Чому одні джерела називають святими, а інші - просто джерелами? Коли джерело можна назвати святим і де початок цієї традиції?
Водна стихія здавна символізувала для людини таємничу силу, яка несе в собі як основи життя, так і смерті. Так, Всесвітній потоп очищає землю від закореневшей в гріхах людської цивілізації. А хвилі Червоного моря поглинають єгипетського фараона з його військом, яке навідує йдуть з полону євреїв. І все ж головне значення води в Святому Письмі - це зримі знаки милості і благословення Божого. Образ води символізував даровані Богом благоденство і благополуччя.
Але ось прийшов час Нового Завіту, і Спаситель підійшов до річки Йордан. Іоанн Хреститель побачив, що до нього Ісуса і вигукнув: «Ось Агнець Божий, що на Себе гріх світу». Дві тисячі років тому, занурившись в йорданські води, Спаситель Своїм Божеством очистив їх до незбагненних розуму глибин. Відтепер кожна людина, що йде за Христом в купіль Хрещення, виходить з неї очищеним від гріхів. Так вода для християнина набула особливого, таємниче значення.
«Хто жадає, нехай прийде до Мене і пий», - говорив Христос (Ін. 7: 37). Чудотворні святі джерела нагадують нам про те, що Спаситель наш Ісус Христос і є той вищий Живоносне Джерело, що живить Церква і весь світ.
У купелі Силоамській в стародавньому Єрусалимі лежали хворі і чекали моменту, коли Ангел Господній зійде в купіль, і вода знайде цілющі властивості. І тоді перший, хто зійде в купіль, стане здоровий. Сама купіль була влаштована на джерелі, що випливають з-під священної гори Сіон - місця особливої присутності Бога, і тому джерело вважався дарованим Богом як особливе благодіяння і вважався священним. З купіллю пов'язана загальна ідея поновлення, отримання нових життєвих сил, очищення від усього старого і руйнівного.
Походження святих джерел різному. Одні з'явилися надприродним шляхом на місці чудесного явлення Божої Матері, угодників Божих або їх ікон. Інші випливають з-під вівтаря і шануються як освячена святиня храму. Над третіми ставлять хрести або каплиці, де поміщають ікону святого, якому присвячують джерело. Треті вже своїм розташуванням в святому місці привертають до себе прочан. У четвертих помічають властивості допомагати при різних захворюваннях. Слава про таких джерелах, наділених особливою благодаттю Божою, поширюється в народі, і до них починається паломництво. Тут шукають прощення і відпущення гріхів, духовного і тілесного звільнення від хвороб душі і тіла. Вода з таких джерел являє чудодійну допомогу святих угодників Божих, вона шанується як особлива милість Бога до нас. І вважаються такі джерела святими.
«Як відрадно відчуває себе душа в тих місцях, де є чудотворні колодязі, - писав Дивеевский паломнік.- Як заспокійливо діє м'який сплеск води і чисті струмені, в які волею Божою було вкласти Свою незбагненну цілющу і зміцнюючу силу».
Джерело преподобного Серафима відкрився на березі річки Сатіс в першій половині XX століття, коли Саровського джерела Батюшки стали недоступні для відвідування, тому що там знаходився військовий об'єкт. Зберігся переказ, що в 60-х роках ХХ століття солдати-охоронці одного разу побачили старця в білому балахончик, з палицею в руці. Він стояв на тому місці, де огорожа підходило до самої річки Сатіс. Старець тричі вдарив палицею об землю - і з трьох місць забили джерела. Безсумнівно, що на них перейшли сила і слава знаменитих Саровського Серафимова джерел.
Пізніше джерело хотіли засипати. Підігнали трактор, але він зламався. Тракторист чекав, поки привезуть нову деталь. В цей час з-за дерева здався той же дідок, назвав тракториста на ім'я і сказав: «Не засинай мій джерело». Як рідні не вмовляли тракториста, він засипати джерело відмовилося. А начальника, який давав наказ засипати джерело, зняли з роботи.
Вважається що це джерело володіє найпотужнішою Божою благодаттю, по молитвам Преподобного отця Серафима.
У версті від Дівєєва на березі Вічкінзи преподобна Олександра в другій половині 70-х років XVIII століття своїми ручками викопних джерел для втамування спраги робітників, здобували камінь на будівництво Казанської церкви. За іконі, яка була поставлена на джерелі, він іменувався Іверським. Після зміни русла річки в 60-і роки XX століття джерело став заростати, а його назва перейшла на кілька розрізнених ключів поблизу старого цвинтаря. У народі вони були відомі під назвою «Кіров джерело».
На Іверському джерелі так само, як і на інших дівеєвських джерелах, влаштовані колодязь і купальня. На свято Преполовенія П'ятидесятниці тут здійснюється освячення води. Допомагає бесноватиі і безплідним жінкам.
Джерело Пантелеймона Цілителя, який розташований в декількох метрах від джерела Казанської ікони Божої Матері (праворуч на ЗП). Джерело відкритий зовсім недавно в нашому столітті але вже став шанованим і сюди прагнуть багато з паломників хто стікається в Дивеево. Біля джерела влаштовані нові рубані дерев'яні купальні, роздільні для чоловіків і жінок, є місце для набору води і вся територія упорядкована і приємна на вигляд для відвідування, залишаючи найсвітліші спогади. Вода в джерелі приємна на смак і не так холодна як в інших Дівеєвських джерелах.
