільше відкриття - завісу першої дії в постановці Перемога над сонцем »повинен бути із зображенням чорного квадрата. Вже не знаю, яка думка відчувалася в цій постановці і яка ідея там була присутня, але Малевич побачив, то, що побачив і навіть записав:
«Творча воля до сих пір втискувалася в реальні форми життя і вела боротьбу за свій вихід з речі. У більш сильних вона дійшла «до зникаючого моменту, але не виходила за рамки нуля.
Але я перетворився в нуль форм і вийшов за 0 - 1 ». Інакше кажучи, вийшов в іншу реальність, де є свій еталон, своя одиниця - «Чорний квадрат».
Свою «одиницю виміру» нової (іншої) реальності Малевич назвав «суперматізмом», від польського слова супермація - подолання, переважання.
Малевич працював над своїм новим задумом все літо і осінь в повній секретності і за цей час його прозріння щодо чорного квадрата набирали обертів.
Вважаю, смерть сина таки вплинула на свідомість художника, тому що спочатку Малевич писав його різними фарбами, про що говорить первинний шар картини, який був багатобарвним. Покривши все це чорною фарбою, Малевич надав квадрату більш зловісний сенс.
... «Я довгий час не міг ні їсти, ні спати я сам не розумів, що таке зробив» ...
Якщо ви подумали, що ми вже розібралися з таємницями Чорного Квадрата, то ви помилилися. Це ще тільки приповідка.
«Чорний квадрат» відзначений художником особливо і висить на покуті виставки, там, де прийнято вішати ікони і де про нього і спіткнулися, або «натрапили» критики-мистецтвознавці. Побачивши картину, критики спочатку оторопіли, а потім вибухнули емоціями, при цьому поділившись на два табори.
Права сторона сприйняла картину, як виклик православ'ю і антихристиянський жест.
Один з них, найбільший, як стверджують, художній критик, засновник об'єднання «Мир Мистецтва», Олександр Бенуа писав:
«Без сумніву, це і є та ікона, яку панове футуристи ставлять замість мадонни».
І далі: «Чорний квадрат в білому окладі - це не проста жарт, не простий виклик, не випадкова маленький епізодик, що трапився в будинку на Марсовому полі, а один з актів самоствердження того початку, яке має своїм ім'ям гидоту запустіння і яке хизується тим, що воно через гординю, через зарозумілість, через нехтування всього любовного і ніжного призведе всіх до загибелі ».
Ліва ж сторона критиків, то чи в пику першим, то чи за власним натхненням, прийняла поява «Чорного квадрата» на «ура»
Андрій Білий в своїх мемуарах пише про нього: "... одного разу М.О. поставивши мене перед двома квадратами супрематиста Малевича (чорним і червоним) заклекотав, заплював; і - серйозна випалив голосом лекційним, суворим:
- Історія живопису і всі ці Врубелі перед такими квадратами - нуль!
Він стояв перед квадратами, точно молячись їм; і я стояв: ну да, - два квадрата; він мені пояснював тоді: дивлячись на ці квадрати (чорний і червоний), переживає він падіння старого світу:
"Ви помотріте-ка: руйнується все".
Сам же Малевич змінює об'сненіе з приводу свого чотирикутника, як циган коней.
В одній роботі «Від кубізму до супрематизму» він відмовляється від символіки «Чорного квадрата», в іншій знову переходить на символізм, називаючи квадрат втіленням життя і протиставляючи мертвечині колишньої живопису - «мертвопісі».
Ось ще один опис Малевича: «ось стілець - його в природі немає, його винайшла людина. Геометризм нового напряму також пов'язаний з протиборством, а не наслідуванням природних форм ».
З ким або чим бореться Малевич? З природою? Зі сформованим, здавалося б, назавжди порядком речей? Зі смертю, що так раптово забрала з собою сина?
«Коли він працював, він" співав "один і той же мотив" Тумба-тумба, тумба-тумба. "- складався з 4-х нот:" до-до - ре-ре - ля-ля - до-до "». (З воспомінанійЕвгеніі Рафалович)
Що ж за образи навіювала йому ця «Тумба - тумба». І розумів він їх до кінця сам?
«Коли я говорив Малевичу, що його чорний квадрат є буддійська релігійна емблема, він широко розплющував очі. А емблема ця існує тисячі років ». (Зі спогадів П. Мансурова).
