«Молот відьом» ... Це жахливе твір на славу Божу відправило на багаття тисячі невинних людей. Що це за книга? Чому більше 500 років навколо неї ведеться стільки суперечок?
Отже, знайомтеся - настільна книга інквізиторів «Молот відьом». Одразу попереджаємо - читання не для людей зі слабкими нервами. У цьому середньовічному «бестселері» ви знайдете опису та сполучення відьом з сатаною, і поїдання дітей та чоловічих статевих органів, і викликання бур, граду, чуми, і кривавих людських жертвоприношень, і здібності вбивати поглядом, передбачати і літати ... У порівнянні з цим « шедевром »блякнуть всі жахи Стівена Кінга, Діна Кунца і інших письменників жанру хоррор.
«Святий відділ розслідувань єретичної гріховності», незважаючи на безліч жахливих байок, які так люблять про нього розповідати люди, не надто добре знають історію, - не саме криваве явище в літописах людства, хоча зрівнятися з ним в безглуздої жорстокості вдавалося далеко не кожному тирану. «Молот» був найпопулярнішим керівництвом до дії для середньовічних мисливців на відьом. У XV в. жінок вважали зовсім не прекрасним і слабкою статтю, а небезпечними і підступними посланницями диявола. У кращому випадку їх долею ставали діти, церква та кухня. А якщо жінка була красива і розумна - вона звинувачувалася в чаклунстві і потрапляла на вогнище. Багато наших співвітчизників, побувавши в Західній Європі, відзначають, що там дуже мало красивих жінок. Іспанки вражають ще й дивною любов'ю до одягу чорного кольору, яку носять і в будні, і в свята. І це не випадковість - це шрам, залишений «молотом відьом» на психології і генофонді європейських держав.
Перша частина книги розповідає про трьох силах, складових чаклунство, а саме: про диявола, про чаклуна і про Боже потуранні. Тут йдеться про те, що диявол існує, може робити надприродні речі і відьми допомагають йому. І це допускає Бог! При цьому Церква називає знахарство гіршим із злочинів. Тому служителі Церкви повинні повною мірою усвідомити всю мерзенність ворожби, яка - суть зречення від католицької віри, відданість і поклоніння дияволу, підношення йому дарів: принесення в жертву нехрещених дітей та тілесні зносини. У числі особливо неблагонадійних виявилися жінки, наділені красою. Краса, як відомо, створена дияволом для спокуси людей. У всі часи власниці привабливої зовнішності і гострого розуму притягували людей і ... мали заздрісників, а головне - заздрісниць. Тому ревниві і не блискучі красою і розумом подружжя часто писали доноси на симпатичних чарівних сусідок - про всяк випадок. Інквізитори, все без винятку чоловіки, теж не могли не піддаватися чарівності своїх прекрасних в'язнів. І це було ще одним доказом їх диявольською суті і ведовскіе дару. Як не дивно, до відьом зараховували повитух. Чому? Та тому, що жінки вірили їм набагато більше, ніж місцевим священикам, які могли допомогти хворій або породіллі тільки молитвою і вже абсолютно нічого не розуміли в гінекології. Жіноче тіло здавалося їм настільки нечистим і страшним, що з часом у священиків з'явилося переконання, ніби відьма може відрощувати в причинному місці ікла. Ще один аргумент інквізиторів - повитухи могли присвячувати немовлят дияволу або навіть приносити їх йому в жертву. Не оминули інквізитори і спокушених і покинутих жінок: «Падші дівиці, покинуті своїми коханцями, яким вони віддавалися заради обіцянки одружитися на них, втративши будь-яку надію і звідусіль зустрічаючи тільки ганьба і сором, звертаються до допомоги диявола». При цьому чоловік-спокусник ні в якому разі не порицался.
При такому перерахуванні дивовижних талантів і діянь відьом вважалося, що невіра в їх здатності - єресь: ... Дотримуючись вченню святого Фоми Аквінського, де він говорив про шкідництво відьом, деякі намагалися стверджувати, що чародійства на світі не існує і що воно живе лише в уяві людей , яка приписує махінацій відьом природні явища, причина яких прихована. Інші визнавали існування відьом, але вважали, що вони своїм чаклунством діють лише на уяву і фантазію. Ці лжевчення будуть в наступному виявлені і спростовані.
В основу третьої частини трактату лягла заповідь: «Ворожки не сховаєшся в живих». Тут докладно описується вся процедура: способи виявлення відьом, пред'явлення звинувачення, вмовляння, тортури і способи отримання визнання.