Нещодавно упорядкований і освячене джерело ікони Божої Матері "Розчулення".
Джерело в честь Казанської ікони Божої Матері в селі Дивеево. Старовинний.
Джерело знаходиться на околиці села Дивеево за Голубине яром поблизу селища Північний, поряд з Казанської дерев'яної парафіяльної церквою.
Вважають, що це найдавніший з шанованих джерел в Дівєєві і відноситься до часів мурзи Дівєєв, який володів тутешніми місцями в 16
столітті.
У 1845 році на місці джерела вже стояла каплиця, що можна бачити на земельній плані того часу. Каплиця була дерев'яна і неодноразово перебудовувалася і оновлювалася. Місцеві жителі підтримували її до 1939 року, коли вона була зруйнована радянською владою. У 50-ті роки каплиця на короткий час була відновлена, щоб потім знову піддатися руйнуванню.
За описами, остання каплиця була високою, з безліччю ікон на стінах. У центрі її перебував зруб-джерело. За жолобу, встановленому в зрубі, вода витікала з каплиці. Тут купали хворих дітей, брали воду з відра і обливалися. Коли каплицю зруйнували, ікони розкидали по полю. Ще до цього випадку, в 1933 році місцевий житель знайшов поблизу джерела вмерзнула в лід Казанську ікону Божої Матері. У 1943 році ця ікона чудесним чином оновилася.
Вода цих джерел смачна і цілюща. Багато зафіксованих випадків зцілень відбувається на цих джерелах і по сей день. Але потрібно розуміти нам що не всім і не завжди Господь дає зцілення від наших хвороб і недуг. Хто то приїжджає один раз і поринаючи з молитвою отримує зцілення від Господа, хто приїжджає щороку і отримує послаблення в хворобах, а кому то це не дається зовсім. Господу видніше кого з нас і коли зцілити, або можливо на благо нам нести свій хрест і терпіти все життя хвороби наші, нам це невідомо. Але в будь-якому випадку все побували на джерелах хоч раз в житті, прагнуть потрапити туди ще і ще. Людина внутрішньо, душею розуміє що до нього через це приходить зцілення не лише тілесне, але найголовніше-духовне.
Не існує джерел цілющих від якої однієї хвороби, але як то так складається що на джерелі матінки Олександри жінки дуже часто, по молитвам отримують послаблення а нерідко і зцілення від різних жіночих захворювань, про це багато хто знає і їдуть цілеспрямовано до цього джерела зі своїми бідами і проблемамі.Кстаті, вода у всіх цих джерелах різна і на смак і по тілесним відчуття при зануренні.
Перед входом до джерел стоять каплиці в які потрібно перш зайти, помолитися від щирого серця Господу нашому, Богородице і тим Святим угодникам чиїм ім'ям освячені ці джерела. Просити треба від щирого серця про зцілення, нашому виправленні, можна своїми слова. Якщо є з собою свічка, то добре поставити її там. Жінки занурюються в джерелах, в білих нічних сорочках до п'ят, якщо з собою немає, то їх можна купити там. Чоловіки занурюються в плавках або в білих сорочках нижче колін. Без одягу купання в джерелах не благословляється.
Купелі в джерелах розділені, для жінок і чоловіків окремо. Помолившись у каплиці, заходимо в купіль склавши хрестоподібно руки на грудях, ліва на груди, і поверх її права-хрестом, як перед Святим причастям. Про себе краще говорити-Господи помилуй, Господи прости, і сміливо заходити в воду. Поринаємо три рази з головою, перший раз говорім- в ім'я Отця і хрестимося, вдруге окунувшісь- і Сина і хрестимося, в третій раз окунувшісь- і Святого Духа Амінь, перкрестівшісь виходимо з джерела. Після занурення не витирати і не купаються у ванній або в лазні. Після причастя батюшки не благословляє занурюватися в Святих джерелах в цей день. Вода набрана в джерелах варто роками, без найменшого натяку на затхлість. Пийте її на зцілення душі і тіла, так з молитвою. Сорочки теж не перуть в яких ви купалися, а тільки сушать. Вся сила цілюща буде в цій сорочці зібрана з усіх джерел. Захворіли, одягли сорочку на ніч і вранці людина здорова.
Є дуже багато видів з цими святими джерелами. як-небудь покажу.
"Щасливий той, хто пробуде у убогого Серафима в Дівєєві від ранку до ранку. Бо Матір Божа щодоби відвідує це місце"
Дивеєво називається Четвертим Долею Божої Матері на землі. Преподобний Серафим Саровський сам показував Н.А. Мотовилову місце, де йому явилася Божа Матір і повеліла влаштувати обітовану Їй обитель. Сама Богородиця дала преподобному Серафиму для цієї обителі новий статут, ніде до того часу ще не існував.
Перший молебень на площі перед Троїцьким собором Святіший Патріарх Алексій 2 служить з ладаном, переданим з рук преподобного Серафима.