Своїм студентам Малевич говорив, що хотів показати цією картиною «нескінченність і вічність», що якщо довго і зосереджено дивитися прямо в середину квадрата, «..., не відволікаючись ні на що, як в" камері обскура ", то, врешті-решт, почнеш це відчувати ».
(1917года, Малевич "Білий квадрат")
А тепер, трохи про іудаїзм.
"М.О. Гершензон": "шанувальник закінченою пушкінської ясності цю картину повісив перед собою в кабінеті"
Що ж побачив М.О. Гершензон?
У романі В. Крестовського "Петербурзькі таємниці" при описі кабінету вченого єврея знаходимо такі рядки:
«... найбільше впадало в очі при виході з кабінету, це суцільний чорний прямокутник, виведений на стіні над самими дверима, і в ньому дві білі букви службовці ініціалами слів" Захер Лахурбан ", що означає 'в пам'ять падіння храму і царства'»
Слід сказати, що в пам'ять про зруйнованому Єрусалимському Храмі в єврейських будинках існувала традиція залишати частину нефарбованої стіни у вигляді квадрата, або прямокутника.
Значить, Чорний квадрат символізує зруйнований Храм? Або він пов'язаний з Тфілін? (Значення тфілін можна подивитися тут)
Я ж, дам коротку довідку:
Тфілін - коробочки у формі куба зі шкіри з вкладеними в них смужками пергаменту, на яких написані чотири уривки з Тори із згадкою цієї заповіді; одна з них надівається під час молитви на руку, інша - на голову.
Леонід Каціс в роботі Ідеологія вітебського Уновіса, Єрусалимський Храм і Талмуд зводить «Чорний квадрат» до Тфілін:
«Поставимо собі питання:" Що могло означати вираз «чорний квадрат на чорному тлі», «чорний квадрат на білому тлі» і т. П. Для молодих вітебських художників-євреїв, які прожили все своє життя в єврейській провінції? Як повинні були вони сприймати цей предмет (і предмет чи це?), якщо самі вони писали: «Носіть чорний квадрат ...»? Ніяк не менше 5 разів на тиждень бачили вони, якщо не використали самі, саме предмет, який представляє собою «чорний куб на чорному квадратному тлі ». Це тфілін - ритуальний предмет, який вдягають іудеями при молитві. зрозуміло , Що чорний куб на чорному тлі і дасть нам шуканий «чорний квадрат на чорному тлі».
Історик вітебського авангарду І. Духан, теж бачив в картині тіфлін:
"Трансформація" квадрата "в" обсяг ", а саме - в" куб ", має своїм прообразом єврейський молитовний тфілін, розташування якого вказує на апокаліпсис і початок нової ери».
Помилялися в своїх судженнях, чи ні вище-процитовані, сказати важко, бо кожен в ньому бачив своє. Але те, що Малевич в чорному квадраті творив власну віру - очевидно. Він прагнув вивести нову релігію, бо ті, що існували, мало задовольняли його.
З листа Малевича до М.О. Гершензону:
«... Повернуся до церкви, <остановясь на том,> що всі шляхи як духовні досконалості виснажуються; відбувається враження або дійсність руху інерції поштовху колись сильного удару; над духовністю повисло щось інше, дух як сила визначилася складанням цілісного світобудови духовного матеріалізму, в ньому як би завершується досконалість дихаючого світу. Настає момент, що світ цей закінчується, форми його старезного, зношені. настає новий <мир>, його організми без-душно і без-розумні, без-вільні, але могутні і сильні. Вони чужі Богові і церкві і всіх релігій, вони живуть і дихають, але груди їх не розсувається і серце не б'ється, і переселився мозок в їхнє тіло рухає їх і себе новою силою; поки цією силою, яка замінила дух, я вважаю динамізм (хоча під цим словом, може бути, вважають що-небудь інше). Мозок вже ховається в іншу шкаралупу, і череп його вже тримають які<-то> чіпкі сталеві щипці, розливаючи вологу його в мільйони нових досконалостей світу ».
Намагаючись знайти спільне і об'єднати три релігії католицизм, православ'я, іудаїзм, він створив три квадрата: чорний, білий і червоний.
Але в ескізі до свого гробу чомусь використовував зелений колір, замість білого. Чи не тому, що зелений - життя, а білий - смерть?
(1915год, Малевич, "Червоний квадрат")
Отже, Малевича кремували в труні, зробленого за ескізом самого художника -
у вигляді прямокутного мавзолею, розфарбованого в три кольори: зелений (підстава), рожевий (середина) і чорний (верх).
