Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.
З розвитком суспільства змінюються шлюб і сім'я. Хоча основу сім'ї становить шлюбна пара, проте є сім'ї, які живуть під одним дахом, ведуть одне господарство, виховують дітей, але юридично їх шлюб не оформлений. Є й неповні сім'ї, де відсутній один з батьків або обоє батьків. Бувають нуклеарні сім'ї (разом проживають батьки і діти) і розширені (подружня пара, діти, батьки одного з подружжя: дідусь, бабуся). Так, в нинішній родині ми бачимо релікти минулих вікових сімейних відносин і паростки майбутньої сім'ї.
Сутність сім'ї відображається в її функціях, у структурі і в рольовій поведінці її членів.
Отже, сім'я як осередок суспільства є невіддільною складовою частиною суспільства. І життя суспільства характеризується тими ж духовними і матеріальними процесами, як і життя сім'ї. Суспільство складається з людей, які є батьками і матерями у своїх сім'ях, а також їхніх дітей. У зв'язку з цим дуже важливі ролі батька і матері в сім'ї, зокрема виконанням цих ролей визначається виховна функція сім'ї. Адже від того, як батьки привчають своїх дітей до праці, поваги до старших, любові до навколишньої природи і людям, залежить те, яким буде суспільство, в якому будуть жити наші діти. Чи буде це суспільство, побудоване на принципах добра і справедливості або ж навпаки? В цьому випадку дуже важливе спілкування в родині. Адже спілкування є одним з основних чинників формування особистості дитини, члена суспільства. І тому в сімейному спілкуванні дуже важливі моральні принципи, головним з яких є повага іншої людини.
Таким чином, суспільство (а його теж можна назвати великою родиною) прямо пропорційно залежить від здоров'я сім'ї, так само, як і здоров'я сім'ї від суспільства.
1. Поняття сім'ї та шлюбу, їхні історичні типи
Важливо звернути увагу на визначення концептуальних понять спорідненості, шлюбу і сім'ї.
Сім'єю називається засноване на кровну спорідненість, шлюбі чи усиновленні об'єднання людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю за виховання дітей.
Моногамія - тип шлюбу, при якому чоловік і жінка складаються тільки в одному шлюбі.
У багатьох традиційних суспільствах переважали наступні форми пріоритетного партнерства. При екзогамной (міжродової, міжплемінних) шлюбі табу поширювалося тільки на членів свого роду, і статеве спілкування обмежувалося тільки з кровними родичами; представників же інших родів і племен це не стосувалося. В інших культурах навпаки, шлюби укладалися лише між індивідами, що належали до одного і того ж роду. Ця форма шлюбу іменується ендогамії.
Що стосується правил вибору місця проживання, то в суспільствах існують різні правила. Неолокальное місце проживання означає, що наречені живуть окремо від своїх батьків. У суспільствах, де нормою є патрилокальное проживання, молода йде зі своєї сім'ї і живе в сім'ї чоловіка або поблизу від будинку його батьків. У суспільствах, де нормою є матрилокальное місце проживання, молодята повинні жити з батьками нареченої або поблизу від них [8. c. 98]. Неолокальное місце проживання, яке вважалося нормою на Заході, рідко зустрічається в іншій частині світу. Лише в 17 з 250 товариств, вивчених Мердоком, молодята переселялися на нове місце проживання. Патрилокальное місце проживання знайшло поширення в суспільствах, де існували полігінія, рабство і часто відбувалися війни; члени цих товариств зазвичай займалися полюванням і збиранням рослин. Матрилокальное місце проживання вважалося нормою, де жінки користувалися правом землеволодіння. Неолокальное місце проживання пов'язано з моногамією, тенденцією до індивідуалізму і рівному економічному становищу чоловіків і жінок. У плані родоводу і спадкування майна, існує три типи систем визначення родовід і правил наслідування власності. Найбільш поширеною є родовід по чоловічій лінії. Хоча дружина підтримує відносини зі своїми родичами, і її дитина успадковує її гени, діти стають членами сім'ї чоловіка. У деяких випадках, наприклад, серед жителів Тробіандскіх островів, споріднення визначається по жіночій лінії, тобто по родоводу жінки. Як прийнято на Тробіандскіх островах, молоді дружини живуть в селищі у чоловіка, але майно і щоденна допомога надходить по лінії дружини. Майно матері стає власністю дочки, і основну підтримку молодій сім'ї робить брат дружини [7, c. 237]. сім'я спорідненість шлюб проблема
У нашому суспільстві знайшла поширення сімейна система, заснована на двосторонній родоводу. Вона є загальноприйнятою в 40% світових культур. У таких системах при визначенні споріднення рівною мірою враховуються кревні родичі з боку батька і матері. Однак при такій системі можуть виникати і проблеми. Численні обов'язки по відношенню до багатьох родичів, наприклад, необхідність їх відвідувати, дарувати подарунки по урочистих випадках і позичати гроші можуть стати обтяжливими. Звичайно, це цілком влаштовує дітей, яким подобається отримувати подарунки від родичів.
