У Водохресний святвечір і в саме свято Хрещення в Церкві здійснюється Велике освячення води. Крім того, молебні з водосвяттям служаться протягом всього року. Як поводитися зі святою водою? Де межа між благоговінням перед святинею і простим магізмом?
По-грецьки «свята вода» називається «агіасма» - «святиня». Святинею називають те, що виконано благодаттю. Це можуть бути мощі святого, ікона, миро, просфора. Але все-таки в першу чергу «святинею», «агіасми», називається вода, над якою було звершено чин водосвяття.
За своїми фізичними і смаковими якостями свята вода нічим не відрізняється від звичайної. Правда, зберігається вона свіжої часто набагато довше, ніж звичайна, але зовсім не в цьому справа. Знаю випадки, коли і свята вода псувалася, і це анітрохи не змусило засумніватися в дієвості її освячення.
Що ж відбувається, коли проста вода стає святою? Відповісти на це питання неважко, якщо вслухатися в слова молитов, Новомосковскемих священиком в чині водосвяття. Ось перше з них: «Про еже освятити водам сім силою і дією, і натхненням Святого Духа, Господу помолимось». Натхнення Святого Духа. Коли таке натхнення відбулося вперше, коли Дух Святий зійшов на дванадцять учнів Господа, вони стали іншими людьми, сильними, безстрашними, палаючими вірою і бажанням проповідувати її всьому світу. «Святим Духом всяка душа живиться. »- співається в одному з часто повторюваних співів Всенощного чування. Святий Дух входить в звичайну воду і робить її незвичайною, робить її святинею, яка, в свою чергу повідомляє, благодать всьому, що стикається з нею. Спочатку ми освячуємо звичайну воду, Новомосковський над нею молитви, занурюючи в неї хрест. А потім вже сама ця вода повідомляє благодать тому, що ми кроплять нею.
Чому ж святинею є перш за все вода? Тільки вона здатна вмістити в себе Силу Божу? Звичайно ж, не тільки. На святковій всеношної ми освячуємо п'ять хлібів, пшеницю, вино і єлей. Є ще незрівнянно вищий освячення: коли на літургії хліб і вино стають Тілом і Кров'ю Ісуса Христа. Але з усіх земних стихій вода має особливе значення. Поняття «вода» і «життя» невіддільні одна від одної. Це зрозуміло будь-кому. Так крім того загальновідомо, що і ми самі, тобто наша плоть, майже на 80 відсотків складаємося з води.
Навіщо освячувати автомобіль?
Так повелося, що поруч з вірою в'ється марновірство. Поруч з благочестям - магізм. При цьому останні завжди маскуються під перше. Як відрізнити одне від іншого? І те й інше звернено до світу невещественному, духовному, надприродного. Використовуються часто одні і ті ж слова, поняття, образи. Квартири сучасних магів обвішані іконами, книги змов, часто продаються на книжкових прилавках, рясніють згадками про Святу Трійцю, Богородице, святих угодників.
Від учасника магічного дійства не потрібно ніякого особистого духовного зусилля, ніякого подвигу, оновлення життя, покаяння. Головне - правильно виконати ритуал, прочитати покладені слова, зробити зазначені рухи тіла. Віра передбачає те, що не «Бог для мене», а «я для Бога». При магічному підході вже не людина - послушник Божий, а Божество сприймається як якась сила, призначення якої допомагати людині, оберігати і захищати його, лікувати і вирішувати виникаючі проблеми. Від людини ж залежить правильно зробити «священнодійства». Я взяв це слово в лапки тому, що на самій-то справі ніякі це не священнодійства, хоч і відбуваються з використанням святої води, ікон, хреста.
Святою водою ми окроплює наші оселі, щоб вони стали не тільки нашими, але Божими. Щоб всі, хто живе в освяченому будинку завжди могли сказати один одному: «Христос посеред нас» - «І є і буде». Сумно, що для багатьох запрошують священика освятити квартиру це дія теж сприймається магічно. «Освятіть, батюшка, нашу квартиру, а то ми щось все хворіємо тут! І неприємності всякі ». Сенс приходу священика до таких людей з'являється лише в тому випадку, якщо він використовує ситуацію для першої проповіді, для того, щоб почати розмову про Христа, про Євангеліє, про покаяння. Благо що Новомосковскемое в чині освячення житла Євангеліє «Про Закхея» дає прекрасний привід почати цю розмову.