Мовчання під тортурами автоматично зараховувало жертву в ряди відьом. Багато інквізитори обіцяли помилування в обмін на визнання і таким способом отримували його: люди вірили обіцянкам, а пізніше незмінно зазнавали тортур. Інквізитори обов'язково повинні були вирвати у обвинуваченого визнання провини - за законом відьму або чаклуна не можна було засудити без визнання. Ця частина складається з 35 питань і відповідей. Як не дивно, більшість з них розглядають можливість винесення виправдувального і пом'якшує вироку. Ось тільки на ділі жертвам рідко вдавалося уникнути багаття.
Пропонувалися найрізноманітніші способи виявлення відьом. Ця процедура була дуже важлива для пред'явлення звинувачення. Яких тільки засобів не вигадували фанатики! Відьму дізнавалися по польоту ножа із зображенням хреста, кинутого через неї. Священик міг виявити всіх відьом в своїй парафії, внісши до церкви пасхальне яйце. До слова сказати, цей «подвиг» здійснити наважувалися далеко не всі мисливці на відьом. Переказ свідчить, що якщо відьма встигне вирвати у нього яйце і розчавити, то у людини, який затіяв перевірку, розірветься серце. Вважалося, що принесені до церкви дитячі черевички, попередньо змазані салом, могли знерухомити чаклунку. Одним з найпоширеніших було випробування водою. У присутності свідків кат або виконуючий його роль людина прив'язував праву руку відьми до лівої ноги, а ліву руку до правої, після чого чаклунку кидали в воду. Якщо вона починала тонути, значить, провини на ній немає, а якщо спливала, це означало, що вода не приймає грішницю. Тоді у батьків-інквізиторів не залишалося сумнівів - жінка точно служить сатані. Також існувала думка, що оскільки відьма може літати, то, значить, і важить вона менше, ніж інші люди. Таким чином, звинувачених в чаклунстві людей перевіряли ще й зважуванням. Ці методи були широко поширені в народі.
Зверніть увагу, що простий народ не поділяв думки інквізиції щодо відьом. Якщо священики вважали головними посібниками диявола жінок, то селяни або міщани керувалися у визначенні чаклунів НЕ підлогою, а зовнішністю і поведінкою людини. Самотні, нелюдимий, злі, які мають фізичні вади, а також ті, хто не дотримувався місцевих звичаїв, нехтував моральними нормами або раптово розбагатів, могли виявитися чаклунами.
Як правило, їх не чіпали, поки не відбувалося щось неординарне. Тоді починалися пошуки чаклуна або відьми, новійших порчу.
Але ці методи застосовувалися до XV в. Коли полювання на відьом знайшла загальноєвропейські масштаби, для впізнання почали повсюдно застосовувати лише одну процедуру - укаливаніе голкою. На тілі обвинувачених в чаклунстві вишукували підозрілі плями, родимки, відмітини і шрами і встромляли в них голку. Якщо ранка не кровоточила і обвинувачений не відчував болю, судді дійшли висновку, що це мітка диявола, отже, людина мала зв'язку з нечистим.
Згідно із законом відьму можна було судити без надання їй адвоката і наявності її визнання в зносинах з дияволом, яке інквізиторам досить легко вдавалося вибити у жертви під час тортур. Дізнатися імена донощиків і свідків, які підтвердили донос, звинувачені не могли. Інакше кажучи, з книги випливає, що жінка винна перед Церквою в тому, що з'явилася на світло. Її зв'язок з дияволом, таким чином, практично неминуча і не вимагає навіть особливих доказів. Отже, вона не має права на життя.
З моменту своєї появи цей «наукова праця» викликав безліч захоплених відгуків. Відомий нідерландський юрист XVI в. Іодокус Дамгудер в своєму популярному в той час дослідженні «Практика кримінальних справ» писав: «Книга ця має для світу силу закону». Геніальний художник Альбрехт Дюрер присвятив свій талант відображенню історій, описаних у книзі. Творці баварського Кодексу Максиміліана виходили при складанні відділу покарання єретиків З положень книги Крамера і Шпренгера. Папи Олександр VI, Лев X і Адріан VI багаторазово вказували на правильність і непогрішність усіх постулатів «Молота відьом». Сучасні вчені характеризують інтелектуальний рівень книги так: «Її жалюгідний стиль, своєю одноманітністю нагадує безцільне, збивають з пантелику нескінченну ходьбу з місця на місце, являє собою блукання думки, не здатної до концентрації і готової слідувати за будь-нав'язливою ідеєю». Звичайно, нелогічно судити уявлення середньовічних містиків з точки зору сучасної науки, але розум і здоровий глузд, властивий освіченим людям всіх епох, підштовхує до думки: ця фатальна для людства книга відкинула розвиток цивілізації на кілька сотень років тому.