вятой преподобномученик Вадим архімандрит народився в IV столітті в персидському місті Віфлапате, походив з багатої і знатної родини. В молоді роки він був просвічений християнським вченням. Святий роздав частину маєтку і пішов в пустелю, де на свої кошти заснував монастир. Для відокремленої молитви він йшов на гору і одного разу удостоївся бачити Славу Божу. У той час перський цар Сапор (310 - 381) почав переслідувати християн. Святого Вадима взяли разом з сімома учнями і щодня катували в темниці, домагаючись, щоб вони відреклися від Христа і поклонилися сонцю і вогню. Але преподобний Вадим і його учні твердо трималися християнської віри. Чотири місяці пробули сповідники в тюрмі. Весь цей час святий Вадим був духовним вождем і опорою для християн, які жили в Персії.
Про дин з наближених царя Сапора, Нірсан, який сповідував християнство і навіть переніс за цей висновок в темницю, не витримав випробування і відрікся від Христа. Він обіцяв виконати будь-яке слово царя. Сапор зажадав від Нірсан, щоб він власноручно відсік голову святому Вадиму. За це він обіцяв йому прощення і нагороду. Нірсан не зміг побороти в собі страх нових мук і погодився ступити на зрадницький шлях Іуди. Коли до нього привели святого Вадима, він узяв меч і попрямував до нього, але, викритий совістю, Нірсан раптом затремтів і як би скам'янів. Святий Вадим сказав йому: «Невже твоя злість, Нірсан, дійшла до того, що ти не тільки від Бога відрікся, але і рабів Його починаєш вбивати? Горе тобі, окаянний, що будеш робити в той день, коли станеш на Страшному суді дати відповідь Богу. Я з радістю помру в муках за Христа, але не хотів би прийняти смерть від твоєї руки ». Жорстоким, Нірсан вдарив мечем. Але руки його тремтіли, і він не зміг відразу відсікти голову святому, так що вогнепоклонники стали називати його боягузом. Преподобномученик Вадим стояв нерухомо, переносячи страшні удари, поки вбивці не вдалося нарешті відрубати йому голову (+ 376). Відплата за зречення не забарилося спіткати нещасного: охоплений совістю, він наклав на себе руки, кинувшись на меч. Після смерті царя Сапора 7 учнів преподобномученика Вадима вийшли з темниці.
В тобі, отче, відомо врятував еже за образом: прийму бо хрест, пішов Христу, і дея вчив єси презирати убо плоть: преходит бо, прилягають ж про душі, речі Безсмертний. Тому і з Ангелами СрАТ, преподобний Вадима, дух твій.
Поділитися:
Іменинників ми вітаємо з днем Ангела!
Перенесення з Мальти до Гатчини частини древа Животворящого Хреста Господнього, Філермська ікони Божої Матері і яснами руки святого Іоанна Хрестителя відбулося в 1799 році. Ці святині зберігалися на острові Мальта у лицарів католицького ордена святого Іоанна Єрусалимського.
Восени 1799 року святині перевезені до Петербурга і поміщені в Зимовому палаці в церкви на честь Нерукотворного Образа Спасителя. Свято цієї події встановлено в 1800 році.
За давнім переказом, Філермська ікона Божої Матері написана святим євангелістом Лукою. З Єрусалиму вона була принесена в Константинополь, де перебувала у Влахернському храмі. У ХIII столітті була взята звідти хрестоносцями і з тих пір зберігалася у лицарів ордена іоаннітів.
Тропар на перенесення яснами руки Іоанна Предтечі
Від заходу засяє Предтечева рука, / промені испущающим нетління вірним зцілень, / понад збирає безліч Ангел, / частці ж скликає людський рід, / одноголосно возсилаті славу Христу Богу.
Кондак на перенесення яснами руки Іоанна Предтечі
Розумного Сонця світильник Божественний Предтеча, / показавий в концех світлоносну свою правицю, / нині на півночі осяває нею блаженне Отечество наше, / просвіщаючи і освячуючи вірно поклонятися, і Христу кричущих: / спаси нас молитвами пророка Твого, Царю Вишній.
Молитва Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна
Хрестителю Христовий, проповіднику покаяння, кающагося не погорди мене, але, злягався з ВОІ небесними, молися до Владики за мене, недостойного, унилаго, немощнаго і сумного, у многія біди впадшаго, утружденнаго бурхливими помисли ума мого. Аз бо есмь вертеп злих справ, аж ніяк не маєш кінця гріховного звичаєм, прибитий бо є розум мій земним віщого. Що сотворю, які не вем, і до кого вдамся, так врятована буде душа моя, тільки до тебе, святий Жанні, благодаті тезоіменіте, яко тя перед Господом, за Богородиці, вем больша бити народжених всіх: ти бо сподобився єси торкнутися верху Царя Христа, який прийняв гріхи світу, Агнця Божого. Його ж моли за грішну мою душу, та поне відтепер, в первийнадесять годину, понесу тяготу благу і прийму мзду з останніми. Їй, Хрестителю Христовий, чесний Предтечі, крайній пророче, перший у благодаті мученику, Постніков і пустельників наставнику, чистоти вчителю і ближній друже Христовий, тя молю, до тебе прибігаю, що не відкинь мене від твого заступництва, але підведи мене, падшого багатьма гріхи, обнови душу мою покаянням, яко другим хрещенням, понеже обох начальник єси, хрещенням омивали гріх, покаяння ж проповедуяй на очищення від когождо справ поганих; очисти убо ма, гріхами оскверненнаго, і спонукати ввійти, аможе ніщо ж кепсько входить, до Царства Небесного. Амінь.
Святою Церквою читається Євангеліє від Луки. Глава 8, ст. 22-25.
