4.8 Ставлення людини з Богом
Якщо у людини від народження є «безсмертна душа», то він приречений на вічне існування - або в місці блаженства, якого покарання. А це означає, що будь-яка людина, так чи інакше, але якось пов'язаний, має якісь стосунки з Богом. Однак, в Біблії говориться зворотне, а саме, що людина за своєю природою подібний до тварині і що в ньому немає ніякого вродженого безсмертя, і лише деяким пропонується вічне життя в Царстві Божому. А це значить, що не всякий, з коли-небудь жили на землі, буде відроджено. Як тварини, людина живе і вмирає, перетворюючись на порох землі. Для тих же, хто буде відроджено, буде суд, на якому одні отримають в нагороду вічне, а інші прокляття, отже, ці люди, які мають постати на суді, повинні чимось відрізнятися від всіх інших.
Воскресне та чи інша людина залежить від того, чи повинен він постати перед судом. Суд же залежить від нашого ставлення до слова Божого. Христос говорив: «Хто цурається Мене і Моїх слів не приймає має для себе суддю, слово, яке Я говорив, воно буде судити його в останній день» (Ін.12,48). Ті, хто не чув або не зрозумів слова Христа, а тому не міг ні прийняти Його, ні відкинути, чи не будуть судимі. «Ті, які не маючи закону (не знаючи його) згрішили, поза законом загинуть; а ті, які під законом (знаючи його) згрішили, приймуть суд за Законом »(Рім.2,12). Виходить, що незнаю вимог Господніх, помруть, як тварини, які знали ж, але порушили або не виконувати їх, будуть відроджені для засудження. За Законові Божому «гріх не ставиться в провину, коли немає Закону», «гріх же є беззаконня», а «законом пізнається гріх» (Рім.5,13; 1Ін.3,4; Рім.3,20). Без знання законів Божих, «гріх не ставиться в провину» людині, а тому він не буде ні відроджений, ні судимий. Вони так і залишаться мертвими, як будь-яка тварина і рослина, бо в смерті між ними немає ніякої різниці. «Людина ... подібна худобі, що гине!», Господь Бог, «як овець, укладає їх в пекло» (Пс.48,21,15).
Тільки знання шляхів Божих налагоджує відносини з Богом, примушуючи людини жити в злагоді (або незгоду) з Ним, а значить дає шанс на воскресіння і суд. І це також означає, що не тільки праведні і хрестилися в ім'я Його будуть відроджені, але також і всі, хто знав Його. Про це часто говориться в Писанні.
- Слова Ін.15,22 показують, що знання слова Божого пов'язує людину з Богом: «Якби Я не прийшов і не говорив їм, то не мали б гріха; а тепер не мають вибачення свій гріх ». У Рім.1,20-21 йдеться про безсловесності тих, хто пізнав Бога, але не надав цьому знанню належної уваги.
- «Кожен, хто від Бога почув і навчився, приходить до Мене (до Христа) ... і Я воскрешу його в останній день» (Ін.6,45,44).
- Бог залишає без уваги «часи незнання» і тих, хто жив і живе в ці часи. Він бачить і чує лише тих, хто знає Його шляху і той чує Його (Деян.17,30; Ін.9,31).
- «Раб же той, який знав волю свого господаря, але не приготував, ані не вчинив згідно волі його, буде тяжко побитий Хто ж не знав, а вчинив каригідне, буде мало він битий. Тож від кожного, кому дано багато, багато і буде потрібно і кому багато повірено, від того більше стягнуть »(Лк.12,47-48). І якщо так справа йде з «паном», то що говорити про Господа?
- «Отже, хто знає, як чинити добро, та не чинить, той має гріх» (Іак.4,17).
- Тільки тому, що у Ізраїлю з Богом були особливі відносини, з нього питалося те, що не справлялося з інших (Ам.3,2).
- Саме з цієї причини «краще б їм (відвернувшись від Бога) не пізнати їм дороги праведности, аніж пізнавши вернутись назад від переданої їм святої заповіді» (2Пет.2,21). Інші місця, подібні до цього: Ін.9,41; 3,19; 1Тім.1,13; Ос.4,14; Вт.1,39.
