За власними словами, «наполовину український. наполовину татарин »[12]. Виріс у родині художників. Батько - священик Олексій Миколайович Сисоєв, клірик храму Петра і Павла в Ясеневі. Мати - Ганна Мидхатовна Амірова. Прадід по материнській лінії був муллою [13].
Навчаючись в Московській духовній семінарії, він був пройнятий переконанням, що тільки православ'я містить рятівну істину. Володіючи прекрасними здібностями, він вже в студентські роки знав церковні канони і сперечався зі студентами та викладачами, коли вони допускали найменші компроміси [14].
Дияконське служіння проходив у Храмі Успіння Пресвятої Богородиці в Гончарах (Болгарське подвір'я). Чи не підтримуючи ніяких компромісів в дотриманні статуту. був в суперечливих відносинах з настоятелем храму архімандритом Борисом (Добрева) (нині єпископ Агатонікійскій Болгарської православної церкви) [15].
Був одружений на Юлії Сисоєвої (в дівоцтві Брикін). У шлюбі народилися три дочки: Юстина, Дорофея і Ангеліна.
Викладацька діяльність
місіонерська діяльність
Під місіонерською діяльністю отець Данило Сисоєв увазі в першу чергу проповідницьке слово про Христа. На кожному богослужінні обов'язково виголошував проповідь. На літургії вимовляв слово, присвячене темі Євангельського читання, на всеношній - проповідь на тему празднуемого Церквою події або святого, говорив слово і на молебні і на панахиді і взагалі при всякому уместном випадку [15] [8].
Отець Данило був одним з головних учасників двох відкритих диспутів з мусульманами [24] - «Біблія або Коран є одкровенням Бога?» І «Уявлення про Бога», трьох диспутів зі старообрядцями (представниками РПСЦ) - «Обряд і віра» [25]. «Символ віри» [26]. «Старі і нові обряди» [27].
Отець Данило регулярно брав участь у різних телевізійних і радіопередачах.
З благословення о. Данила Сисоєва була написана ікона «Собор святих з ісламу в Православ'я звернулися», на якій зображені 16 святих, таких як Або Тбіліський. мученик Ахмед Калфа, Омір Єрусалимський та ін. [28]
Отець Данило багато зробив для утвердження Божої правди <…> Але, напевно, найсильніший слово, яке він виголосив, - це те, свідками якого ми є сьогодні. Якщо людину вбивають за Божу правду, це означає, що правда ця тхне людей, її непріемлевшіх, має величезну силу [33] [34].
На відспівуванні о. Данила були присутні 237 священиків і близько тисячі мирян [35].
Сорок днів з дня смерті ієрея Данила Сисоєва припали на його іменини - день пам'яті пророка Даниїла [37].
Розслідування вбивства. Версії і думки
Події, які передували конфлікти
Отець Данило був яскравою фігурою в московському священство - людина творча, активна, істинний проповідник і місіонер. Думаю, він постраждав саме через свою активну позицію [40].
У той же день висловився професор Московської духовної академії протодиякон Андрій Кураєв:
Я переконаний, що це був постріл релігійно мотивований. Якщо це так, то, звичайно, батько Данило поповнює число українських новомучеників [41].
... його смерть є християнська жертва заради того високого справи, до якого він вважав себе покликаним. Смерть - очевидна перемога, бо «воїнів Божих і Христових не вбивають, а увінчують» [43]
Ієромонах Димитрій (Першин). особисто знав о. Данила, так відгукнувся про подію:
Убитий батько Данило - священномученик. Сьогодні день його народження у Вічність. Ключові слова Євангелія цього дня - це слова Спасителя: «Не бійтеся тих, що вбивають тіло ...». [11]
версія слідства
За основною первинною версією кримінального слідства, вбивство було скоєно на релігійному грунті: раніше загиблому неодноразово погрожували представники якоїсь екстремістської угруповання [44]. Відповідальність за вбивство взяв на себе ніколи не бував на Кавказі прихильник аміра мусульман Доку Умарова. ім'я якого не розкривається [45].
За допомогу в затриманні вбивці інвестиційний холдинг «Ваш Фінансовий Піклувальник» оголосив нагороду в 1 млн рублів [46]. Пізніше деяку інформацію про вбивцю надали бойовики «кавказького опору», але обіцяну винагороду так і не було виплачено [47].
Інциденти після вбивства Данила Сисоєва
Заяви про розкриття вбивства Данила Сисоєва
Громада храму пророка Даниїла
При храмі діють місіонерські курси, співоча школа, іконописна школа, загін скаутів.
Позиція і діяльність
Дотримувався поглядів «уранополітізма» [68]. який головним спорідненістю визнає спорідненість не по крові або країні походження, а спорідненість у Христі [69]. Отець Данило говорив, що в Христі Ісусі «немає ні елліна, ні іудея», а пропаганда націоналізму - відхід від справжнього християнства. Тут він мав на увазі націоналізм як почуття переваги своєї національності над іншими, а не як відстоювання інтересів одного народу і культури [63] [70]. Щодо другого вважав, що тільки християнство може забезпечити справжню національну ідентичність, якщо:
То яка ж з релігій забезпечує справжню національну самоідентичність? Очевидно, що тільки християнство, яке не знищує народи, але вказує своє місце любові до нації в загальному хорі істинно вселенської Віри. [65]
Негативно ставився до комунізму. вважаючи його заразою, коренем зла якого було почуття заздрості. [71]
Вважав, що освіта повинна бути тільки церковним, а нехристиянське освіту свідомо руйнівно [72]
Журналіст Халіда Хамідулін звинуватила Данила Сисоєва в розпалюванні ненависті до ісламу в його публікаціях та подала позов до суду [74].
Висловлювали невдоволення щодо Данила Сисоєва деякі ультраправі навколоправославних видання за його антимонархическую, на думку даних видань, позицію [75].
Протодиякон Андрій Кураєв висловив «побажання ... щоб методи його місії були канонізовані разом з батьком Данилом». На думку Кураєва, «вина» в тому, що на багатьох мусульманських сайтах радісно реагували на вбивство священика, лежить і на ньому самому [82].