2. Проблеми сім'ї в сучасному суспільстві
Тут слід звернутися до розгляду однієї з головних проблем структурного функціоналізму - функціональної необхідності і функціональних альтернатив. Поняття функціональної необхідності ґрунтується на припущенні про те, що в суспільстві існують такі універсальні потреби або функціональні вимоги, які обов'язково повинні задовольнятися для його існування і нормального функціонування. Причому в ранньому функционализме не уточнювалася, то чи певна функція необхідна, то чи структурна одиниця, її виконує.
Важливо розмежовувати зміни в специфічних і неспецифічних функції сім'ї. Неспецифічні функції сім'ї змінювалися протягом всієї історії людства, але негативні процеси почалися тільки, коли зміни торкнулися її специфічних функцій. Це випливає вже з самої трактування А.Г. Харчові поняття неспецифічних функцій сім'ї, згідно з якою це - ті функції, до виконання яких сім'я виявилася пристосованої або вимушеної в певних історичних обставин [6. c. 55].
Відмінності (головним чином між західними і вітчизняними дослідниками) - лише в оцінці, інтерпретації цих змін, конкретним вираженням яких є такі характерні для будь-якого сучасного суспільства, в тому числі російського, тенденції в зміні структури сім'ї:
- масова нуклеарізації сім'ї, зменшення частки сімей, що складаються з трьох поколінь, збільшення частки людей похилого віку одинаків внаслідок відходу з сімей їх дорослих дітей;
- зниження шлюбності, збільшення частки нерегістріруемих сожительств і питомої ваги незаконнонароджених дітей в цих співжиття, збільшення частки матерів-одиначок, зростання частки "осколкових" сімей з одним батьком і дітьми, поширення повторних шлюбів і сімей, де один з батьків не є для дітей рідною, збільшення частки сімей, де є діти від повторного шлюбу і від перших шлюбів кожного з подружжя;
- масова малодетность сімей.
Однак тут виникають два питання. Перший - чи дійсно процес індустріалізації і розвитку інститутів, що спеціалізуються на підтримці вже існуючих членів суспільства з неминучістю тягне деградацію інституту відтворення нових поколінь або можливе одночасне ефективне функціонування інститутів, відповідальних і за підтримку, і за відтворення в умовах індустріальної і постіндустріальної цивілізації? Другий - чи є цінності індивідуалізму і цінності сімейні, зокрема репродуктивні, справді взаємно виключають один одного?
Головним стимулом репродуктивної поведінки індивіда виступає потреба в дітях, яка виражається в тому, що "без наявності дітей і належного їх числа індивід відчуває труднощі в своїй особистісної самореалізації". "Личить" число дітей у всі часи в традиційних суспільствах перевищувало необхідну для простого відтворення населення, що елементарно підтверджується постійно зростаючою його чисельністю протягом всієї історії людства.
3. Тенденції розвитку сучасної сім'ї
У своєму розвитку сім'я стрімко йде від багатодітності до малодетности. Після 1987 року народжуваність стала різко падати, смертність населення стала збільшуватися. З'явилося багато бездітних сімей. В даний час в Росії переважає однодетная сім'я. Малодетная сім'я, особливо однодетная, унікальна. У ній виникають багато труднощів і, в першу чергу, пов'язані з вихованням єдину дитину. Однодетность негативно впливає на характер дитини, на дитячо-батьківські відносини.
З початку 70-х років спостерігається чітка тенденція збільшення числа дітей, народжених поза зареєстрованого шлюбу. У 1970 кожен 10 новонароджений з'являвся поза шлюбом. У жінок до 20 років кожне 5 народження - поза шлюбом. У країні збільшилася кількість позашлюбних зв'язків, сімей одиноких матерів, де відсутній один з найважливіших факторів виховання - батько. Висока частка позашлюбних народжень характерна для Сибіру, Чечено-Інгушетії.