Ми освячуємо, кропив агіасми, різні речі, якими користуємося в повсякденному житті. Зокрема, автомобілі. З приводу останнього особливо часто доводиться чути скептичні зауваження. Ось вже дійсно, здається, торжество магізму. Люди, часто ніколи в житті чола не перехреститься, приїжджають на нових куплених машинах і просять їх освятити. Насправді немає нічого поганого в тому, що людина, приступаючи до водіння автомобіля, справі відповідального і небезпечного, просить благословення Божого, допомоги і захисту? І молитва, супроводжувана кропленням святою водою, звичайно, дуже правильне і необхідне початок такого водіння. Тільки завжди намагаєшся пояснити водієві, що, якщо цим окропленням все обмежиться, особливої допомоги та захисту не чекайте. А далі вже сама людина вирішить, чи буде це освячення першим кроком на довгому і важкому шляху воцековленія або даниною поширеній забобону, ніби кроплення святою водою і читання священиком якихось таємничих слів саме по собі позбавить від бід і катастроф.
Дослідно відомо, як боїться святої води всяка нечиста сила, духи злоби піднебесних. Але там, де немає щирого покаяння, молитви, злий дух, будучи вигнаний, повертається. «Коли нечистий дух вийде з людини, то блукає місцями, шукаючи спокою, і не знаходить; Тоді він говорить: Вернуся до хати своєї, звідки я вийшов. І, прийшовши, знаходить його незайнятим, виметеним й прибрану Тоді він іде та й приводить сімох інших духів, лютіших за себе, і, ввійшовши, живуть там; І буде останнє людині тій гірше за перше »(Мф. 12: 43-45).
Головне призначення води - тамувати тілесну жагу. А як бути з духовної спрагою? Простий водою її не заспокоїла. Вона вгамовується Духом Святим, і, коли ми п'ємо святу воду, це теж один із способів стяжання благодаті Святого Духа. Адже не випадково Сам Господь неодноразово порівнює Свою благодать з водою. Згадаймо розповідь про самарянки з 4-го розділу Євангелія від Іоанна. Або такі слова Господа, Новомосковскемие на святковій літургії в Трійцю, в той день, коли ми згадуємо про зішестя Святого Духа на апостолів: «... хто жадає, нехай прийде до Мене і пий. Хто вірує в Мене, у того, як сказано в Писанні, з утроби потечуть ріки води живої. Це ж сказав Він про Духа, що мали прийняти віруючі в Нього. »(Ін. 7: 37-39). У цих словах про воду говориться образно, але для православних християн освячена вода дорогоцінна тим, що виконана Силою Духа Святого. І зверніть увагу на наступні слова наведеної цитати: «. Хто вірує в Мене. »,«. віруючі в Нього. ». Чи можна кропити святою водою невіруючих або представників інших релігій? Хочеться запитати: «А навіщо?» Я навіть при великому зусиллі не можу знайти на це питання хоч скільки-небудь розумну відповідь.
Віра в Ісуса Христа, віра в Євангеліє робить нас здатними прийняти благодать, яка надається святою водою. Кропити ж нею не мають віри або поїти їх - безглуздо і навіть образливо як для святині, так і для людини. Сам Господь ніколи не порушує свободи людини, невже ми можемо собі це дозволити ?!
Читаючи над посудиною з водою молитву про її освяченні, священик просить Господа: «. Яви ю силою, дійством і благодаттю Пресвятого Духа, бити всім з неї з вірою п'є, приймаєсвятині і кропящімся рабом твоїм, гріхів відпущення, зміна пристрастям, прогнание всякого зла, помноження чеснот, хвороби зцілення, домовому ж і всякому місця освячення і благословення, згубних і всяких злотворная воздухов відігнання, і благодаті твоєї привласнення ». Що до цього додати? Що може бути благотворніше перерахованих благ, які сподіваються прийняти «п'є, хто приймає і кропящіеся»? Але я навмисно виділив слова «з вірою». По вірі нашій і буде нам.
Текст: протоієрей Ігор ГАГАРИН
Як зберігати святині будинку?
Від чудотворних і мироточивих ікон я привозила маленькі репродукції з ваткою світу. Згодом миро підсихає, помазує вже не виходить. Що робити з ваткою? І куди подіти стару продукцію з релігійною символікою: наприклад, журнали, календарі, паперові репродукції ікон, пляшечки з-під святого масла і води?
Святиня. Розібрали на трісочки
У Троїце-Сергієвій лаврі старий дерев'яний труну преподобного Сергія Радонезького паломники рознесли (розібрали) на шматочки. Тепер ці шматочки - святині?