«Під дубом вирили неглибоку квадратну яму (80x80x80 м), всередині оцементіровалі, опустили туди урну. Урна була зроблена з гіпсу у вигляді циліндра, 0,15 см. Яму засипали, зверху встановили цементний куб (80x80x80), збоку на ньому чорний квадрат.
На сук дуба над могилою прикріпили білу стрічку з чорним написом: "Тут похований знаменитий художник К. С. Малевич", і все.
На поховання урни приїхало небагато народу. По-моєму, все на 2-х легкових машинах.
І стали до цього дубу ходити на прогулянку люди, він став улюбленим місцем. Стояв цей дуб серед поля, не дуже далеко від школи, в отворі (якщо дивитися з півдня) між силосної вежею і Ромашковской церквою. Кажуть, що 40-х роках в дуб влучила блискавка, і його знесло. Потім поле засіяли, а куб заважав роботі тракторів. І тоді і його теж знесли. Від могили К.С.М. нічого не залишилося (я цього не пам'ятаю, тому що в той час була на фронті).
Через багато років, приблизно в кінці 70-х років, зробили символічну могилу К.С.М. на старому Ромашковском кладовищі, що біля церкви. Його "поховали" в могилу його другої дружини - Софії Михайлівни Малевич-Рафалович, приписавши на мармурову дошку. Ця могила у загальному сімейному огорожі Рафаловичів ».
На цьому я поставлю крапку, тому що говорити про «Чорному квадраті» можна довго, а година вже пізня.
Хіба, що наостанок згадаю О. Мандельштама та його вірш «Ця ніч непоправна», який в якомусь плані перегукується з квадратом Малевича.
ОСЬ ЩО ЛЕЖИТЬ В КОНЦЕПЦІЇ Чорний квадрат
". Н е випадково по великим древнім пророцтвам саме людині, як главі майбутньої лінії зв'язку, провіднику і вінця всього вищого (до чого прийдемо, якщо сьогодні ж зробимо перший крок), слід через зміну власної свідомості привести і весь живий світ в те велике стан , про який сказано, що лев буде мирно лежати на горі поруч з ягням, бо ніхто не буде робити зла і шкоди по всій землі - за часів, коли подолає дурне розумовий поділ на герметичні антіінтімние світи. коли здійсняться всі Божі заповіді. коли преодолеютс я все ті рамки нашого життя, нинішньої нашої цивілізації, за п р е д е л и яких донині ніхто не побажав навіть на міліметр зробити безприкладний духовний крок, - крім однієї єдиної людини. За ті самі "великі і жахливі" р а м до і - той самий незбагненно знаменитий "чорний квадрат" як своєрідну символіку щодо нинішнього буття. той самий "первоізьян" буття, настільки жахнувшись геніального художника майже століття тому (1) - і з тих пір ні на мить не перестає жахати нез'ясовно весь мир. Ті самі ж е л е із зв и е ч е р н и е р а м к и, - за які сьогодні ніхто не хоче вийти навіть на міліметр, але без яких вже не буде ні націй, ні віровчень, ні чоловічого, ні жіночого, ні працюючих, ні вільних, ні скорботи, ні смерті - а все буде Бог. У всьому.
Занадто сміливо, чи не так? - але тільки для тих, хто. у рамках.
У герметичних рамках чорного квадрата, - в рамках колосальної темряви б е з ч у о с т в і я в с е ц е л о г о, гнездящегся всередині самої людини - в його свідомості.
Бо часи, грізно прийдешні з біблійним попередженням, часи цього Левіафана нестями, міцно угнезджающегося нині в бурхливому морі темряви людського серця - страшні часи залізних меж абсолютної повноти темряви нестями цілковитого. - близько. Дійшли майже до досконалості свого розвитку. Страшне древнє морське чудовисько, - Левіафан Апокаліпсису, Об'явлення останніх часів, з жахом від яких не зрівняється ніщо у всесвіті, нині вже переступило наш поріг.
«Отже, той, хто чує, нехай розуміє!» (С)
не треба сперечатися. будь-яку річ можна призначити видатної і знаменитої))))
головне щоб побільше було розмов і таємниць навколо цієї речі.
а квадрат це. або коло - різниці немає. Малевич міг би зв'язати чорний вовняний носок 70 розміру і теж би став цей носок таємничий і знаменитий)))).
Малевич ніколи б не став бруднити свою високу репутацію і своє ім'я про якийсь чорний вовняний носок. ))
Тільки, дозволю собі зазначити, ніхто і не збирався сперечатися. Все і так ясно.))))