Далі приведу по днях збереглися прикмети, обряди і звичаї по народному православним календарем (який дуже мало схожий на скорботний і сумний християнський) - то, що мені вдалося зібрати і хоч якось з'єднати воєдино для щоденного використання. Можливо, що багато в цьому тексті переплутано і заплутано (наприклад, дати нового і старого стилю часто перегукуються). Багато що ще належить згадати і відновити, але для багато чого в цьому календарі є підказка - треба тільки вміти її побачити крізь пелену часу. Честь і хвала народу, який зберіг крізь роки лихоліття і воєн таку силу-силенну зі свого спадщини. Цей календар ще чекає впорядкування і своїх юних дослідників. Хто зможе - хай зробить краще.
За старим стилем - День Великого Спокою. Древній день Велеса. У всіх станах славили бога Рода і всіх родичів. Початок Тижня Праотців, Батьківські дні. Треба сказати, що цей тиждень пам'ятання і спілкування з предками за різними джерелами і в різні роки починалася і тривала по-різному - з 25.12 до 6.01, іноді починалася з 31.12 до 7.01 або тривала з 2.01 по 11.01. Пояснюється це тим, що сучасні свята закріплені за календарними числами. Однак раніше багато хто з них були рухливими, так як були пов'язані з астрологічними розрахунками (наприклад - положенням Сонця, певних планет або з якимось певним місячним днем). Наука звездочтенія була надовго забута, зараз прийшов час заново відновити зв'язок народних звичаїв і свят з ритмами Космосу. Тоді багато хто з них знову стануть щорічно змінюються за термінами, зате знайдуть належну силу і значимість.
Воїни в цей день кланялися Землі Рідної і згадували подвиги її захисників. Для них новоріччя - це початок зимових Перунових днів.
Примічали погоду: «Якщо на Новий рік багато зірок на небі - ягід багато буде, хороший урожай гороху і сочевиці». «В Новий рік лютий мороз і малий сніжок - до урожаю хлібів, а якщо тепло і немає снігу - до неврожаю». Проводили обрядове «Ходіння сіячів», обрядовий сівши - щоб весь рік був родючим і хлібородні.
Йде давньоруська тиждень пам'яті Праотців, Батьківські дні. Збереглася приказка: «До Різдва родичі на тому світі засипають, а до Весни - прокидаються». Несли частування предкам в ліс, під хвойні дерева. Іноді приносили хвойні гілки для прикраси покуття. Давньоруські народні звичаї пояснюють, чому календарний перенесення початку року прижився на Русі, на відміну від багатьох церковних свят. До речі, Петро I не відміняв Коляду або будь-якої іншої народне свято ...
Це давньоруський день Стрибога і Велеса. Шанували очищає початок Стрибога-Повітря і його вітрів. Примічали який вітер.
Примічали погоду: «На Федула вітер подув - до врожаю».
Примічали погоду: «Коли небо звездісто в святвечір і на Різдво - буде багатий приплід худоби і багато ягід», «Як багата опока (іній) на деревах, такий колір буде на хлібі», «Коли стежки чорні - буде врожай на гречку».
Примічали погоду: «На Різдво завірюха - бджоли добре роїтися будуть". «На Різдво опока (іній) - урожай на хліб; небо звездісто - урожай на горох »,« Якщо на Різдво шлях хороший - до врожаю гречки »,« Сніжна погода - добрі хліба »,« Якщо на Різдво крапель - не вродила ні огірків, ні проса ».
Для воїнів були свої звичаї і обряди цього дня. Навіть в церкві в цей день зберігся звичай пам'ятання «про позбавлення держави від навали галлів (французів) і з ними двадцяти мов», в храмах шанували пам'ять полеглих воїнів в 1812 році.
Примічали погоду: «Якщо цей день ясним буде, то і просо вродить».
Знову після свят починалися молодіжні Вечірки.
Закінчується тиждень пам'яті Предків (Батьківська тиждень, яка раніше обчислювалася за місячним календарем в 9-10 днів), наш світ Яви і світи Нави починають знову розходитися. І багато хто з духів, сутностей світів Світлої і Темної Наві дають про себе знати прощальними знаками, вони перестають бути видимими для простої людини. Наступне зближення наших світів буде тільки в Купальські дні.
У двір будинку приносили з Червоної гірки вбиті раніше кілки, на них складалася винесена з дому солома і вугілля з печі. Спалахував багаття, в якому, за повір'ями, згорали всі біди і хвороби минулого року. Дякували богам і предкам за святкування.
Нині це Всесвітній день подяки.
Зимовий день бога Перуна. Це військове свято, воїни проходять «Перуновим шляхом», проводять свої обряди (жінки і малі діти на них не допускалися).