Нова структура сім'ї обумовлюється чітко що виявляється процесом її нуклеарізації. Від 50 до 70% молодих подружжя хочуть жити окремо від батьків. З одного боку, це благотворно позначається на молодій сім'ї, тому що в ній швидко йде адаптація до нових ролей, умов життя, менша залежність від батьків, сприяє формуванню відповідальності. Але з іншого боку така сім'я позбавляється систематичної допомоги батьків, особливо в період народження дитини, коли вона особливо необхідна.
Нуклеарізації характерна для розвитку сім'ї в усьому світі. Наприклад, англійські, американські сім'ї неолокальну, тобто дорослі діти майже завжди окремими від батьків. У сім'ї спостерігається процес егалітаризації сім'ї та демократизації внутрішньосімейних стосунків між подружжям, батьками і дітьми.
З'явилися і інші (альтернативні) сім'ї. Це сім'я, де чоловік, маючи дружину і дітей і підтримуючи їх, в той же час має ще й коханку і так само її містить. Обидві сім'ї знають про існування один одного. Така форма сім'ї отримала назву сім'я - конкубінат. Нерідкі, стали сім'ї, де чоловік і дружина живуть в окремих квартирах. Це так званий Годвін - шлюб.
Хоча в сучасній сім'ї відносини між чоловіком і дружиною будуються за принципом взаємозамінності, де відсутнє жорстке закріплення обов'язків, в ній намічається тенденція традиціоналізму сімейних ролей в патріархальному їх значенні: закріплення за жінкою ролі тільки берегині домашнього вогнища, матері, а батька - роллю годувальника, добувача . Це пов'язано з двома моментами: по-перше, що з'явилися в суспільстві багаті чоловіки можуть містити безбідно свою сім'ю, а дружина стає лише господинею будинку, по-друге, скорочення виробництва передусім позначилося на жінок, залишивши їх без роботи. Закриваються повсюдно дитячі дошкільні установи замінюються повністю материнським доглядом, сфера обслуговування, розвалився, компенсується все розширюються домашніми обов'язками у жінок, прив'язуючи їх до сім'ї і віднімаючи весь вільний час.
Підвищення загального рівня добробуту суспільства, налагодження всіх галузей індустрії споживання, вдосконалення дитячих дошкільних установ і т.д. дозволить не піти в сторону деемансіпаціі жінки, змушеної традиціоналізму сім'ї. При цьому сім'я повинна мати всі умови для вільного вибору форми своєї життєдіяльності.
Аналізуючи життєдіяльність сім'ї в сучасній ситуації, необхідно відзначити деяку формалізацію сімейних відносин, коли сімейне життя будується на виконанні обов'язків без особливих душевних витрат, коли акцентуються в сім'ї матеріальні проблеми, коли в спілкуванні сім'ї немає теплоти, турботи, уваги. Формалізація відносин супроводжується емоційним відторгненням батьків від дітей, яке проявляється як морально-психологічне протистояння батьків і дітей.
В даний час в суспільстві можна зафіксувати різні форми сімей. Широке поширення отримали сім'ї, в яких шлюб юридично не оформлений. Молоді люди живуть разом, ведуть одне господарство, але шлюб не реєструють. У кращому випадку шлюбні відносини юридично оформляються, коли з'являються діти [2, с. 35].
Взагалі, незважаючи на різного роду труднощі, родина в житті людини є однією з головних цінностей. Так, згідно з опитуванням Всеросійського центру вивчення громадської думки, 65% опитаних відзначили, що основну роль в їхньому житті відіграє сім'я, 26% назвали цю роль сім'ї досить значущою. Далі слід гроші, робота. Але з іншого боку, зростає і число одиноких людей.
Створення благополучної сімейної обстановки для кожної людини суспільства сприяє зниженню негативних явищ в суспільстві, таких як наркоманія, злочинність, так як особистісні якості людини формуються сім'єю.
Мені здається, що проблеми розпаду сім'ї, негативної сімейної обстановки, а в результаті і відсутність позитивного виховання дітей пов'язані з відсутністю уваги і підтримки з боку держави, низьким рівнем культури у сучасної молоді і часом не розуміння молодими, що створення сім'ї, це завдання не з легких і вимагає від людини великих емоційних витрат.
Список використаної літератури
6. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї: Проблеми теорії, методології та методики. М. 1989. C. 114.
Розміщено на Allbest.ru