Схимонах Никодим Карульскій. Щоденник дослідів і думок від молитви трудової-художньої.
Старець Никодим не мав священного сану, він був простим схи-іподияконом. Родом він був з простого народу і не мав високаго освіти. Але незважаючи на все це, сила його духу була така, що до нього на Святу гору, заради духовного окормлення приїжджали православні християни з усього світу. Його школою був святоіменний Афон. Туди він прийшов ізУкаіни ще юнаків і там залишався до блаженної кончини. Спочатку він оселився в скиту Фиваида, а потім з благословення старця Силуана перейшов на Карула, де воювала пустинножітелі. Там о. Никодим вступив на послух до відомого українського богослова-академіку старця Феодосію, що прославився як захисник православного вчення про Ісусову молитву, під час смути "імябожніков".
Все життя свою борючись на терені безперервної молитви, старець Никодим, значно досяг успіху в цьому діянні. Але він ніколи не пишався цим і не виявляв перед іншими свою молитовно. Особливо це видно з публікуемаго нижче, його молитовного щоденника, Новомосковський який можна подумати, що ой написаний початківцям послушником, бо старець каже переважно про свої недоліки і через смирення замовчує про свої досягнення. Але ж старець Никодим до моменту початку ведення щоденника вже мав великий молитовний досвід, тому що безперестанної молитвою він почав займатися ще до приходу на Афон.
Коли помер старець Феодосій, духівник і співтаїнників батька Никодима, то владика Леонтій Чилійський поставив схімонаха Никодима у іподиякона, щоб той міг сам долучатися запасними дарами не покидаючи свого пустинніческаго притулку на Карула.
Батько Никодим був духовно близький з братією русскаго Ільінскаго скиту на Афоні, основаннаго старцем Паїсієм Величковського. Батько Никодим брав участь в місцевому прославлянні преподобного Паїсія Велічковскаго, що відбувся в Іллінському скиту в 1982 р
Поділіться на сторінці
Схожі глави з інших книг
31. Як підтримувати почалося прагнення до доброго життя. Духовне читання і роздуми. Записування добрих думок. Як уникати блукання думок при читанні і молитві. Невпинне пам'ять про Бога і смерті. Самоукореніе Ось і слава Богу! Пишете, що маєте сильне
Проблеми «художньої археології» «Художня археологія» Укаїни виросла, як і в багатьох країнах Європи, по суті справи, з потреби мати надійні відомості про стародавню церковної архітектури і живопису для її відтворення в руслі нового «історичного»
544. Надійне притулок, вкриває від зовнішніх хвилювань. Про заощадженні цього дарунка (розумної молитви) і користуванні їм для керівництва в справах духовного життя. Щодо утримання себе від гнівних слів, і думок. Краще джерело коштів на побудову храму Листи до черниці
732. Збори в дорогу без повернення. Засіб встановитися в пам'яті смертної. Зростанню молитви немає кінця. Про розсіянні думок Ви збираєтеся в дорогу без повернення. А мені він ближче. Того й гляди, що впадеш. Близько нас холера. Але і без неї можна померти. А коли можна, треба
1078. Побоювання нового проекту суду. Відгук про переміщення на Афон. Підбадьорення до продовження трудового життя Милість Божа буди з вами! Зі святом! Отримав книжку. Дякую. Пам'ятається і я перекладав щось. Але то має бути в 46 році. Рукопис - яка. - Чай переклад статуту св.
Проблеми «художньої археології» «Художня археологія» Укаїни виросла, як і в багатьох країнах Європи, по суті справи, з потреби мати надійні відомості про стародавню церковної архітектури і живопису для її відтворення в руслі нового «історичного»
3. Взаємозв'язки кіномистецтва та художньої літератури Але перш ніж говорити про екранізацію "Майстра і Маргарити" Бортко, треба пояснити дещо відноситься до взаємозв'язкам кіномистецтва та художньої літератури.Всякая екранізація - принаймні в момент
Приклади записування добрих думок, що приходять під час богомислія і молитви, числом 162 [1] Писав я вам не раз, щоб ви записували в особливий зошит думки, що приходять під час молитви або і крім її, - такі думки, які, прийшовши, не скоро відходять, а довго займають розум і серце
Про мусульманських ХУДОЖНЬОЇ ЛІТЕРАТУРИ Тепер наша розмова піде про мусульманську художній літературі. Напевно, хтось, почувши подібне словосполучення, дуже здивується, оскільки був упевнений, що Іслам і художня література - поняття несумісні.
I. Деякі аспекти сучасних дослідів Абсолютно несподівано питання про загробне життя завоював на Заході широку популярність. Зокрема, за останні два роки з'явився ряд книг, метою яких є опис «посмертного» досвіду. Вони написані або відомими
IX. Сенс сучасних «посмертних» дослідів Якщо Мойсея і пророків не слухають, то коли хто й із мертвих воскрес, не повірять. - Лк. 16: 31 1. Що доводять сучасні досліди? Таким чином, ми бачили, що настільки бурхливо обговорюються нині «посмертні» і «внетелесних» досліди
4. «Місія» сучасний «посмертних» дослідів Але, нарешті, чому ж «посмертні» досліди настільки «носяться в повітрі» і який їхній зміст як частини «духу часу»? Найбільш очевидна причина для широкого обговорення цих дослідів в наші дні - це винахід за останні роки
Схимонах Никодим Карульскій. Житіє старця Феодосія, Карульского Святогорца. 1. Старець зй Д? Тства. Старець? Еодосій, великий Русскiй ісіхаст', на тераске своєї келії, побудованої їм самім' на обрив? Карулiі. Ззаду віден' церковний дзвін, подарований йому