При всьому тому, що японському способу життя притаманне суворе придушення особистих поривів, секс в цій країні ніколи не засуджувався ні релігією, ні мораллю. Японці ніколи не дивилися на секс як на якесь зло, ніколи не ототожнювали його з гріхом, не бачили необхідності оточувати його завісою таємниці, приховувати від сторонніх очей, як щось варте осуду. Японець як би розмежовує в своєму житті область, яка належить родині і становить коло його головних обов'язків, від розваг на стороні - області теж легальної, але другорядною.
Дружина японського службовця звикла до того, що, як правило, бачить чоловіка лише два-три вечори на тиждень. Хоча в Токіо налічується близько ста тисяч барів і обійти їх все навіть по разу свідомо неможливо, часом починає здаватися, що багато ділки одержимі саме цією ідеєю. Дружини покірливо терплять подібні відлучки. Існує вислів: "Повернутися додому на трійці". Воно дуже своєрідно ввело російське слово в японський побут. Наведена фраза означає, що п'яний глава сімейства ввалюється в двері серед ночі, підтримуваний під руки дівицями з бару. Дружина зобов'язана в такому випадку запросити супутниць в будинок, пригостити їх чаєм, довідатися, розрахувався чи чоловік за рахунками, і з вдячністю проводити їх.
Чи не забави чоловіка на стороні, а прояв ревнощів дружини - ось що в очах японців виглядає аморальним. (Терпимість до такого роду пригодам стосується, втім, лише одружених чоловіків, але аж ніяк не поширюється на заміжніх жінок.)
Отже, японська мораль вельми поблажлива до людських слабостей. Вважаючи їх чимось природним, вона відводить м хоча і другорядне, але цілком узаконене місце в житті. Оскільки японці не бачать в людській природі протиборства духу і плоті, м також не властиво дивитися на життя лише як на зіткнення добра і зла.
Розподіл життя на область обмежень і область послаблень, де діють різні закони, пояснює притаманну японцям схильність до "зигзагу". Народ цей на рідкість невибагливий до всього, що стосується повсякденних потреб, але може бути нестримно марнотратним, коли мова йде про якісь святах чи урочистих випадках. Культ поміркованості стосується лише буднів. Бути скаредним, скупим, навіть розумно розважливим в таких випадках, як, наприклад, весілля або похорон, так само аморально, як бути нестриманим у повсякденному побуті.
Якщо для англійців наріжним каменем моралі служить поняття гріха, то для японців - поняття сорому. Християнська цивілізація Заходу бачила шлях до вдосконалення людини в тому, щоб придушувати в ньому плотські інстинкти і звеличувати духовне начало.
Що ж стосується японців, то вони і в своїй етиці завжди слідували тим же принципом, що і в естетиці: зберігати первородну сутність матеріалу. Японська мораль не ставить за мету переробити людини. Вона прагне лише приборкати його мережею правил належного поведінки. Інстинктивні схильності і пориви залишаються в незмінності, лише пов'язані до пори до часу такою мережею. Саме цим пояснюється двоїстість і суперечливість японської натури.