В.І. Лебедєв
ІНТЕРВ'Ю У НАПОЛЕОНА
"Вам, звичайно, відомо про спіритизму. Ми (студентки текстильного технікума.- В. Л.> пробували цей досвід з блюдцем. Коли воно нагрілося від наших рук, ми викликали дух Наполеона, і він став відповідати на наші запитання. Ми можемо допустити , що блюдце почало рухатися під впливом наших біополів, але як пояснити, що відповіді були логічними і правильними? "
З листа читачок
У 1848 році в родині американського фермера Фокса, який жив в невеликому містечку Рочестер, стали відбуватися дивні явища. У сутінках і вночі хтось невидимий пересував меблі. Чулися таємничі звуки і стуки то в кімнаті, то за стіною. Коли члени згаданої родини - батько, мати і три дочки - сідали навколо столу я клали на нього руки, він приходив в рух і починав видавати дивні звуки. За допомогою розробленого "коду", що нагадує тюремну абетку, члени сім'ї вирішили вступити в зв'язок з загадковим і невидимим істотою. Виявилося, що їх почав турбувати "дух" колись убитого в цьому будинку рознощика. По місту швидко рознеслася звістка, що завдяки здібностям дочок Фокса служити посередниками (медіумами) з'явилася можливість спілкування між живими людьми і душами померлих. Незабаром медіуми стали з'являтися по всій Америці, а спіритизм (від латинського "spiritus" - дух, душа) поступово поширився і в Європі.
Батьківщиною найбільш вражаючою епідемії дикого марновірства стали Сполучені Штати Америки. У США зараз, як і в минулому столітті, поряд з видатними досягненнями в науці і техніці, процвітають містицизм і мракобісся.
"Столоверченія" захопило в свій круговорот навіть всесвітньо відомих вчених. Серед них виявилися ботанік і зоолог Альфред Уоллес, той самий, який одночасно з Дарвіном висунув теорію зміни видів шляхом природного відбору; фізик Вільям Крукс, який відкрив елемент талій і який винайшов радіометр, і ін.
У статті "Природознавство в світі духів" Ф. Енгельс піддав різкій критиці вчених, захоплених спіритизмом. Про Крукс він писав, що, проводячи свої дослідження і доводячи можливість спіритичних явищ за допомогою наукової апаратури, Крукс забув взяти з собою "головний апарат", скептично-критичну голову ".
Проти спіритичного божевілля в Росії в 70-х роках минулого століття виступив видатний вчений і громадський діяч Д. І. Менделєєв, який запропонував Фізичній суспільству при Петербурзькому університеті створити спеціальну комісію для розгляду медіумічних явищ. "Прийшов час, - писав він, - звернути увагу на поширення занять спіритичними явищами в сімейних гуртках і серед деяких вчених. Заняття столоверченіем, розмови з невидимими істотами за допомогою стукотів, виклики людських фігур за допомогою" медіумів "загрожують поширенням містицизму, що може багатьох відірвати від здорового погляду на предмети і посилити марновірство, тому що склалася гіпотеза про духів, які нібито виробляють згадані явища. "
Злобно відгукнулося духовенство на дослідження вчених, що викривають спіритизм. Преподобний отець Іоанн написав Менделєєву такого змісту листа: "За будь-якого спростовували спіритичні явища, пан Менделєєв, я все одно буду в них вірити, бо святі Боже людини вчили в стародавні часи, що душі померлих людей приходять з того світла до боголюбцев і духознатцам . Не чіпайте мою віру, рідну матір християнської релігії! Нехай наука йде своїм шляхом, а віра - іншим! "
На звороті листа Івана (через втрату конверта прізвище священика встановити не вдалося) Менделєєв написав чернетку відповіді, в якому говориться: "Не чіпати віру не можна. Вона - основа релігії, а будь-яка релігія в наші дні - грубе і примітивне марновірство. Забобон є впевненість, на знанні не заснована. Наука бореться з забобонами, як світло з потемками. "
Відразу ж виникає питання: чому і в наші дні велика частина людей, в тому числі і молодь, вірить в існування потойбічних, надприродних сил?
Інша причина криється в незнанні людьми механізмів "несвідомих рухів", які, як встановила комісія під головуванням Д. І. Менделєєва, лежать в основі спіритичних явищ.
Виконайте простий досвід. Візьміть нитку за один кінець і прив'яжіть до іншого легкий вантаж. Одержаний своєрідний маятник візьміть в витягнуту руку і почніть напружено думати про будь-якому русі, наприклад про обертання маятника за годинниковою стрілкою. Ви побачите, що вантаж почне рухатися по задуманому напрямку.
Це явище було відоме ще стародавнім римлянам і використовувалося при ворожіннях. Над чашею, по краях якої були написані літери, ворожить тримав нитку з прив'язаним до неї кільцем. Нитка з кільцем поступово починала розгойдуватися. Розгойдавшись, кільце йшло спочатку до однієї букви, потім до іншого. В результаті складалося ім'я людини, про який свідомо або підсвідомо думав ворожить. Те ж саме відбувається при спіритичних сеансах з використанням блюдця або столу.
У чому ж криється психофізіологічний механізм підсвідомих рухів, які отримали в психології назву ідеомоторних актів?
