50.Практіка як джерело, основа і мета пізнання. Форми практики.
Пізнання - складний діалектичний процес поступового відтворення у свідомості суб'єкта сукупності чуттєвих і понятійних образів сутності, явищ і процесів дійсності з метою перетворення світу. Практика - матеріальна суспільно-історична целеполагающая діяльність людей, спрямована на пізнання і перетворення світу. Практика і пізнання тісно пов'язані один з одним: практика має пізнавальну сторону, а пізнання - практичну. Їх природа виражається і в своєрідності функцій. Гносеологічні функції практики по відношенню до пізнання такі: базисна, що детермінує, критеріальна і целеполагающая. В якості основи пізнання практика дає вихідну інформацію, яка узагальнюється, обробляється мисленням. За допомогою практичної взаємодії з об'єктом суб'єкт формує поняття, що дають знання про загальні, а головне, істотних сторонах об'єктів. У практиці і через практику суб'єкт пізнає закони дійсності, без практики немає знання сутності предметів. Практика є рушійною силою пізнання. Тут проявляється детермінують функція практики. Практика детермінує перехід від чуттєвого освоєння об'єктів до їх раціонального пізнання, від емпіричного пізнання до теоретичного, від одних методів дослідження до інших, від одного стилю мислення до іншого і т. Д. Велике значення практики і як головного критерію істини. Перевірити істинність знання означає встановити його відповідність об'єкту. Труднощі тут полягає в тому, що виявити відповідність знань об'єкта можна тільки за допомогою інших знань. Отже, в якості критерію істини має виступати щось зовнішнє по відношенню до пізнання і в той же час критерієм істини повинна бути сторона пізнання. Труднощі ці долаються шляхом усвідомлення того, що люди пов'язані зі світом через практику. Саме в ній людина розкриває закони світу, використовуючи в свою чергу ці знання для подальшого перетворення природи і суспільства. Важлива роль практики в пізнанні і з боку цілей пізнання. Іноді стверджують, що практика є мета пізнання. Це не зовсім точно: метою пізнання є досягнення істинного знання. Розділивши всі цілі на безпосередні і кінцеві, ми отримаємо, що практика - мета пізнання в кінцевому рахунку, що включає в себе і ті варіанти, при яких вона виступає і безпосередньою метою пізнання.
Практика - основа пізнання, рушійна сила, критерій істини і мета пізнання. Процес пізнання у всіх своїх істотних моментах пов'язаний з практикою. Пізнавальне і практичне взаємопов'язані, один без одного не існують.
51. Філософія про пізнання світу і його законів: оптимізм, скептицизм, агностицизм.
Людський розум, піднімаючись по спіралі пізнання, на кожному новому витку знову і знову намагається відповісти на питання: як можливо пізнання, пізнати світ в принципі? Це не просте питання. Справді, Всесвіт нескінченний, а людина кінцевий, і в межах його кінцевого досвіду неможливе пізнання того, що нескінченно. Це питання переслідував філософську думку в самих різних формах.
У спробі відповісти на нього можна позначити три основні лінії: оптимізм, скептицизм і агностицизм. Оптимісти стверджують принципову пізнаваність світу, агностики, навпаки, її заперечують. Приклад оптимістичного погляду на пізнання - позиція Г. Гегеля, виражена в словах: "У прихованій і замкнутій спочатку суті всесвіту немає сили, яка могла б протистояти дерзанню пізнання; вона повинна розкритися перед ним, показати йому свої багатства і свої глибини і дати йому насолоджуватися ними ". Скептики ж таки не заперечують принципової пізнаваності світу, але висловлюють сумнів в достовірності знання; тоді як агностики заперечують пізнаваність світу.
Агностицизм є гіпертрофована форма скептицизму. Скептицизм, визнаючи принципову можливість пізнання, висловлює сумнів в достовірності знань. Як правило, скептицизм розквітає буйним цвітом в період (або напередодні) ломки парадигм, зміни цінностей, громадських систем і т.д. коли щось, яке вважалося раніше істинним, в світлі нових даних науки і практики виявляється хибним, неспроможним. Психологія скептицизму така, що він тут же починає зневажати не тільки изжившее себе, але заодно і все нове, що народжується. В основі цієї психології лежить не дослідницька спрага новаторства і віра в силу людського розуму, а звичка до "затишним", одного разу прийнятим на віру принципам.
Як доктрина скептицизм, безумовно, шкідливий, оскільки принижує практично-пізнавальні можливості людини. Людина, який рухається прагненням до знання, говорить: "Я не знаю, що це таке, але сподіваюся дізнатися". Агностик же стверджує: "Я не знаю, що це таке, і ніколи не дізнаюся". Дешевий скептицизм, так само як сліпий фанатизм, однаково часто зустрічається в людях обмежених.
Оптиміст - це переважно той, хто вважає, що наш світ бездоганний, з огляду на його походження від досконалого Бога-Творця, і що ми, люди, що живуть в ньому, також єдині і неповторні. Позиція віри в те, що цей світ кращий (або, принаймні, найбільш підходящий для нашої еволюції), підтримувалася багатьма філософами протягом всієї історії. Наприклад, таким великим філософом, як Платон. Філософи Олександрійській Школи, а серед них Плотін, також були оптимістами. Однак, щоб прийти до оптимізму і до джерел життя, вони зруйнували ряд факторів власної особистості, які не дозволяли їм бачити цей принцип, що дає їм відчуття впевненості.
52.Віди пізнання. Специфіка наукового пізнання. Співвідношення знання і віри.
Пізнання - обумовлений суспільно-історичної практикою процес при набуття та розвитку знання, його постійне поглиблення, розширення і вдосконалення.
Житейське пізнання. Житейське пізнання грунтується на спостереженні і кмітливості, воно краще узгоджується з загальновизнаними життєвим досвідом, ніж з абстрактними науковими побудовами, і носить емпіричний характер. Ця форма знання базується на здоровому глузді і повсякденній свідомості, вона є важливою орієнтовною основою повсякденної поведінки людей, їх взаємовідносин між собою і з природою.
Житейське пізнання розвивається і збагачується в міру прогресу наукового і художнього пізнання; воно тісно пов'язане з культурою.
Наукове пізнання. Наукові знання припускають пояснення фактів, осмислення їх у всій системі понять даної науки.
Сутність наукового знання полягає:
в розумінні дійсності в її минулому, сьогоденні і майбутньому;
в достовірному узагальненні фактів;
в тому, що за випадковим воно знаходить необхідне, закономірне, за поодиноким - загальне і на цій основі здійснює передбачення різних явищ.
Наукове знання охоплює щось відносно просте, що можна більш-менш переконливо довести, строго узагальнити, ввести в рамки законів, причинного пояснення, словом, те, що вкладається в прийняті в науковому співтоваристві парадигми.
Художнє пізнання. Художнє пізнання має певну специфіку, суть якої - в цілісному, а не розчленованому відображенні світу і особливо людини в світі.
Чуттєве пізнання має три форми: