Незвичайною була ця служба в храмі апостолів Петра і Павла в садибі Знам'янка біля Петергофа ...
Хрестоподібно склавши на грудях руки, рухалися до причастя приїхали в храм на автобусі бійці прикордонного загону імені Андропова. У плямистої камуфляжній формі благоговійно підходили вони до Чаші зі Святими Тайнами, а з дияконських дверей вівтаря дивився на них одягнений в таку ж плямисту камуфляжну форму новий мученик за Христа воїн Євген Родіонов ...
Встав на дверях вівтаря поруч з образом Божої Матері він - в цьому році йому виповнилося б лише двадцять чотири роки! - міг би стати товаришем по службі цих підходять до Святого Причастя прикордонників, але Господь судив йому інший шлях.
Проста і звичайна коротка біографія Євгена Родіонова.
Народився він 23 травня 1977 року.
Ріс звичайним - міцним і здоровим дитиною. У школі вчився добре, але коли закінчив дев'ятий клас, пішов працювати на меблеву фабрику.
Робота мебляра - він опанував спеціальностями збирача, шпалерника і розкрійника - йому подобалася, та й заробіток був пристойним. Як згадує мати, Любов Василівна Родіонова, вона і на трьох роботах стільки не отримувала ...
Життя стало налагоджуватися ...
А через рік, коли йому виповнилося вісімнадцять років, Євгенія призвали до армії.
- Йти в армію Женя не хотів ... - розповідає Любов Василівна. - Але борг - це все. І він, і інші хлопці з його компанії, все прекрасно розуміли, що є речі, які хочеш, не хочеш, а робити треба. Ні про яке ухилення від армії питання ніколи не стояло.
Чи не намагався ухилятися Євген і тоді, коли його направляли в Чечню.
- Женя, там йде війна, ти навіть не знаєш, наскільки це серйозно. Там вже є полонені, є загиблі, і коли щось трапиться, ти ж знаєш, мені не пережити, - відмовляла його Любов Василівна.
- Мама ... - відповів їй Євген. - Від долі ще ніхто ніколи не пішов ... Я можу вийти на дорогу, і мене задавить машина. Тобі що, від цього буде легше? А полон ... Полон це вже як пощастить ...
Цей КРП знаходився на дорозі, по якій чеченські бойовики перевозили зброю, боєприпаси і полонених і представляв собою звичайну будку без світла, без зв'язку, без будь-якої вогневої підтримки ...
Офіцери чули крики солдатів, звавших на допомогу, але не посміли покинути заставу ... Командуванню вони доповіли, що солдати дезертирували з частини ...
Телеграма була послана, коли чеченці вже почали катувати захопленого в полон Євгенія Родіонова ...
«Ця телеграма на все життя чорною смугою відрізала мене від тієї світлої нехай не зовсім легкою, але нормального життя, яке ми прожили з сином, - згадує Любов Василівна. - Було страшно, що на нього таке могли подумати. Женю все знали як вірного, принципову людину. І раптом, отримавши таку телеграму, я поїхала туди, а тут, вдома, по підвалах, по дачі стали лазити міліціонери - шукати дезертира.
Коли я приїхала в частину, переді мною вибачилися і сказали, що в метушні не розібралися відразу, погарячкували. Насправді там все було настільки очевидно, що навіть через два тижні після цієї події снігом не до кінця засипало пляма крові на дорозі. Видно було там сліди боротьби ... Спостерігач бачив, як о третій годині під'їхала до блокпосту «швидка допомога», він навіть чув крик: «Допоможіть!». Після цього - тиша. Нікого чомусь це не схвилювало, чомусь не було піднято по тривозі загін. О четвертій годині ранку пішли міняти хлопців, а коли прийшли, їх уже не було ... »
Любов Василівна Родіонова, що виходила всю Чечню, стверджує, що її син потрапив у полон через недбальство офіцерів. Тих офіцерів, які, приїхавши з ним з Калінінградської області, думали, що вони їдуть відпочивати; тих, які перш, ніж забезпечити безпеку солдат, насамперед побудували баню.
