Гості на весільному банкеті. Розпис з гробниці Нахта в Долині Царів. Ок. 1350 до н.е.
амий, древній текст, в якому йдеться про шлюб, був створений в Єгипті в третьому тисячолітті до нашої ери. Це - «Повчання Птахотепа», мудреця, який жив в епоху Стародавнього царства.
Якщо ти людина високого становища, тобі слід завести свій будинок і любити свою дружину, як це личить. Наповнюй її шлунок і одягай її тіло; покривай її шкіру маслом. Нехай її серце радіє весь час, поки ти живий, вона - родюче поле для свого пана. Ти не повинен сперечатися з нею в суді; не виводити її з себе. Поділися з нею тим, що випаде на твою долю; це надовго збереже її в твоєму домі »
Судячи з того, що справа між подружжям могло дійти і до суду, сваритися з дружинами єгиптянам - ні знатним, ні безрідним - було не дуже цікаво. Тим більше що єгипетський шлюбний контракт, як правило, передбачав роздільне володіння майном. А крім того, в разі розлучення одна третина з усього, що подружжя нажили разом, за законом діставалася дружині. Не так вже й мало, якщо врахувати, що дружина зазвичай не працювала, а тільки вела домашнє господарство.
Шлюбні контракти передавалися на затвердження джати - наміснику фараона, який виконував за сумісництвом роль судді. Джати стежив, щоб в контракті визначалися обов'язки чоловіка по утриманню подружжя і було детально описано придане дружини (на випадок можливого розлучення). Розлучення в Єгипті траплялися, а за часів Нового царства їх ініціатором могла виступити і жінка.
До речі, побої чоловіка не могли стати причиною розлучення: по єгипетським законам чоловік мав право бити свою дружину. Однак, якщо він занадто захоплювався і прикрашав дружину надлишковими з точки зору закону синцями, дружина могла звернутися до суду і в свою чергу вимагати тілесного покарання для чоловіка (при повторному порушенні - до ста кийових ударів). При цьому чоловік позбавлявся права на спільно придбане майно. Не виключено, що єгиптянки спеціально провокували обридлих їм мужів. Адже, два рази перетерпівши побої, дружина могла не тільки насолодитися законної помстою, але і стати єдиною і повноправною пані в будинку.
Як не дивно, про єгипетських весіллях невідомо майже нічого. Судячи з усього, шлюбна церемонія у єгиптян зводилася до підписання контракту і до переїзду дружини з приданим у будинок чоловіка. Єдиним ритуалом, про який відомо, був обмін браслетами (а пізніше - залізними кільцями).
Як насправді вступали в шлюб фараони і їх діти?
Вельможа Інхеркау з дружиною. Гробниця Інхеркау. 1140 до н.е.
У фараона звичайно була одна головна дружина, яка носила титул «Великої царської дружини». Ця дружина дуже часто була рідною або принаймні единокровной сестрою фараона. Причому старшою сестрою. Саме брак з нею, старшою дочкою попереднього царя, часом і давав владу царя наступного. Звичайно, така процедура передачі влади траплялася, якщо тільки у попереднього фараона не було сина від головної дружини. Тоді він передавав владу одному з побічних синів, одруживши його на своїй дочці-спадкоємиці.
Але навіть якщо питання спадкоємності влади перед фараоном не стояли, шлюб з сестрами і навіть з власними дочками був для нього справою звичайним. Безліч жінок, котрі оточували юного фараона, припадали йому сестрами. Від них просто нікуди було подітися. Адже крім головної дружини у його батька-фараона було ще кілька другорядних, але теж законних дружин, не кажучи вже про наложниць, теж мали цілком офіційний статус. І у всіх народжувалися діти, в тому числі дочки.
Рамзес II за роки свого правління одних тільки головних дружин змінив цілих п'ять. Правда, він царював шістдесят сім років. А всього у нього був віку ста й шістдесят дві дитини. Одну зі своїх дочок він зробив і своєю дружиною. Крім того, Рамзес II відомий рідкісним на ті часи дипломатичним шлюбом. Він уклав його з хетської царівною, яку звів у ранг «Великої царської дружини».
