Майстри-ковалі прикрашали віночки орнаментом і надавали їм різну форму, в тому числі з розширенням на лобі, як у візантійський Діадем. Через це деякі вчені XIX століття вважали, що вінки увійшли в культуру слов'ян тільки разом з християнством (тим більше що в християнській символіці віденкам надається особливий сенс). Однак археологічні знахідки підтвердили сиву давнину слов'янських дівочих віночків. Крім того, не у всіх слов'янських племенах носили віночки з металевих стрічок. Наприклад, дівчата племені сіверян, що населяв сучасну Курську область, воліли зроблені з срібного дроту з кінцями, расклёпаннимі трубочкою - для шнурка. А в тих місцях, де слов'яни тісно стикалися з фіно-угорськими племенами, в слов'янських курганах нерідко знаходять типово фінські дівочі пов'язки, складені з бляшок і металевих спіральок, нанизаних на нитки рядами - по числу прожитих років. Вчені пояснюють ці знахідки запозиченням «моди» від доброзичливих сусідів, а також великим числом змішаних шлюбів.
Пов'язка (= »налобник») - один з найдавніших стрічкових головних уборів (вже відомий в X столітті), що представляє собою смужку шовкової, парчевій, оксамитової або вовняної тканини. Спочатку - це просто шматок тканини, складений в кілька разів і зав'язаний на голові так, щоб закривати лоб або тім'я. Таку стрічку часто прикрашали вишивкою.
Кілька більш складну конструкцію має пов'язка з нашитими зверху бляхами або стрічками. На лобі або тімені вона могла мати основу-підкладку довжиною близько 50 см. Під косою її зав'язували мотузочками, а вниз, на спину, спускали вже сузівшееся продовження пов'язки-стрічки.
Пов'язки носили дівиці з небагатьох станів. Їх одягали найчастіше у свята і навіть на весілля, замість вінця. Заміжні жінки також могли використовувати пов'язки, але одягали їх вже на покриту голову.
Вінець і обруч, чільце
На Русі дівиці завжди носили кріпилися на потилиці вузькі металеві обручі. До них кріпилися скроневі кільця і інші прикраси. Обруч зі шкіри або берести, обтягнутий тканиною і багато прикрашений (намистом, кісточками, пластинками, вишивкою, річковим перлами і камінням) ставав вінцем. Вінець також міг мати три або чотири зубці і знімну передню частину, яка називалася очелья.
Все скроневі прикраси могли кріпитися вже не тільки до волосся, але і до самого вінця: спочатку це скроневі кільця, а до XIV століття - підвіски з бісеру або дорогоцінних каменів, які отримали назву ряси.
Швидше за все, вінець є продовженням вінка, одного з найдавніших дівочих прикрас на Русі. Квіти вінка кріпилися на берестяне або залізному обідку і також рясно прикрашалися пір'ям, намистом, золотом і стрічками різних кольорів.
У давнину вінок дівчини носили на розпущене волосся. Тут він невід'ємна частина будь-якого обряду, в якому бере участь незаміжня дівчина (збір трав, стрибки через багаття).
Надаючи великий сакральний сенс колі - символу нескінченності, означає цілісність, безперервність, початкове досконалість, налобні пов'язки (сучасна назва - хайратник) носили в усі часи як жінки, так і чоловіки.
Головні убори древніх слов'ян.
Народна культура - це самодостатня цілісна система, де є і філософія, і природознавство, і аграрні науки, і екологія, і багато іншого. А називається це все життєвий досвід поколінь.
У пам'ятках археології X - XIII ст. вони представлені з поховань і давньоруських скарбів, це переважно жіночі головні убори. Чоловічі головні убори були майже невідомі.
Найпоширенішою і часто зустрічається деталлю головних уборів можна вважати очелья. По суті, це самостійна конструктивна деталь, для прикраси якою користувалися всілякими технічними прийомами, відомими в шиття і ювелірному мистецтві. Стародавня назва очелья не відомо. Термін чоло з'являється в джерелах дуже пізно - Іван Калита заповідав своїй дочці Фетіна чоло і гривню. Дуже може бути, що цією ж назвою для якого - то головного убору користувалися і раніше. Однак немає ніяких даних пов'язувати слово чоло з тими металевими деталями матер'яних головних уборів, які робилися з золотих і ажурних срібних дужок.
Убір головний російський - убрусь.
У давньоруській мові слово «убрусь» вживалося для позначення головного убору як жіночого, так і чоловічого.
Головні убори прикрашалися стрічками на скронях, що гримлять прикрасами з металу, махорки і хутра, які (як і сам головний убір) служили оберегом, захистом від злих сил.
Незаміжні дівчата носили відкритий головний убір, який представляє собою пов'язку у вигляді стрічки (рушники) з відкритою верхівкою.
Сенс назв дівочих головних уборів означає «життя, як можливість здіймання вгору, в вічність» ( «Обруч», «Перев'язка», «Вінець»).
Молоді дівчата носили пов'язку або віночок, які прикрашали по всій поверхні перлами, а хто багатший - і дорогоцінним камінням. Носили пов'язки і віночки на лобі і зав'язували на потилиці. Але головною прикрасою дівчини вважалася коса. Чим толше і довше, - тим красивіше.
У південних губерніях європейської частини Росії і в Тобольської губернії вінець був неширокий обруч з лубу або берести, обтягнутий тканиною і прикрашений бісером, намистинами, паперовими квітами. Ззаду до нього прикріплювали широку смугу шовкової або парчеві тканини з золотим мереживом на кінці. Стрічка спускалася на спину, прикриваючи косу. Надягали такий вінець низько на лоб, трохи вище брів, і зав'язували на потилиці.
Інший тип вінця носили дівчата північних губерній - Архангельської, Новгородської, Вологодської, північних районів Костромської і Тверській. Його відмінною рисою були «городки» - зубчастий верхній край. Такий вінець дійсно нагадував корону: його зовнішня, лицьова частина прикрашалася дорогоцінними або напівкоштовними каменями, перламутром, кольоровим склом в металевій оправі, річковим перлами, золотий крученої ниткою - канителлю та ін. І перший, і другий тип вінця залишав верхівку відкритою, щоб всі могли помилуватися густими і шовковистим волоссям, заплетеним в косу. Вінець був не просто святковий головний убір дівчат, він був символом дівоцтва.
Як легко було в давнину визначити по на ряд у дівчини її вік - повнолітня чи ні, чи можна сватати. А ось заміжня чи ні - про це говорив в першу чергу головний убір.
До заміжжя головний убір (принаймні влітку не покривав верхівки, залишаючи волосся відкритими. Маленькі дівчатка носили на лобі прості матерчаті тасьми. Дорослішаючи, разом поневой вони отримували «красу» - дівочий вінець. Ще його називали «запонки» - «пов'язкою», від «вясті» - «в'язати». Цю пов'язку pacшівалі якомога нарядней, іноді, при достатку, навіть золотом.
Інший типово слов'янської різновидом «краси» був віночок з тонкою (близько 1 мм) металевої стрічки. Ширина стрічки бувала зазвичай 0,5-2,5 см. Робили такі віночки зі срібла, рідше - з бронзи, на кінцях влаштовували гачки або вушка для шнурка, який зав'язувався на потилиці.