Примічали погоду: «Якщо на Василя вітер дме з півдня - рік буде« жирний », благополучний; із заходу - до достатку молока і риби; зі сходу - до врожаю фруктів, овочів та ягід ». «Якщо небо звездісто, рік буде хлібний і ягідний». «Завірюха обіцяє великий урожай горіхів». «Якщо на вікнах лід - у бджіл буде мед». «Туман перед Новим роком (за старим стилем) - до врожаю». «Якщо тепло і без снігу - до неврожаю і хворобам».
Вважалося, що «на Василя відьми крадуть місяць, щоб він не висвітлював їхніх нічних прогулянок з нечистими духами».
Примічали погоду: «М'який сніг по Новому році - до врожаю овочів і хлібів», «Вітер в цей день - до врожаю горіхів». «Сильний мороз - до хорошого урожаю». «Васильєва ніч звездіста - літо ягодісто». «Багато зірок - багато гороху і ягід».
У цей день селяни проводили обряди, пов'язані з оберегом корів-годувальниць. Наприклад, прив'язували над воротами намолену свічку для захисту корови від нечистої сили, що живе навколо будинку. Зварену на молоці кашу (вівсяну, хлібну або борошняну), охолоджені прямо в горщику, і коровай несли корові. Коровій хлів мітелками обмахували, провітрювали і заговорювали. Ставили частування дворових і Конюшенного, щоб берёглі худобу. Виводили худобу «зиму поважаю» - так називали в народі обряд «поважаніе Сонця».
Примічали погоду: «Якщо багато снігу на деревах - будуть добре роїтися бджоли».
На Уралі старі розповідають, що Слов'яни в давнину в цей день святкували весілля Лади і Перуна, тобто - єднання стихії Води (жіноче начало Інь) і стихії Вогню (чоловіче начало Ян). З'єднання Води й Вогню в народі називали всеісцеляющім і палючим «крижаним вогнем». Вважалося, що в мить такого з'єднання (сполучення Лади і Перуна) народжувався з крижаного полум'я чарівний Алатир-колір, Колір осяяння і Небесного досконалості. Його часто зображують у узорочье, як восьми пелюсткову троянду і називають квіткою Лади-богородиці або Перуновим кольором.
Примічали погоду: «Якщо в водохресний вечір зірки блищать, то народиться багато ягнят», «Якщо заметіль, сніг, поземка - бути врожаю, особливо гречки», «Якщо мало снігу на деревах - влітку ні грибів, ні ягід не чекай».
Примічали погоду: «Звездістая ніч на Богоявлення - урожай на горох і ягоди», «В Хрещення на полудень сині хмари - до урожаю», «Якщо в цей день буде заметіль, бути їй і на Масляну», «Коли туман - хліба багато буде ». «Якщо на Богоявлення сніг пластівцями, похмуро - до врожаю; ясний день - до неврожаю ». «Якщо ополонку повна води, розлив буде великий, рік урожайний». «Ясна і холодна погода - до посушливого літа». «Заметіль на Хрещення - бджіл рясне роїння». «Якщо стоять Водохресні морози - весна буде рання і рясна».
«Перезимує про весну звістку подає»
У Польщі збереглися відгомони цих общеславянских звичаїв, цей день і сьогодні у них називається «День бабусі».
Примічали погоду: «Якщо будуть сильні вітри з півдня - до грізного літа».
Примічали погоду: «Якщо на Філіпа ясно - хороший урожай влітку».
Примічали погоду: «Якщо на сінних стогах є іній, то літо буде мокре», «Скирди в інеї - літо дощове», «Якщо іній на деревах - до сирого році», «Дерева в інеї - небо буде синє», «Якщо іній весь день, то літо буде непогоже, молода жито почне цвісти під самий дощ ». «На Григорія вітер з півдня - до грізного літа».
Примічали погоду: «Якщо на Тетянин день морозно, і небо ясне - до врожаю», «На Тетяну тепла заметіль - до посухи і неврожаю», «Якщо в цей день іде сніг, то літо буде дощове», «Сніг на Тетяну - літо дощове »,« Раннє сонце - ранні птахи ».
У цей день славили Сонце: господиня пекла коровай, який ділився на всіх домочадців.
У військового стану закінчувалися зимові Перунові дні, починалася підготовка до весняної службі і походам.
Перше спів синиці в цей день віщує ранню весну.
Примічали погоду: «Якщо ніч звездістая на Павла - до урожаю льону», «Якщо на Павла вітер - рік буде сирий», «Якщо на вікнах з'явилися крижані візерунки у вигляді житніх колосків завитками вниз, а не стирчать вгору - до врожаю».
Примічали погоду: «Антон, Антоніна - зими половина». «Якщо на Антона повітря прозорий - буде сухою рік», «Перезимник обнадіяли, обтепліт, а потім обдурить - все морозом стягне».
Примічали погоду: «Якщо заметіль і завірюха - до затяжної весни, а в полудень сонце - до весни ранньої», «Якщо заметіль - і на Масляну заметіль», «Якщо чистий захід сонця і морозно - будуть морози і далі». «Опівдні сонце - весна рання».
Інші новини по темі: