Дажбог (також зустрічаються імена «Дажбог», «Дажбог», «Сварожич») більшістю джерел називається першим «Сварожичем», сином Сварога - Небесного коваля, який вважався творцем Землі і перших людей.
Дажбога шанували як бога сонця (причому скоріше не сонця як об'єкта, а денного сонячного світла), що був джерелом одного з найпоширеніших слов'янських культів.
Дажбога сприймали виключно як доброго бога. Люди вважали, що він відкриває літо і закриває холодну пору року: перед зимою він віддає земні ключі птахам, які забирають їх, а навесні птиці ці ключі повертають. Також люди вірили, що він захищає родючості: живить землю сонячним світлом, оберігає природу. А ще він опікується і вчить землеробів - саме він навчив людей сіяти злаки і вирощувати хліб. В принципі, через такого уявлення про Дажбога його також пов'язували з хорошим урожаєм і присвячували обрядові пісні.
Славили його і як покровителя весіль: вважалося, що саме він зустрічає нареченого в день весілля на світанку. Також були у божества громадські функції - його називали джерелом князівської влади.
Якщо буквально перекладати з давньоруського, то ім'я Дажбога можна трактувати як «дає добробут» або «дає щастя». Хоча є й інші версії походження і пояснення його імені: наприклад, «Дажбог» - це вітання, яке активно використовувалося в побуті у слов'ян, а іноземці взяли його за ім'я бога. Існували також гіпотези, згідно з якими Дажбога шанували як бога дощу (через звучання імені), проте вони поширення не отримали. Якщо порівнювати його з давньогрецькими богами, то найімовірнішою відповідної паралеллю Дажбога буде Геліос.
Підтвердження тому, що Дажбог був вельми шанований у слов'ян, можна знайти в стародавньому письмовому джерелі - Повісті временних літ, де сказано, що цього богу нарівні з Перуном, Велесом, Макошью, Хорсом, Стрибогом, Симарглом в Києві на пагорбі за наказом князя Володимира Святославовича був встановлений ідол. А це показує, що Дажбог шанувався на найвищому рівні. Шануймо він був і у простого населення. Доказом цього може служити символ сонця, який був поширений в орнаментах посуду і вдома. Більш того, в письмових джерелах (таких, наприклад, як «Слово о полку Ігоревім») наші предки називаються «онуками Дажбога».
Люди вірили, що Дажбог подорожує в колісниці, запряженій кіньми з золотими гривами і крилами, а під час світанку або заходу перепливає море на човні, яку тягнуть лебеді, качки і гуси. Саме тому були поширені амулети у вигляді цих тварин, а також ковзани на дахах будинків.
Сам же бог уявлявся нашим предкам молодою людиною, який протягом дня старіє, але до ранку знову молодіє. Його бачили красивим, сильним, з довгими золотистого кольору волоссям. З проханнями до нього було прийнято звертатися на світанку, коли сходило сонце, яке, до речі, часто сприймали за відблиск щита божества. Жив він, за переказами, в країні вічного літа і сидів на троні з пурпура і золота.
Після прийняття християнства уявлення про багатьох богів відразу не губилися, а деякі риси язичницьких ідолів втілювалися в християнських святих. Так сталося і з Дажбогом. Уявлення людей про нього повністю не зникли, а частково перейшли в віру в Миколи Чудотворця (Миколи Угодника).