22. Одного дня Він увійшов з учнями Своїми в човен і сказав їм: переправимося на ту сторону озера. І рушили.
23. А коли вони плинули, Він заснув. На озері буря велика, аж вода заливати їх хвилями, і вони були в небезпеці.
24. І, підійшовши, розбудили Його і сказали: Наставнику Наставник! гинемо. Він же встав, наказав бурі й хвилям, і перестали, і тиша настала.
25. Тоді Він сказав їм: Де ж ваша віра? Вони ж в страху і подиві говорили один одному: хто ж це, що вітрам і воді, а вони Його слухають?
Хоча від більшості пов'язаних з ним святинь збереглися лише руїни, пам'ять про це угодника продовжує жити у віках.
Це і є найголовніше шанування: незважаючи на святі ікони, зводити розум свій до Бога, і згадувати про горнем світі, і намагатися виправляти себе, ставати краще. (MP3 файл. Тривалість 3:25 хв. Розмір 3.3 Mb)
Образ преподобного поєднує в собі суперечливі риси - міць і одночасно слабкість, рішучість і невміння постояти за свою правоту. Житіє преподобного тільки відкриває скарбницю своїх смислів - як християнських, так і загальнолюдських.
Олександра Федорівна часто писала дітям листи. У той час як більшість записок і листів відносяться до домашніх справ, є також і такі, які жваво малюють духовне життя цієї дружної сім'ї.
У батька Наума була величезна любов до людей. Він змінив життя багатьох - і тим самим змінив життя нашої країни. В 9-й день, як відійшов старець Наум до Господа, про нього згадують його співслужителі і духовні чада.
Проаналізуємо методичні посібники для підготовки лідерів секти «Нове покоління»: тут докладно викладені всі єретичні помилки, які передаються потім рядовим її членам.
Подорожуючи по уявній Алеї церковної слави, роздивляюся статуї. Все це мої давні знайомі. Що об'єднало цих пастирів? Що рухало ними, коли вони життя вважали на служіння мені, Москві?
Сам факт, що Бог починає проводити співбесіду з грішником - свідоцтво про те, що Бог шукає порятунку для грішника.
Сила слова - це більше, ніж сила грошей або зброї. Все, що відбувалося в історії, все найбільші зміни починалися зі слова. Слово несе в собі потенціал порятунку і потенціал загибелі, і минулий XX століття силу слова дивовижним чином ілюструє.
В середині далекого XIII століття з славного міста Любека в Великий Новгород по кримінальних справах прибув хтось Прокопій. Може, його раніше звали інакше, але в нашу історію він увійшов як Прокопій Устюжский.
До аждому суспільству, як і кожній людині, необхідний світлий духовний ідеал. Особливо гостро суспільство має потребу в ньому в епоху «смутного часу» ». Що ж служить нам, російським людям, цим духовним ідеалом, духовним стрижнем, тією силою, яка на протязі цілого тисячоліття об'єднувала Русь перед обличчям навал, смути, воєн і інших глобальних катаклізмів?
Б урная російська історія висунула багато яскравих, неординарних особистостей. Деякі з них завдяки своїй подвижницької діяльності на ниві православ'я, завдяки своїй праведного життя або діянь, в результаті яких ім'я Росії знайшло велич і повагу, були удостоєні вдячної пам'яті нащадків і канонізовані Російською Православною Церквою.
До акі це були люди, російські святі? Який був їхній внесок в історію? Які були їхні діяння? Сайт «Російські святі» відповість на ці та інші питання.
Текст молитви Господньої
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє,
нехай прийде Царство Твоє,
нехай буде воля Твоя,
як на небі і на землі.
Хліб наш насущний дай нам днесь;
і прости нам провини наші,
як і ми прощаємо винуватцям нашим;
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє;
Нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
Хліб наш насущний дай нам сьогодні;
І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим;
І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.
Бо Твоє є Царство і сила і слава навіки. Амінь. (Мф. 6: 9-13)
Отче наш, що єси на небесах!
Хай святиться ім'я Твоє;
нехай прийде Царство Твоє;
нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так
хліб наш насущний дай нам на кожний день;
і прости нам гріхи наші, як і ми прощаємо кожному боржникові нашому
і не введи нас у спокусу,
але визволи нас від лукавого.
(Лк. 11: 2-4)
Для чого Сам Бог дав особливу молитву?
«Дозволити людям називати Бога Батьком може тільки Сам Бог. Він дарував це право людям, зробивши їх синами Божьмі. І не дивлячись на те, що вони віддалилися від Нього і були в крайній злобі проти Нього, Він дарував забуття образ і причастя благодаті ».
(Свт. Кирило Єрусалимський)
Як Христос навчив апостолів молитися
Молитва Господня наводиться в Євангеліях в двох варіантах, більш спільному в Євангелії від Матвія і короткому - в Євангелії від Луки. Різні й обставини при яких Христос вимовляє текст молитви. В Євангелії від Матвія «Отче наш» входить до складу Нагірній проповіді. Євангеліст Лука пише, що апостоли звернулися до Спасителя: «Господи! Навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів »(Лк. 11, 1).
«Отче наш» у домашньому молитовному правилі
Молитва Господня входить до складу щоденного молитовного правила і читається як під час Ранкових молитов, так і Молитов на сон грядущим. Повний текст молитов наводиться в молитвословом, Канонник та інших збірниках молитов.
Тим, хто особливо зайнятий і не може приділити молитві багато часу, прп. Серафим Саровський дав особливе правило. «Отче наш» у нього також входить. Вранці, вдень і ввечері потрібно тричі прочитати «Отче наш», тричі «Богородице Діво» і один раз «Вірую».