СКАЗАННЯ Про кадилом. КОМУ І НАВІЩО ПОТРІБНО кадило В ХРАМІ?
Кому і навіщо потрібно кадило в храмі? - Пояснює архімандрит Аліпій (Світличний).
В принципі, так і є. Однак є багато нюансів.
Виникнення обряду кадіння
Сам обряд кадіння виник в християнському богослужінні далеко не відразу. Є думки, що християни звикли до пахощі в той час, коли змушені були збиратися на свої богослужіння в похоронних катакомбах. Там були поховання не самих лише християн. Ховали в цих катакомбах і язичників, і іудеїв. За традицією, під час відвідування відвідувачі курили пахощі біля могил. Це було пов'язано з тим, що могили неможливо було щільно закрити кам'яною плитою, і тлінні запахи просочувалися з похоронних локул.
Спочатку ж християни не бачили необхідності в кадіння, використовуючи найпростіші обряди, які відбувалися (як і послехрамового періоду іудейські) з традицій симпозіумів. Збори християн було молитовним бенкетом віри і осередком його були - чаша з Вином і Хліб.
Роль іудеїв і язичників
Воскурение швидше асоціювалося з традиціями іудейськими і язичницькими. У житіях святих мучеників ми неодноразово зустрічаємо згадка про те, що страстотерпців примушували принести ладан в жертву язичницьким божествам. Мученики ж готові були йти на будь-які страждання тільки б цього не допустити.
Язичники використовували для воскурение пахощів кам'яні жертовники, на які клали жар. У приміщеннях і кімітірії (кладовищах) користувалися бронзовими або глиняними плашками з порожнистої ручкою на зразок трубки, щоб роздмухувати вугілля.
Іудеї кадіння здійснювали виключно в Єрусалимському храмі. Ладан могли приносити священики. Спеціальним совком вони сипали пахощі на жар у величезному кам'яному жертовнику, що був встановлений перед святилищем. Золотий совок також використовувався і для кадіння в Святая Святих раз на рік. Первосвященик брав на нього жар і сипав багато запашної смоли. Оповитий запашним димом він входив за пурпурову храмову завісу. Невелике приміщення Святе Святих наповнювалася густим димом. Після чого первосвященик залишав цю таємничу кімнату іноді отримуючи особливі одкровення.
У дні Ірода Великого золотий совок для кадіння був замінений на подобу сковороди, також виготовлене із золота.
Дивні форми перших Кадильниць
З Єгипту поширилася традиція в багатьох будинках мати курильниці для пахощів. Часто це були на високих ніжках бронзові неглибокі чаші. У будинках римської знаті були підвісні переносні курильниці на ланцюжках, які кріпили на спеціальні Г-образні підставки.
Можливо, що подібним чином були влаштовані золоті кадильниці з дорогоцінними каменями, які імператор Костянтин Великий подарував римському єпископу Сильвестру, для Латеранської базиліки.
Однак кадіння в звичному сенсі тоді, в IV столітті, ще не здійснювалося.
Кадильниці почали широко використовувати у другій половині V століття, коли стали популярні урочисті ходи, на зразок нинішніх Хрещених ходів. Тоді кадильниці виглядали скромно. Це були бронзові чашки з плоскими, довгими ручками. Іноді кадильниці були невисокими циліндрами з ручками. Вони супроводжували такі ходи, окуривая процесію в самій голові.
Кадильниця зазначеного типу на візантійської мініатюрі XII століття
З'явилися і стаціонарні курильниці, подарунки ктиторов. Такі курильниці виготовлялися з срібла і золота і були зроблені у вигляді архітектурних споруд з віконцями, через які можна було дути на вугілля, не даючи йому згаснути. Такі курильниці встановлювали зазвичай на невисоких колонах-постаментах біля вівтарної перепони або на самій перешкоді.
стаціонарна кадильниця, Візантія-Сирія, VI століття
Перші кадильниці на ланцюжках нам відомі з шостого століття. Зазвичай це срібні глибокі чашки з медальйонами, на яких рельєфно зображені святі. Такі кадила свідчать про розвиток церковного богослужіння, кадіння під час Літургії стає природним. Відповідно, йому надають і особливе значення.
фрагмент мозаїки VI століття з кадилом на ланцюжках, базиліка Сан-Вітале, Равенна
кадило VI століття, Візантія-Сирія
кадило VI століття, Візантія
кадило з ланцюжками на мозаїці з образом первомученика Стефана з Михайлівського Золотоверхого Собору, Київ, XII століття
Тепер кадіння починає сприйматися як важливий акт богослужіння. Дим нагадує про стародавню праведної жертві Авеля. Дим асоціюється зі Шхіни (присутність Бога), яке супроводжувало Ковчег Завіту у вигляді вогняного стовпа вночі і вдень у вигляді димного стовпа. Каждение ілюструвало слова з Одкровення Іоанна Богослова: «І прийшов другий Ангол, і став перед жертовником, тримаючи золоту кадильницю; і дано йому багато пахощів, щоб до молитов усіх святих додав на золотого жертівника, який перед престолом. І знявся дим кадильний з молитвами святих від руки Ангола перед Бога. »(Об'явл. 8; 3-4). І 2-й вірш 140-го псалма, який любили вимовляти під час богослужінь: «Так попрямує молитва моя, як кадило перед лице Твоє, здійманням рук моїх - як жертва вечірня».
Кадильниці на Русі
Вважається, що до XVII століття в Російській Церкві переважно користувалися ручними кадильницями - кацеямі (кация). Такі кадильниці досі можна зустріти в церквах старовірів. Кацеі використовують і під час грецьких богослужінь.
Але, швидше за все, кадильниці на ланцюжках були відомі на Русі ще в XIV столітті. На це натякають витяги з давніх монастирських статутів і Статут Софійського Новгородського собору.
кадило, Росія, XVI століття
Найрозкішніші кадильниці стали виготовлятися в царських майстерень в дар монастирям і соборів з XVII століття. Вони, в основному, зі срібла і золота виглядали як моделі храмів. Прикрашені дорогоцінними каменями, черню, емалями, такі кадильниці були справжніми витворами ювелірного мистецтва.
Це свідчить про те, яке значення мало в богослужінні кадіння.
Богослужбовий значення кадіння
Тепер до цього процесу стали ставитися як до глибокого символу Втілення. Сама кадильниця бачилася образом Богородиці, вместившей в себе Вогонь, що не згорає і запашний - Христа. Саме пахощі означало присутність Божу і це виражалося в символіці кадіння на початку Всенощного пильнування, коли священик з кадилом символізує ходіння Бога серед перших людей в Раю. Каждение під час Херувимської пісні означало священну жертву Самого Христа Свого Отця Небесного. Саме в силу такого насичення образами кадило ставало символічної іконою і вимагало особливого підходу і до самого кадіння, і до кадильниці.
До сих пір в кожному храмі кадильниця є окрасою богослужбового чину і ставлення до неї побожне - як у духовенства, так і у прихожан.