«Після того, як Женю взяли в полон, - пише вона, - все змінилося. Будку відсунули трошки вглиб від дороги, подалі, викопали по окопчику біля неї, нагорі на будці поставили кулемет, а поруч - БТР для вогневої підтримки. Чому треба було втратити чотирьох солдатів, щоб вчинити саме так, як треба було вчинити з самого першого дня? Якщо у командирів не було ні розуму, ні серця, ні якоїсь відповідальності за долю солдатів, то хоча б подивилися, як укріплені були інші застави. Я проїхала по всіх заставах - так там цілі укріпрайони були, там були бліндажі, колоди, мішки з піском. »
Все можна зрозуміти і все можна пояснити ...
Можна зрозуміти, навіщо Єльцину було потрібно надсилати на війну з чеченськими бандитами ненавчених погано озброєних хлопців. Їх кров'ю відмивалися капітали дьяченок і березовських ...
Можна зрозуміти, чим була викликана боягузлива безглуздість «батьків-командирів». Важко вимагати, щоб за ті жебрацькі зарплати, які і виплачувалися-то нерегулярно, офіцери воювали понад відважно і відповідально ...
На жаль ... Зроблені в останні десятиліття реформи, так грунтовно перемішали всі моральні поняття в суспільній свідомості, що зараз ми набагато легше розуміємо і пояснюємо, чому та чи інша людина пройшов на підлість, крадіжка або зрада, ніж людей, які серед нестримної продажності і зради продовжували зберігати свою честь і вірність Батьківщині, навіть коли і доводиться жертвувати для цього своїм власним життям ...
«Він три з половиною місяці перебував у полоні, - розповідає Любов Василівна Родіонова. - Я знаю, він чекав, він сподівався, що його не залишать, його просто не можуть залишити, що його звільнять і що все це скінчиться, тільки він виявився нікому не потрібен. На жаль, і не він один. Полон споконвіку вважався найстрашнішим, що може трапитися з людиною. Полон - це неволя, це знущання. Життя показало, що чеченський полон - це найстрашніше, саме нелюдське, бузувірське, що взагалі може бути на світі ».
Справа рук чеченських бандитів зажадали, щоб Євген, якщо хоче залишитися в живих, зняв з себе натільний хрест і погодився прийняти мусульманство.
Євген відмовився зняти хрест, і озвірілі чеченці після болісних - вони тривали три місяці - тортур відпиляли йому голову.
Чеченець Хойхороев вибрав для цього день, коли Євгену виповнилося дев'ятнадцять років ...
Іноді, коли заходить розмова про новий мученика за Христа воїна Євгенії, доводиться чути, мовляв, Єльцин, зрозуміло, сволота, а чеченці - звірі ... Але навіщо, питається, Євген Родіонов пожертвував своїм молодим життям, чого він домігся цим, чого хотів довести?
Ці міркування свідчать тільки про хвороби, що вразила наше суспільство, про той духовний спустошенні, яке викликає вона в людях ...
Здійснений подвиг не буває марним ... Може бути, ніхто не зробив на цій війні для Росії більше, ніж солдатів Євген Родіонов ...
Його зрадило московський уряд, послали ненавчених хлопців на цю війну. Його зрадили батьки командири, що послали його прямо в руки чеченських бандитів.
Тільки він не зрадив нікого.
Він переступив і через свій страх, і через свої образи, і здобув перемогу, яка дається найважче ... Він здобув перемогу, яку повинен одержати в собі кожна людина, якщо бажає порятунку і своєї Батьківщини, і свого власного.
Дев'ятнадцятирічний Євген Родіонов пройшов через немислимі муки, але не зрікся православної віри, а затвердив її своєю мученицькою смертю. Він довів, що ще живе православ'я, що ще й зараз, після стількох десятиліть зухвалого атеїзму, після стількох років невтримного демократичного розпусти, здатна Росія, як і в колишні часи, народжувати мучеників за Христа, і значить, вона непереможна, як би не зрадили її в Кремлі ...
Проста і звичайна коротка біографія Євгена Родіонова.
Ріс він міцним і здоровим дитиною. У школі вчився добре, коли закінчив дев'ятий клас, пішов працювати.
Єдині, відомі поки свідоцтва - спогади матері. Любов Василівна перебирає події його короткого життя і як би намагається розрізнити в сина те, що відрізняло його від інших однолітків.
Вона розповідає про почуття небезпеки, яке не покидало її довгий час після того як народився Євген. Потім все забулося, і згадалося через дев'ятнадцять років.
Вона розповідає, що хоча і ріс хлопчик здоровим і міцним, але він довго не починав ходити, і, затурбувався, Любов Василівна вирішила його хрестити. Через місяць після цього Євген пішов, пішов твердо, впевнено, не поспішаючи.
