Ми продовжуємо нашу подорож в таємниці Храмової гори.
Після того, як все заспокоїлося, і Другий єрусалимський Храм був добудований, євреї жили відносно спокійно протягом майже двохсот років. Кажуть, що на початку цього благоденства Ездра навіть склав «першу редакцію" священних книг Тори. Доказів цьому немає, тому доведеться прийняти на віру це велике його діяння.
Але ось настав четверте століття до нашої ери, а з ним в маленьку Юдею, мирно живе під незлобним ярмом персів, прийшла біда. В цей час в Єрусалимі жив чоловік, який увійшов в історію як Симон Праведник (Шимон hа-Цадик). Кажуть, він складався в особистому листуванні з самим Аристотелем! І взагалі, кажуть, що Аристотель був євреєм. Це національна риса нашого народу - шукати в будь-який, хоч трохи значимої особистості єврейське коріння. А інакше ніяких таємниць у Храмової гори просто б не знайшлося. Але повернемося в 4-е століття ...
Зразковий учень Аристотеля, не менш відомий, але без жодних єврейських коренів вирішив йти походом на персів. Ви вже здогадалися, що цього учня звали Олександр Македонський, або просто - Олександр Великий. По дорозі в Персію він перетнув Юдею, де його й зустрів Симон Праведник.
Зустріч Олександра Великого і Симона Праведного. Панно в виставковому залі Великої синагоги Єрусалиму.
Спочатку у них ніякої дружби не склалося. Олександр передав первосвященика Симону привіт від його друга Аристотеля, але тут же зажадав, щоб Іудея зробила грекам військову і фінансову підтримку. Симон, як і годиться праведному, відповів відмовою. Праведники своїх клятв не порушують, тим більше, що цієї клятвою був скріплений союз Юдеї та Персії ще 200 років тому!
Олександр був у нестямі від люті, але, як і належить великому монархові, до ранку охолов, і зустрів делегацію храмових жерців вельми прихильно. Відбулася ця історична зустріч на гірці на схід від Єрусалиму. Зараз вона так і називається «Гора спостерігачів». Тому що за цією зустріччю спостерігали тисячі очей. І спостерігачі були вельми здивовані поведінкою свого царя: Олександр зійшов з коня і вклонився старцеві в шатах храмового первосвященика. На голові у Симона Праведного виблискувала золота корона з ім'ям Бога, а на грудях красувався ефода - нагрудник з 12-ю камінням.
Старця Симона супроводжувала свита з сімдесяти жерців. Всі вони також були одягнені в білий одяг - явна ознака того, що відбувалися вони зі знатних священицьких родів, і були готові вирушити звідси прямо в «кращий зі світів», якби цар Олександр не змінив гнів на милість.
Але цар цього ранку прокинувся в чудовому настрої. Вночі йому приснився старець Симон, який передбачив йому перемогу в майбутньому поході. В знак подяки Олександр зійшов з коня і низько вклонився Симону. Наближені були здивовані: як це можна кланятися жерцеві чужого бога?
Гора "спостерігачів" і корпусу Єврейського Університету в Єрусалимі
Але Олександр вважав за краще власні рішення, а не підказки недалеких воєначальників. Тому він, не кажучи ні слова, взяв Симона Праведного за руку, і разом вони рушили в напрямку Храмової гори. Милість великого полководця була «щедро» винагороджена в чисто іудейському розумінні цього слова: в Храмі Олександру показали книгу пророка Даниїла, який жив за часів вавилонського полону. У книзі було написано, що один з греків розтрощить влада персів. Олександр Великий прийняв це пророцтво не свій рахунок і не помилився. Він дійсно здобув перемогу готівка перським царем Дарієм, а Іудея з тих пір потрапила під владу грецьких завойовників.
Після раптової смерті великого полководця вона стає «яблуком розбрату» для його наступників. Влада над цією маленькою провінцією поперемінно переходить то до Сельовкидам, які володіли Сирією, то Птолемеям, правителям Єгипту. На землях Іудеї з'являються «поліси» - міста, населені язичниками, повністю прийняли звичаї і культуру греків. Та й самі іудеї, як виявилося, були не проти відмовитися від своїх «пуританських» законів і дати волю багатовікової тузі по красивих одяг і вишуканим стравам. Серед них увійшли в моду грецькі імена, а житла їх стали схожими на пантеон олімпійських богів. Через багато-багато років історики назвуть цей процес «еллінізація».
Колона в грецькому стилі, знайдена в Єврейському кварталі Єрусалиму
Могила Захарії в Кедронська яру. Чітко видно іонічні капітелі на колонах. Деталі споруди свідчать про явну проникненні елементів грецької культури в ієрусалимське зодчество.
Цікаво, що євреї завжди потрапляли під владу чужої культури, залишаючись при цьому вірними своєму грізному богу Яхве. І як це вони примудрялися «сидіти на двох стільцях» відразу - нам незрозуміло. Зрозуміло інше: рано чи пізно їх «хитрощі» спливали назовні, і тоді вони ставали жертвами тієї культури, яку добровільно обрали. І ця жертва була принесена за часів імператора з Сирії на ім'я Антіох IV Єпіфан. Поганою людиною був цей Єпіфан, якщо вірити тому, що говорить про нього Біблія.
«Цар послав через вісників грамоти в Єрусалим і в міста юдейські принесли скаргу, щоб вони слідували узаконення, чужим для того краю,
і щоб не допускалися всепалення і жертвоприношення, і литу в святилище, щоб глузували з суботами і святами і оскверняли святилище і святих,
щоб будували жертовники, храми і капища ідольські, і приносили в жертву свинячі м'яса і худоби, що нечиста,
і залишали синів своїх необрізаними, і оскверняли душі їхні всякою нечистотою і мерзотою,
для того, щоб забули закон і змінили всі постанови.
А якщо хто не зробить за словом царя, той конче буде забитий.
Згідно з цим, писав він всім своїм царстві своєму і поставив наглядачів над усім народом, і повелів містам юдейським приносити жертви у кожному місті.
І зібралися до них багато з народу, все, що залишили закон, - і зробили зло в землі;
і змусили Ізраїлю ховатися у всякому притулок його. »
Цар Антіох наказав армії споруджувати в кожному єврейському місті або селищі язичницькі вівтарі, і змушувати євреїв поклонятися ідолам. Чи не підкоряються наказом вмирали на місці.
У християнській традиції відома історія «семи мучеників Макавеїв» - семи братів, яких Антіох по черзі стратив на очах їх матері- Соломонії. На честь цих мучеників встановлено свято, є і православна ікона, яка зображує сім'ю мучеників за віру.
Цікаво, що в іудейській традиції не визнається джерело цієї історії - «Книги Маккавеїв». Хоча в цих книгах, які увійшли в православний і католицький канон Старого Завіту, описана історія євреїв. Справа в тому, що «Книги Маккавеїв» відомі тільки в перекладах, їх оригінал давньоєврейською мовою до сих пір не виявлено. Коли знайдемо оригінал, тоді і повіримо, - відповідають наші мудреці. А поки що в Ізраїлі, в околицях міста Модіїна, на місці, де на думку істориків сталася ця трагедія, встановлений цікавий монумент. Якщо порахувати кількість вхідних в нього скульптур, ми прийдемо до висновку, що це і є пам'ятник «семи мучеників Макавеїв» і їх матері.
Сім мучеників Маккавейскіх.Меморіал в околицях Модіїна.
Історія оповідає, що гнів народний вилився у велике повстання, відоме в історії як повстання Маккавеїв. Головним організатором цього повстання спочатку був жрець на ім'я Маттафія.
Він був глава священицької родини, яка походила зі знатного роду Хасмонеев. У Маттафії було п'ятеро синів: Йоханан, Симон, Юда, Єлеазар та Йонатан
Коли один з грецьких наглядачів з'явився в Модіїна зі своїм загоном і почав переконувати євреїв відмовитися від своєї віри, Маттафія вирішив виступити перед присутніми.
«Якщо навіть весь народ Іудеї підкориться безбожного наказом, я і мої сини залишимося справжніми євреями». виголосив Маттафія.
Коли один з євреїв виступив вперед, щоб принести жертву Юпітерові на базарній площі, Маттафія не зміг стримати свій гнів. Він убив зрадника, а сини Маттафії напали на грецький загін і прогнали загарбників і плюндрував віри. Після відходу греків вони зруйнували вівтар.
Їх мужній вчинок послужив сигналом до боротьби проти окупантів, яким було завдано першого удару. Але головне було попереду: повсталим належало звільнити від язичницької скверни головну святиню іудеїв - Храмову гору.
У 141 році до н.е. брат убитого керівника повстання Іуди Маккавея на ім'я Шимон вигнав залишки грецького гарнізону з Єрусалиму, який знову стає столицею єврейської держави. А після кількох років наполегливої боротьби греки назавжди покинули територію Землі Ізраїлю, і там знову утвердилася монархія, відома в історії як правління царів з династії Хасмонеев.
Після вигнання греків з Єрусалиму євреям дістався спаплюжений храм. Він вимагав, як би ми зараз виразилися, капітального ремонту. Потрібно було очистити його від слідів язичницьких ідолів, поставлених там за наказом безбожного Єпіфана, викинути всі предмети культу і заново освятити приміщення.
Коли всі приготування були закінчені, потрібно запалити світильник - Менору. А священного масла в Храмі не знайшлося: все було сплюндровано язичниками-греками. І лише одна невелика бутель з маслом випадково опинилася непошкодженою. Але її вистачило б на добу, не більше. А на приготування нової порції масла потрібно не менше тижня.
І тут сталося диво, історія про який вписана «золотими літерами» в таємниці Храмової гори: масло в Менорі горіло вісім днів замість одного!
