Ньому. Sublimierung. - Франц. sublimation. -англ. sublimation. - Вик. subli-maciфn. - Італ. sublimazione. - Португ. sublimaзao.
• Процес, яким Фрейд пояснює форми людської діяльності, що не мають видимого зв'язку з сексуальністю, але породжені силою сексуального потягу. В якості основних форм сублімації Фрейд описував художня творчість і інтелектуальну діяльність.
• Термін «сублімація», введений Фрейдом в психоаналіз, викликає в думці одночасно «піднесене» (sublime) (пор. Використання цього поняття в образотворчих мистецтвах для позначення величних, підноситься нас творів) і «сублімацію» (sublimation) (пор. Використання цього поняття в хімії для позначення процедур, безпосередньо переводять тіло з твердого стану в газоподібний).
Протягом усієї своєї творчості Фрейд називав сублімацією - в економічному і динамічному сенсі - деякі види діяльності, спонукувані бажанням, явно не спрямованим до сексуальної мети: це, наприклад, художня творчість, інтелектуальне дослідження і взагалі цінні з точки зору суспільства бач! діяльності. Спонукальну причину такого роду поведінки Фрейд бачив в перетворенні сексуальних потягів: «Сексуальний потяг забезпечує культурну працю величезною масою енергії; це відбувається в силу властивої йому здатності змінювати свою мету, не послаблюючи напору. Ця спосіб-ність змінювати первісну сексуальну мету на іншу, несексу-ально, але психологічно їй близьку, називається сублімацією »(la).
При розгляді проблеми з метапсіхологтеской точки зору ця невизначеність, за визнанням самого Фрейда, зберігається (3). Це відноситься також до робіт, спеціально присвяченим розумової і художньої діяльності (пор. «Про один дитячому спогаді Леонардо да Вінчі» / Eine Kindsheits-errinerung des Leonardo da Vinci, 1910 /).
Ми не збираємося викладати тут загальну теорію сублімації: її неможливо побудувати на основі тих нечисленних елементів, які ми знаходимо у фрейдовских текстах. Обмежимося тут зазначенням на ряд тенденцій фрейдовской думки, не прагнучи до їх узагальнення.
1) Сублімація зачіпає перш за все часткові потягу *, особливо ті, які не входять до остаточну форму гениталь-ності: «Сили, необхідні для культурного праці, беруться здебільшого за рахунок придушення так званих збочених елементів сексуального збудження» (1b).
2) Фрейд зробив два припущення щодо механізму сублімації. Перше базується на теорії примикання * сексуальних потягів до потягів самозбереження. Подібно до того, як сексуальних потягу можуть заражатися сексуальністю (пор. Психогенні розлади харчування, зору і т.д.), так і «шляхи, що передають вплив сексуальних розладів іншим тілесним функцій, призначені у нормального суб'єкта для здійснення іншого важливого процесу. Вони повинні сприяти наверненню сили сексуального потягу на інші, сексуальних мети, т. Е. Бути сублімації сексуальності »(4). Це припущення лежить в основі фрейдовского вивчення Леонардо да Вінчі.
Новий підхід до проблеми відкривається поняттям нарцисизму * і створенням останньої теорії психічного апарату. Перетворення сексуальної активності в сублимированную діяльність (обидві вони спрямовані до зовнішніх, незалежних об'єктів) вимагає, як тепер стверджується, проміжної стадії - вилучення лібідо і звернення його на Я, що і створює можливість десексуалізації. Саме в цьому сенсі Фрейд казав в "Я і Воно" (Das Ich und das Es, 1923) про енергію Я як про «десексуалізірованной і сублімованої» енергії, здатної поширюватися на сексуальних види діяльності. "Якщо ця енергія переміщення є не що інше, як десексуалізірованное лібідо, ми маємо право називати її сублімованої, бо вона зберігає недоторканною головну мету Ероса - об'єднання і скріплення, допомагаючи створенню цілісності або тенденції до цілісності, настільки характерної для Я (5).
Тим самим підтверджується думка про те, що сублімація тісно пов'язана з нарциссическим виміром Я, а отже, об'єкт сублімованої діяльності має тим самим якістю цілісності, яке Фрейд приписував Я. Дуже схоже з цим міркування М.Кляйн, яка бачить в сублімації тенденцію до відшкодування або відновленню «хорошого» об'єкта *, роздроблений-'ного руйнівними потягами (6).
3) Оскільки теорія сублімації залишилася у Фрейда слабо розробленою, ми маємо в своєму розпорядженні лише окремими натяками на те, як слід розмежовувати сублімацію і схожі з нею явища - реактивні освіти *, гальмування при досягненні мети *, ідеалізацію *, витіснення * і т.д. До того ж, вважаючи здатність до сублімації істотною умовою успішного лікування, Фрейд ніде не показав її конкретно.
Сублімація-часто використовується в психоаналітичної літературі поняття; воно настільки відповідає глибинним завданням фрейдовского вчення, що важко навіть зрозуміти, як можна без нього обійтися. Однак ми не маємо в своєму розпорядженні зв'язковою теорією сублімації, що залишається істотним прогалиною в психоаналітичної думки.