Понад 100 років тому І. М. Сєченов прийшов до висновку, що думка є рефлекс, більш-менш загальмований у своїй останній, рухової частини, рефлекс з ослабленим кінцем. Причому дуга такого рефлексу проходить через нейрони (нервові клітини) кори півкуль головного мозку. Ми мислимо, здавалося б, не супроводжуючи свою розумову діяльність будь-яким видимим рухом. Але це не означає, що рухів при цьому немає зовсім. Вони є, але незначні і не усвідомлюються нами.
Мислення людини здійснюється, як ми вже говорили, на основі мови. Слова є не тільки засобом закріплення результатів розумової діяльності і узагальнення, але також і "психологічним знаряддям" мислення. Які б думки не виникали в голові людини, вони виникають і існують на базі мовного матеріалу. Зв'язок між словом і поняттям так само органічна, як органічна і нерозривна зв'язок мови і мислення. "Коли дитина думає, - писав Сєченов, - він неодмінно в той же час говорить. У дітей років п'яти мислення виражається словами або розмовою пошепки, або принаймні рухом мови і губ. Це надзвичайно часто (а може бути, завжди, тільки в різних ступенях) трапляється і з дорослими. я принаймні знаю по собі, що моя думка часто супроводжується при закритому і нерухомому роті німим розмовою, т. е. рухом м'язів мови в порожнині рота. у всіх випадках, коли я хочу фіксувати якусь небудь думка переважно перед іншими, то неодмінно виш птиваю її. Мені навіть здається, що ніколи не думаю прямо словами, а завжди м'язовими відчуттями, які супроводжують мою думку в формі розмови ".
Це цікаве самоспостереження в подальшому знайшло своє підтвердження під час запису за допомогою спеціальної апаратури біострумів м'язів мовотворчого органів. Коли людина мислить, то у нього чітко простежується на Ідеомоторне (не усвідомлювали) рівні робота м'язів мови, неба, гортані і губ. Але ось що цікаво. У дослідах з глухонімими під час мислення чітко реєструвалися біопотенціали ні з мовотворчого органів, а з м'язів пальців і кистей. Значить, вони мислять словами, які відтворюються дактильной промовою, тобто за допомогою рук.
В даний час біоструми, що виникають при ідеомоторних актах, стали широко використовуватися при конструюванні протезів, які можуть брати предмети і маніпулювати з ними. З принципової схемою роботи цих протезів можна було ознайомитися в кінці 50-х років на ВДНГ. На передпліччі бажає спробувати дію механічної руки надягали браслет з струмознімачами біострумів м'язів. Варто було, наприклад, людині тільки подумати про стиснення своєї руки, як механічна рука, що знаходиться на певній відстані, починала стискати пальці в кулак. Це технічне "диво" працювало по вже відомому нам принципом. При думці про задуманому русі мозок посилає до відповідних м'язи руки нервові імпульси, що викликають незначні зміни в напрузі м'язів, які усвідомлюються людиною. Супроводжуючі це явище біоструми уловлюються струмознімачами і передаються в підсилювач, який включає спеціальний пристрій, що приводить в рух пальці штучної руки.
Ідеомоторні руху не тільки не усвідомлюються, але майже непомітні для очей. Але, не дивлячись на незначну силу кожного окремого мікроруху, вони в сукупності можуть виявитися достатніми, щоб привести в рух легкий стіл, не кажучи вже про блюдечку.
Особливо коли в сеансі бере участь медіум, у якого більш ніж у інших розвинена здатність до ідеомоторним актам.
Як передав в 1985 році власний кореспондент "Літературної газети" С. волів з Лондона, інтимне спілкування з духами померлих стало в Англії масовим заняттям. Можна обійтися без медіумів, купивши гру під назвою "війана" - від складання французької та німецької "так". Гра являє собою чотирикутну дошку, по периметру якої нанесені букви алфавіту і слова "так" і "ні". Спілкуватися з духами можна в групі і поодинці. Для цього потрібно злегка торкатися пальцями до лежачого на дошці маленькому дерев'яному трикутнику. В результаті ідеомоторних актів трикутник рухається і вказує своєю вершиною на літери. Припустимо, трикутник "пише" Джон. Гравці запитують, чи має цей Джон ставлення до кого-небудь з присутніх. Трикутник вказує на "так" або "ні" і т. Д.
Міністерство внутрішніх справ Англії змушений був заборонити продаж цієї "забави" після того, як в результаті захоплення спіритизмом стали виникати масові істерії, що супроводжуються самогубствами і убивствами. Ось одне з повідомлень в англійській газеті: "15-річна дівчинка намагалася накласти на себе руки, не в силах винести заняття свого батька чорною магією. Ночами він змушував її брати участь в розмовах з допомогою" війана "з її покійною матір'ю і слухати плівки із записом чаклунський чорної меси ".
Таким чином, можна припустити, що одним з джерел, що породжують віру в містичне, є підсвідома психічна діяльність, яка характерна тим, що вона або зовсім не усвідомлюється, або відчувається настільки невиразно і незрозуміло, що людина не може віддати звіт в цих відчуттях ні самому собі, ні іншим людям.