Золота Храмова Менора - подарунок місту Єрусалиму від українського мільйонера Вадима Рабиновича
В честь цього чуда євреї протягом восьми днів святкують Хануку, і запалюють в спеціальному свічнику, який називається ханукія, вісім свічок, кожен день додаючи по одній. Ханукія може бути схожа на Менору, але відрізняється кількістю «ніжок». У Менори їх сім (в честь семи Днів Творіння), а в ханукії - дев'ять. Одна свічка горить в ній постійно, інші вісім - додають по одній в усі дні святкування Хануки.
Ханукія. Зовні може нагадувати Менору, але відрізняється від неї кількістю ніжок.
Шимон Хасмонєї став жертвою зради. Він і двоє його синів загинули від руки їх родича, що носить грецьке ім'я Птолемей. Як завжди, людина мерзенний і недостойний повинен зіграти роль лиходія в п'єсі, іменованої Історія. І, як в будь-який п'єсі, тут обов'язково присутній цей елемент таємниці, везіння, удачі: молодшому синові Шимона Іоханану вдалося сховатися.
Він зійшов на єрусалимський престол з кличкою «Гіркан» і правил Іудеєю близько тридцяти років. За ці роки Іоханану вдалося розширити межі юдеїв. В Єрусалимі за його наказом був побудований палац, який отримав назву Хасмонейский. За деякими версіями суд Пілата над Ісусом міг відбуватися саме в цьому палаці.
Після смерті Гиркана, його син Арістобул, владний і жорстокий, сховав у в'язницю двох своїх братів, не пошкодувавши й мати, прирікаючи всіх трьох на повільну смерть. Він по-родинному ставився лише до молодшого брата, якого звали Антигон. Арістобул призначив його командувачем над усім військом іудеїв.
Антигон здобував блискучі перемоги, одну за одною. Він повернувся в Єрусалим в дні свята Кущів і надумав відвідати свого брата, царя Аристобула. Інтрига розгорталася за всіма законами грецьких трагедій: Арістобул злякався військової слави свого брата і наказав йому з'явитися до палацу без зброї.
Але як і належить в п'єсі, по дорозі наказ царя було перехоплений царедворцями, заздрили славі полководця Антігона. Вони змінили текст листа. Тепер Антігону має з'явитися до палацу у всій парадній амуніції. Природно, що там на нього напала стража, якій було наказано Антігона зі зброєю в царські покої не пропускати. Коли Арістобул дізнався про смерть брата, він побачив у всьому цьому Божу кару, потім зліг, і від горя помер. А вся влада перейшла до останнього з синів Гиркана, якого звали Александр Яннай. Його-то і не встиг убити параноїк Арістобул.
Цей монарх прославився неприборканої жорстокістю. Він наказав стратити фарисеїв, які виступили проти волі царя. Була така секта при царях-Хасмонеев. Потім вона переросла в релігійно-політичний рух. А до початку першого століття нашої ери це були впливові вчителя, які володіли умами народу. Саме з ними вів свої диспути основоположник Нового Завіту. Александр Яннай, перш, ніж вбити ватажків повстання фарисеїв, зібрав всіх євреїв Єрусалиму і на їх очах наказав стратити дружин і дітей повсталих. Насолодившись цим видовищем, він стратив вісімсот фарисеїв. А всього, як вважають історики, цар Александр Яннай винищив тільки в одному Єрусалимі 6 тисяч іудеїв, не згодних з політикою тирана.
Але наша грецька трагедія добігає кінця. Славне початок і безславний кінець. Нащадки Олександра Янная загрузли в братовбивчих війнах і інтригах. Це були останні дні царів з роду Хасмонеев. Колись в народі їх прозвали Маккавеями за славні перемоги над грецькими окупантами, оскверняти Храм. Маккавей (на івриті маккабі) означає молотобоєць.
Залишки стіни Другого храму, де збереглася кладка періоду Хасмонеев.
Оцініть, будь ласка статтю:
Дивно, скільки великих імен пов'язано з Ізраїлем і яка кількість знаменитих, прославлених людей брало участь в його історії і життя. Навіть така особистість, як Олександр Македонський свого часу віддав належне старця Симону і вклонився йому в подяку за те, що провіщав перемогу в майбутній битві.
Мабуть, всі факти, викладені в це безумовно цікавою та пізнавальною статті, покликані ще раз підштовхнути уважного читача до того, що в усьому, що нас оточує, у всіх речах, події і навіть снах, неодмінно присутні доленосні знаки, які посилає нам Б м Наше завдання навчитися їх бачити, розуміти і дотримуватися їх.
Читаю статтю і розумію, наскільки мало і обмежено знаю про Землі Обітованої, про Храмову Гору зокрема зовсім мізерні відомості маю-знала тільки, що там багато ходів, печер всередині, а ось історія її велика мені невідома була, і тим більше такі події ... вразила могила Захарії (архітектурно), не знала про неї. Давність, одним словом.