Але крім шлюбів політичних або, що траплялося частіше, династичних фараони вступали і в шлюби по любові. Яскравий приклад тому - шлюб Аменхотепа III і дочки жерця Ті, плодом якого став Ехнатон.
Відомо, що Ти була царського роду і щодо скромного походження. І батько, і мати її служили при храмі бога Міна. Збереглася гробниця її батьків: їх титули аж ніяк не високі. Проте Аменхотеп не тільки зробив Ти своїм головним дружиною, але зухвало оголосив про це всьому світу. Оскільки шлюбні церемонії були не прийняті, а із засобами масової інформації у фараонів справа йшла неважливо, царствена пара придумала незвичайний для того часу хід. На честь одруження була випущена серія пам'ятних жуків-скарабеїв, на черевці яких вигравіювали один і той же текст:
"Так живе Аменхотеп III, подавець життя, і Велика дружина царя Ті, яка живе. Ім'я її батька Юйя, ім'я її матері Туйя, вона дружина могущественно¬го царя, південна межа володінь так далеко, як Карой, а північний кордон так далеко, як Нахаріни ".
Фараон Ехнатон з дружиною Нефертіті і їх оточення. реконструкція
Наречений оприлюднив безвісні імена батьків своєї молодої дружини, з викликом даючи зрозуміти, що «Велика дружина царя», так само як і її рідні, не підлягає оцінці за звичайними мірками.
Аменхотеп IV більше відомий нам під ім'ям Ехнатон. Його шлюб з красунею Нефертіті був, мабуть, теж шлюбом по любові. У всякому разі, Нефертіті, як і її свекруха, була царського роду: вона ніколи не носила титулу царської дочки. Але закоханий фараон сам дав їй офіційні титули: «светлорукая, граціозна, та, чий голос радує царя». Він же дав їй додаткове ім'я Нефернефруа-тон - «Прекрасні краси Атона».
А ось Тутанхамону, який був сином Ехнатона від однієї з другорядних дружин, одружитися по любові не довелося. Зовсім ще хлопчиком його зв'язали узами шлюбу з дочкою Ехнатона і Нефертіті, Анхесенпаатон (пізніше перейменованої в Анхесенпаамон). Наречена була старше нареченого на два-три роки.
Після смерті вісімнадцятирічного брата-чоловіка Анхесенпаамон, Велика вдова царя, що стала володаркою Єгипту, робить несподіваний, абсолютно немислимий політичний і шлюбний хід. Аби не допустити ділитися владою ні з ким зі своїх сановників або братів, вона таємно посилає лист хеттскому царю Суппіліліуме. Клинописна копія цього листа була знайдена в царських архівах в Анатолії:
Мій чоловік мертвий, а сина в мене немає. Люди кажуть, що у тебе багато синів. Якщо ти побажаєш дати мені одного твого сина, він міг би стати моїм чоловіком. Я не бажаю брати мого слугу і робити його моїм чоловіком ».
Тутанхамон з дружиною в саду. Рельєф на кришці кістяного скриньки з гробниці Тутанхамона
Зрештою молода вдова зуміла переконати хетського царя. Він послав сина в Єгипет, але змова була розкрита, караван нареченого атакований єгипетською армією і перебитий. Замість юного іноземного принца Анхесенпаамон довелося отримати в чоловіки старого єгипетського сановника Ай. Сталося те, чого вона так боялася: вона поступилася своєю гордістю і зробила царем «свого слугу». Але відомо, що Ай, ставши фараоном, передав титул «Великої царської дружини» своєї колишньої дружини, з якою жив до того, як зійшов на царський трон.
Шлюби між родичами були в Єгипті досить поширені. Наприклад, шлюб дядька з племінницею вважався справою звичайним. Що ж стосується шлюбів з дочками і сестрами, вони були привілеєм фараонів.
Поширена думка, ніби прості єгиптяни могли одружитися на своїх сестер, пов'язане з тим, що у єгипетських юнаків було прийнято звертатися до своєї коханої «сестра». А починаючи з Вісімнадцятої династії цей звичай поширився і на дружин. Так що слово «сестра» в єгипетському тексті може з рівним успіхом позначати і сестру, і кохану, і дружину. Тільки судові документи строго розмежовували ці терміни.