2) Суфізм - (араб. Ат-тасаввуф, імовірно від кореня СФВ - "бути морально чистим") - аскетично-містична течія в мусульманстві, що ставить за мету досягнення вищого Богопізнання шляхом перекази себе волі Аллаха в дусі безкорисливої любові, в благочестивому подвижництві, моральної чистоті, поглибленому самопізнанні і в особистому духовному досвіді екстатичного споглядання Бога. Суфіямі стають ті, хто має, згідно з традицією. "Вроджене почуття основний таємниці" і після духовного пробудження і усвідомлення істини отримує, з сприяння вчителя, особливу осяває благодать ( "бараку"). Суфий покликаний "бути в світі, але не від світу цього", жити в добровільній бідності, триматися в стороні від влада імушіх і працювати заради майбутнього духовного оновлення і розвитку людства.
5) Суфізм - (Греч.) Від кореня Софія. "Мудрість". Містична секта в Персії, нагадує ведантістов; і хоча вона досить численна, але включає в себе лише дуже освічених людей. Вони заявляють, і цілком справедливо, що володіють езотеричної філософією і вченням істинного магометанство. Вчення Суффа (або Софі) багато в чому стикається з Теософією, оскільки проповідує одну всесвітню віру, і зовнішнє повагу і терпимість до всіх народних екзотеричним віруваннями. Воно також стикається з масонством. Суфії мають чотири ступені і чотири ступені посвяти: 1-я, випробувальна, із суворим зовнішнім дотриманням мусульманських обрядів, з поясненням кандидату потаємного значення кожної церемонії і догми; 2-я, метафізичне навчання; 3-тя, ступінь "Мудрості", коли кандидат присвячується в саму таємну природу речей; і 4-я, заключна Істина. коли Адепт досягає божественних сил, і завершує єднання з Єдиним Вселенським Божеством в екстазі або самадхі.
7) Суфізм - (арабське «суф» - груба вовняна тканина, одяг, символ аскетичного життя) - філософсько-містичне вчення в ісламі. виникло в VIII ст. С. не однорідний, включає і радикальну опозицію ортодоксальному іслг му (Мансура аль Халладж), усвідомлений компроміс з офіщ альної ортодоксією (аль Газалі). Для С. характерна злитість уч ня про пізнання, до-рої тлумачиться позицій містичного пантеіз »(визнання всього существующг проявом божества), з вчення про моральність самосовершенст) вання людини. С. виділяє 4 етапи шляху людини до істинно справжнім форм буття: шаріат - пізнання закону і дотримання його; тарикат - подолання себелюбства як особливої форми ув'язнення в «темницю власної шкури», спираючись не тільки на розум. але і на серце, за допомогою таких психологічних станів і якостей, як покаяння. обачність. стриманість, відмова від земних благ, надія на бога, покірність; хакикат - заключний етап, к-якого досягають лише обрані. Це, згідно С. справжнє буття. досягається відкиданням власного «Я» і злиттям з богом. Досяг цієї стадії може вже не думати про закони, т. К. Володіючи інтуїтивним пізнанням істини, він нездатний вчинити погано. Це положення давало привід мн. критикам С. звинувачувати його послідовників в аморалізм. С. надавав великого значення осяяння, екстатичному переживання (екстаз досягався танцем, співом, музикою). Виклад моральних вимог в дидактичній поемі, любовній ліриці, відомий демократизм зумовили популярність таких поетів-суфіїв, як Сана, Аттар, Румі, Хафіз. Джаиі і ін.
8) Суфізм - (араб. "Ат-тасаввуф", "одягнені в шерсть", звідси - волосяниця як атрибут аскета) - езотеричне напрямок в ісламській традиції. Суфії прагнуть увійти в близький контакт з Аллахом за посередництвом таємних ініціатичних практик і завдяки особливій інстанції, званої "світло Мухаммада", яка розглядається як проміжна між творінням і творцем. В суфізм існує кілька основних орденів - "тарикатов", "шляхів": "шаділія", "Накшбанді", "алавійя", "кадирійя", "ішракійя" і т.д. На чолі суфійських орденів стояли шейхи. Виникло течія в VIII-IX ст. остаточно оформився в X-XII ст. Для суфізму характерно поєднання метафізики з ініціатичній практикою, вчення про поступове наближення через містичну любов до пізнання Бога (в інтуїтивних екстатичних "осяяннях") і злиття з ним. Зробив великий вплив на арабську і особливо перську поезію (Сана, Аттар, Джалаледдін Румі та ін.)
9) Суфізм - (араб- суф - шерсть; суфи, суфій - носить вовняний плащ) - релігійно-містичне вчення в ісламі. виникло в 8-9 ст. і яка набула поширення в країнах Арабського халіфату. Для раннього С. характерний пантеїзм з окремими матеріалістичними елементами. Згодом під впливом неоплатонізму. інд. філософії, деяких ідей християнства центральне місце в С. займають аскетизм і крайній містицизм. Визнаючи реальним лише існування бога, а навколишні речі і явища - його еманацією, послідовники С. оголошують вищою метою життя містичне з'єднання душі людини з богом, вимагаючи відмови від усього земного. "З'єднання з божеством", за вченням С. відбувається в екстазі. до к-якого повинні доводити себе віруючі. Видатними представниками С. були аль-Газалі (1059-1111), середньоазіатський філософ Суфі Алаяр (пом. 1720) і ін.