Святиня і діти
Що робити, якщо маленька дитина відригнув відразу після Причастя або воно пролилося, коли він його приймав? Коли донька була ще немовлям, одного разу в храмі перед Причастям жінка, яка стояла за свічним ящиком, попередила мене: «Дивіться, щоб дитина не відригнув: якщо так трапиться, вам доведеться спалити всю його одяг. »
Все слухняності Ватопед. ну або майже все
Ще недавно Ватопедський монастир привозив в Україну пояс Пресвятої Богородиці. А сьогодні кореспондент «НС» сам поїхав в Ватопед, щоб подивитися - як живе наймолодша і найчисленніша з монастирських братів Святої Гори Афон.
З ким воює Церква?
«Церква войовнича» - це про нас? Протоієрей Сергій Правдолюбов пояснює - з ким воює Церква, повинні християни бути войовничими, щоб захистити свої святині від наруги і чи дійсно Іоанн Златоуст пропонував «затикати» огудників
Святі-на-Неві
Коли Петро I переніс столицю з Москви до Харкова, він вирішив, що місто має стати також і духовною столицею імперії. Для цього цар переносить в місто святині того часу, особливо пов'язані з ідеєю державності: список з оригіналу Казанської ікони Божої Матері і мощі благовірного князя Олександра Невського. Скоро у міста з'явилися і власні святині - тут просіяли Ксенія Петербурзька, Іоанн Кронштадтський, а також останній духівник Олександро-Невської лаври перед її закриттям святий Серафим Вирицький. На те, щоб вклонитися всім цим святинь, піде не менше чотирьох днів
Від місця вбивства до місця молитви
Святині Запорожьеа пов'язані в першу чергу з нашої недавньої історією і сім'єю останнього українського імператора Миколи II. За радянських часів на Запорожьеском (тоді ще Свердловському) вокзалі екскурсоводи, що запрошували відвідати визначні пам'ятки міста, в їх числі називали «будинок, де розстріляли останнього українського царя».
До яких святим Москви йде народ?
У Москві безліч храмів з чудотворними іконами і мощами святих самих різних історичних епох і видів духовних подвигів. Церковне шанування суворо дотримується: написані служби, ікони, навіть акафісти. А яке народне шанування? До яких святим зараз йде народ, а до яких - ні? І до всіх чи є вільний доступ? Наш кореспондент побував у кількох найвідоміших храмах Москви
Захисники Церкви вийшли на площу
Сьогодні більше 75 тисяч людей зібралися на площі перед північною стіною Храму Христа Спасителя в Москві, щоб помолитися про захист віри, Церкви і знедолених святинь і попросити у Бога прощення за свої гріхи
Іверська ікона: народ вперше помолився перед повернутим чином
Вперше після передачі Іверської ікони Божої Матері з Історичного музею в Новодівочий монастир, люди отримали можливість соборно помолитися перед чудотворним образом. Народний молебень на Василівському узвозі в день свого тезоіменитства очолив Святіший Патріарх Кирил
Водохресна вода: як її пити?
Водохресна вода не магічне зілля. Її можна пити не натщесерце, нехрещених і навіть невіруючих. На найбільш поширені питання про хрещенській воді відповідає прот. Костянтин ОСТРОВСЬКИЙ.
Туринська плащаниця: чи можна довести диво?
Вже більше ста років пройшло з того дня, коли італійський фотограф Секондо Піа зробив перші фотографії Туринської плащаниці. Про методи і результати досліджень цієї святині і про наукову чесність віруючих вчених ми запитали у директора українського центру Туринської плащаниці фізика Олександра Бєлякова.
Іверська і інші: перед якою іконою будуть молитися на Василівському узвозі?
24 травня на Василівському узвозі Патріарх Кирило здійснить молебень перед шанованою Іверської іконою Божої Матері, яку держава повернула Церкві на початку місяця. Яку роль в українській історії належить саме цьому список ікони «Благой Вратарниці», у чому значення його передачі Новодівичого монастиря і яка доля інших, добре відомих вУкаіни ікон Божої Матері, розбирається «НС»
Захід-Схід: загальні святині
Коли років двадцять тому почали організовувати перші паломництва до святинь Західної Європи, здивування багатьох православних викликав сам факт: які ж на Заході можуть бути «святині»? Згадали історію, нерозділене Церква, визнали - святі в Європі є. Але питання залишилися: а як же, якщо «наш святий» (неподіленої Церкви) лежить в їх католицькому храмі? Або «наша ікона» - там же? Як вести себе в цьому храмі? Виявляється, свого часу ці питання хвилювали навіть архієреїв-емігрантів