Знання Бога тягне за собою суд, а значить незнаю Бога не будуть відроджені, бо вони не підлягають суду і подібні «худобі, що гине» (Пс.48,21). Є кілька місць, з яких абсолютно ясно видно, що не всі коли-небудь жили воскреснуть.
- Народи стародавнього Вавилона не збудяться, тому що не знали істинного Бога (Іер.51,39; Іс.43,17).
- Ісая підбадьорює себе: «Господи Боже наш (Ізраїлів)! інші владики (филистимляни, Вавилон та ін.) панували над нами ... мертві не оживуть ... бо Ти ... винищив їх, і затер всяку згадку про них »(Іс.26,13,14). І навпаки, Ізраїль буде відроджено, бо він знав істинного Бога: «Чи оживуть Померлі твої, повстануть мертві тіла» (Іс.26,19)! Отже, є мерці Божі, але є і не Його (пор. З Мф.1,21; 4,16).
- Нам сказано про народ Божий, Ізраїлі, що в пришестя Христове «багато хто з тих, що сплять у земному поросі, збудяться, одні для життя вічного, інші на вічну наругу і сором» (Дан.12,2). Сказано, що «багато». А «багато» - не всі! Виходить так, що не всі ізраїльтяни належать до вибраного народу. Які абсолютно не знають істинного Бога, попадають, і більше на встануть »(Ам.8,12,14).
Отже, ми тільки що дізналися:
- що знання Бога приносить з собою зв'язок, відносини з Ним;
- що тільки мають відношення з Ним будуть відроджені і суджено й вас;
- що сторонні істинного Бога залишаться як тварини, невоскрешеннимі.
З одного боку, ми не можемо намалювати коло навколо Бога, і не дозволяти йому діяти за межами цього кола. З іншого боку, ми маємо базувати наші переконання на те, про що Біблія говорить ясно і чітко. Наприклад: Біблія вчить, що хрещення необхідно для порятунку. Але це не означає, що Бог не може і не буде рятувати людину без хрещення. Бог може врятувати, кого хоче, як хоче, і коли захоче. Але це не означає і не є приводом, особисто для мене, щоб впевнено сказати: Бог врятує людину без хрещення. Все, що я можу з упевненістю сказати, це те, що я бачу в слові Боже. А там ясно сказано про зв'язок між хрещенням і порятунком.
З версією про так званому "другий шанс", для не мали можливість пізнати Бога, я не можу погодитися, що ця теорія біблійної. Ця теорія дуже приваблива: Бог може воскресити клас людей, які не мали можливість пізнати Бога (дітей, розумово недорозвинених, які не мали можливість пізнати Бога). Бог може зробити це. І може бути. Він зробить це. Я сподіваюся. що Він зробить! Але я не можу сказати: Біблія стверджує що Він, безумовно, зобов'язаний так зробити.
У Біблії говориться, що ми смертні. Ми "пил", як тварини. Єдина надежда- на воскресіння. Він зробить це на основі заповіту з нами - Ізраїлю (в старозавітні часи), і зараз на підставі Нового Завіту. Я не бачу ніякої іншої основи для воскресіння до життя.
Я вважаю, це нелогічно думати, що Бог дасть людям можливість дізнатися Євангеліє в майбутньому, через воскресіння:
-Чому Він не даємо їм шанс слухати в цьому житті? Зараз, в цьому житті є час, в якому Бог закликає людей.
-Якщо хтось помирає так і не почувши проповіді Євангелія, то з якої причини? Бути може, це не було Божим наміром, щоб дозволити їм почути. Або, може бути, Бог заздалегідь знав, що вони б відкинули Його.
Існують вірші, що так часто цитуються в захист теорії про "другий шанс", але я не бачу для себе будь-якого конкретного доказу того, що настане воскресення людей, які не мали шансу почути Євангеліє в цьому житті. Сам я сподіваюся на те, що деякі люди отримають "другий шанс", вірю що Бог може зробити це, і так, такі люди, швидше за все були б в такому випадку смертними протягом тисячоліття. Я сподіваюся, що ця теорія матиме своє виконання. Але я не бачу ніяких ясних біблійних доказів для цього.