Дивувала і його спостережливість. Євген звертав увагу на те, на що ніколи ніхто не звернув би уваги.
«Я пам'ятаю, - пише Любов Василівна, - я взяла його з собою в ліс, було спекотне хороше літо. Ліс у нас був поруч. Він стояв на стежці серед високого папороті. Я сховалася, і думала, що зараз він почне мене шукати, проявить якийсь неспокій. Тиша. Потім я виглянула, і з подивом виявила, що моя дитина навіть забув, що поруч мама, - він так захоплено розглядав папороть, за яким повзали різні букашечки, і з такою радістю на все це дивився; і потім, по життю, кожну травинку він якось бачив особливо. Мені це не дано. Я можу йти по стежці і машинально зривати зростаючу на узбіччі траву, листя, гілочки, не помічаючи цього. Він ніколи цього не робив, завжди говорив: «Мама, тобі руки треба зав'язати».
Дуже скоро Любов Василівна виявила, що при всій тихости, непомітності, син володіє досить твердим характером.
В одинадцять років він повернувся з літніх канікул з хрестиком на шиї.
- Женя, що це? - запитала Любов Василівна.
- Це хрестик. Я ходив з бабусею до церкви перед школою, так що причастився, висповідався, і це мені дали.
- Женя, зніми, ти що, над тобою сміятимуться.
Син промовчав, але хрестика не зняв.
Чи не зняв він хреста і тоді, коли його катували озвірілі справа рук чеченських бандитів.
У десятках храмів в різних містах Росії довелося мені бачити портрети мученика за Христа воїна Євгенія ...
І ось цей, іконописний образ його ...
Одягнений в плямистий камуфляж, в повний зріст, встав мученик воїн Євген по ліву сторону від царських Воріт. Праворуч - цар-мученик Микола Другий.
І це сусідство, і сама поява мученика за Христа воїна Євгенія в храмі Петра і Павла в Знам'янці, маєтку, що належав головнокомандувачу військами гвардії і Петербурзького військового округу, великому князю Миколі Миколайовичу, не випадково.
Зберігся лист, який надіслав семирічному Миколі Миколайовичу імператор Микола Перший ...
Цей лист не просто з іншого часу, воно - з іншого, не схожою на нашу Росії, де просто немислимими були стали нині буденними зради.
І дивишся на образ воїна Євгенія і думаєш, що безсилими перед ним виявилися сімдесят років радянського атеїзму і десятиліття демократичного розпусти, вистачило у нього духовних сил, щоб переступити через несподівану в історії Святої Русі прірву і стати поруч з Царем мучеником.
В одному ряду стоять вони посеред не до кінця відреставрованого храму Петра і Павла в Знам'янці, і це сусідство їх з руїнами теж знаменно. Для того і встали вони тут, щоб допомогти нам підняти до сих пір ще лежать в руїнах храми наших душ.
Як розповіла Лія Лаврова, керівник секції «Милосердя» при Міському Раді жінок, в Сосновому Бору (місті Ленінградської атомної електростанції) ведеться велика робота по співпраці Церкви і Армії. Укладено договір з командуванням прикордонних частин та військового госпіталю про організацію Школи патріотичного виховання імені Святого Царя мученика Миколи Другого.
На пам'ять святого Олександра Невського була влаштована паломницька поїздка в Олександро-Невської Лаври до мощів благовірного князя. Коли поверталися назад, зупинилися в Знам'янці. Тут і познайомилися прикордонники з настоятелем храму Петра і Павла, а головне зі своїм однолітком мучеником за Христа воїном Євгеном.
Батько Євстафій запросив їх на Літургію, і ось, і причастя ... У плямистої камуфляжній формі благоговійно підходять молоді прикордонники до Чаші зі Святими Тайнами, і з дияконських дверей вівтаря дивиться на них одягнений в таку ж плямисту камуфляжну форму новий мученик за Христа воїн Євген Родіонов, якому в майбутньому році виповнилося б всього двадцять п'ять років ...
Вони майже однолітки, тільки ці хлопці ще на початку Шляху, який вже пройшов до кінця мученик за Христа воїн Євген ... Шляхи, за яким, як і тисячу років тому йде, не звертаючи, наша країна ...
фотографії Єлизавети Лозновской
Балада про Євгена Родіонова у виконанні Олександра Маршала