Трагедія Софокла "Антігона" написана на міфологічний сюжет фиванского циклу. Вона не входила до складу трилогії, як це було у Есхіла. а являє собою цілком закінчений твір. У «Антигоні» Софокл показує протиріччя між законами божественними і свавіллям людини і ставить вище за все неписані божественні закони.
Трагедія «Антігона» названа так по імені головної дійової особи. Полінік, брат Антігони, дочки царя Едіпа. зрадив рідні Фіви, взяв участь в поході Сімох проти них і загинув в боротьбі зі своїм рідним братом Етеокла, захисником батьківщини. Цар Креонт заборонив ховати зрадника і наказав віддати його тіло на розтерзання птахам і псам. Антігона, всупереч наказу, виконала релігійний обряд поховання. За це Креонт наказав замурувати Антігону в печері. Антігона, вірна своєму обов'язку - виконання священних законів, які не змирилася перед Креонтом. Вона вважала за краще смерть покори жорстокому царю і скінчила життя самогубством. Після цього жених Антігони, син Креонта Гемон, пронизав себе кинджалом, в розпачі від загибелі сина позбавила себе життя і дружина Креонта Еврідіка. Всі ці нещастя привели Креонта до визнання своєї нікчемності і до смирення перед богами. «Непереборно могутність Рока, - каже Софокл устами хору, - воно сильніше золота, Арея, фортеці просмолених морських кораблів».
Софокл «Антігона» - образи
Аналіз трагедії показує, що переважна риса образу Антігони у Софокла - сила волі, яку вона проявляє в боротьбі з Креонтом за право поховати брата за встановленим обрядом. Вона шанує древній закон родового суспільства. У неї немає сумніву в правильності прийнятого рішення (454-462, 470, 471). Відчуваючи свою правоту, Антігона сміливо кидає виклик Креонту:
Страти мене - иль більшого ти хочеш.
Чого ж ти баришся? Мені твої слова
Чи не до душі і до душі не будуть,
Тобі ж огидні дії мої.
(502-506, переклад Шервинского)
Антігона у Софокла свідомо йде назустріч смерті, але, як і будь-якій людині, їй гірко розлучатися з життям, що обіцяє так багато радостей молодій дівчині. Вона шкодує нема про те, що трапилося, а про свою гинула молодості, про те, що вмирає, ніким не оплакана. Не бачити їй більше сонячного світла, не чути весільних пісень, не бути їй дружиною і матір'ю.
Антігона. Художник Ф. Лейтон, 1882
Силою свого розуму і великого серця, вміє любити, а не ненавидіти, Антігона сама вибрала свою долю, що й столкнуло Антігону з Креонтом, який втілює у Софокла образ суворого і непохитного правителя, що ставить свою волю вище всього. Свої дії він софистически виправдовує інтересами держави. Він каже, що в ім'я блага батьківщини не може однаково вшанувати рятівника вітчизни і ворога (191-218). До людей, що йдуть проти держави, Креонт готовий застосувати найжорстокіші закони (220- 221). Будь-яке опір свого наказу Креонт розглядає як виступ антидержавний. Креонт визнає тільки повне підпорядкування правителю навіть в тому випадку, якщо він помиляється (678-679).
Інші образи цієї трагедії Софокла: Исмена - сестра Антігони, Сторож, Гемон - син Креонта, наречений Антігони - з'являються в трагедії епізодично, щоб відтінити основні риси головних дійових осіб. Слабкість, нерішучість Ісмени є контрастом силі, стійкості Антігони, а користолюбство і боягузтво Сторожа - самовідданої рішучості героїні. Другорядні образи як би доповнюють у Софокла характеристики Антігони і Креонта.
Софокл «Антігона» - композиція
Аналізуючи композицію «Антігони», можна відзначити, що Софокл будує її відповідно до характерами основних персонажів. Вже з самого початку в діалозі з Ісмене виявляється рішучий характер Антігони, який вона, за словами хору, успадкувала від батька. Хоча в піснях хору часто згадується фатальне прокляття, що тяжіє над родом Едіпа, але не воно лежить в основі розвивається дії. Рішучість і твердість Антігони в здійсненні своєї ідеї, в боротьбі з єдиновладдя Креонта пов'язані з цілеспрямованим розвитком дії, яке відрізняється великою напруженістю. У композиційному відношенні велике значення має допит Креонтом Антігони. Глядач трагедії Софокла вже підготовлений попереднім діалогом з Ісмене (в пролозі, 1-99) до тієї пристрасної переконаності у своїй правоті, яку виявляє Антігона в запереченнях Креонту. З кожною реплікою Антігони посилюється дратівливість Креонта, наростає напруженість дії. Погрожуючи Антигоні зломити її опір, Креонт вдається до образним порівнянням:
найміцніший
Розжарений на вогні булат швидше
Буває переламаний иль розбитий.
Я знаю, самих скажених коней
Вуздечкою смиряють малої (479-483).
Душевний стан дійових осіб відбивається в їхній мові. Швидкий обмін репліками (стіхоміфія) додає мові «Антігони» особливу жвавість і безпосередність:
Антігона
Шанувати кровних братів - в цьому немає сорому.
Креонт
А той, убитий їм, тобі не брат?
Антігона
Брат, загальні у нас батько і мати.
Креонт
За що ж його ти шануєш непочитание?
Антігона
Чи не підтвердить померлий цих слів (516-520).
Такий же напруженістю і жвавістю викладу відрізняється наступна за цим зіткненням сцена між Ісмене і Антигоной, то докоряє сестру, то спонукає її до спільних дій (536-561).
Поява Гемона, гудити батька і засуджує його політику (636-765), в ідейному відношенні має значення як вираження політичних поглядів самого Софокла, а в композиційному - як протест, який остаточно виводить Креонта з себе, він велить слугам привести Антігону, щоб вбити її на очах нареченого.
Монолог Антігони перед стратою - вищий ступінь напруги. Скарги Антігони, наведені в комоси, викликають живу симпатію до героїчної дівчині, яка не знає страху перед всесильним Креонтом, а порівняння її долі з долею Ниоби. дочки Тантала. зверненої в стрімчак, підсилює драматизм.
Софокл «Антігона», уривок з вистави
Після цієї сцени катастрофа близька. Хоча Креонт в запальності заперечує пророку Тіресія. пророкувало загибель всієї його родини, він готовий вже змінити прийняте ним рішення про участь Антігони і поспішає виконати поради хору, але пізно. У загибелі сина та дружини Креонт звинувачує себе. Смирення змінюється відчаєм, відчай - самознищенням. Цей гордий, ще не так давно впевнений в собі цар знищений. «Я - ніщо» (+1325), - вигукує він у повному розпачі.
У композиції цієї трагедії Софокла чимале місце відводиться хору. Пісні хору пов'язані з ходом дії, але не грають великої ролі в його розвитку. Хор визнає правильність вчинків Антігони (848-851) і в той же час чуйно ставиться до всього, що стосується безпеки та блага держави (119-123). В окремих випадках хор часом дивується хоробрості Антігони, боїться за неї, часом співчуває їй (807-811).
У загибелі Антігони Софокл і хор бачать відплата за батьківський гріх.
Софокл «Антігона» - громадські ідеї
У трагедії «Антігона» Софокл розкриває один з найглибших конфліктів сучасного йому суспільства - конфлікт між родовими неписаними законами і законами державними. Релігійні вірування, що сягають своїм корінням у глибину віків, в родову общину, наказували людині свято шанувати кровноспоріднених зв'язку, дотримувати всі обряди щодо кровних родичів. З іншого боку, будь-який громадянин поліса за часів Софокла зобов'язаний був слідувати законам державним, які іноді різко суперечили традиційним родиннородовим нормам.
Антігона виводить сліпого Едіпа з Фів. Картина Жалабера, 1842
Креонт не зважає на традиційними родовими законами і, дотримуючись власної громадської ідеї, примовляє порушила державний закон Антігону до смертної кари.
Софокл співчуває Антигоні і зображує її з великою теплотою. Великий трагік хотів провести в своєму творі ту ідею, що для щастя громадян поліса необхідно єдність між державними і сімейно-родовими законами. Але так як класова держава часів Софокла було далеко від його ідеалу, то Софокл не тільки співчуває Антигоні, але зображує Креонта в вигляді деспота і тирана, наділеного також і рисами юридичної формалізму, софистически прикриває особисту жорстокість словами про благо держави. Засудження тиранії виражається в кінці трагедії також і в каяття Креонта і в його самобичування.
Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.