З перших хвилин знайомства віруючим здається, що вони знають один одного багато років, а познайомившись ближче, вони починають довіряти один одному і переймаються взаємною любов'ю. Це любов заради Аллаха. До ній не домішуються ні мирська вигода, ні корисливі інтереси. Вони цінують один в одному благочестя і правдивість, відданість Аллаху і прихильність Сунні Його посланника, мир йому і благословення Аллаха. Коли вони зустрічаються, то поминають Аллаха і говорять про те, де і як можна заслужити Його достаток. А коли вони розходяться, то моляться один за одного і просять Всевишнього Аллаха з'єднати їх серця на прямому шляху і зробити їх сусідами в раю.
Імам Ахмад в «Зухд» і ал-Байхакі в «Шу'аб ал-іман» наводять слова славного сподвижника Абу ад-Дарди: «Раб-мусульманин проявляє доброзвичайність, поки це доброзвичайність не вводить його в рай, або проявляє важка вдача, поки цей важка вдача не вводить його в огонь, і рабу-мусульманину прощаються гріхи, навіть коли він спить ». Його дружина запитала: «Як це, Абу ад-Дарда?» Він відповів: «Його брат встає серед ночі, і здійснює молитву, і волає до Аллаха, і Він відповідає йому, і молиться за свого брата, і Він відповідає йому».
Любов заради Аллаха змушує віруючого звертатися до Всевишнього Аллаха з благаннями за своїх братів і сестер. Це любов, яка приводить людину на шлях, що веде в рай, і вкриває його в тіні Великого Трону в день воскресіння. У «Сахих» Мусліма повідомляється, що в день воскресіння Аллах скаже: «Де ті, які любили один одного заради Мого величі? Сьогодні Я вкрию їх в Моїй тіні, і не буде в цей день тіні, крім Моїй тіні ». А в «Сунане» ат-Тірмізі повідомляється, що вони будуть сидіти на мінбар зі світла, і навіть пророки і мученики будуть заздрити їм. Це не означає, що їх становище в раю буде краще, ніж становище пророків і посланників, але в день воскресіння вони будуть настільки наближені до Аллаха і позбавлені страху, що навіть пророки заходять перебувати поруч з ними.
Така велика нагорода не може бути гарантована за щось просте і незначне. Тому любити щиро заради Аллаха дано лише тим, хто удосконалив свою віру завдяки ясному знання і твердого слідування шляхом пророка, мир йому і благословення Аллаха. Любов заради Аллаха народжується від любові обох віруючих до самого Аллаху і Його релігії. Тому вона збільшується, коли той, кого ти любиш, починає краще поклонятися Аллаху і робити більше добрих справ, і зменшується, коли він не послухається Аллаха і нехтує Його законами. Вона не залежить від того, допомагає тобі ця людина чи ні, і не зникає, якщо він раптом надійшов по відношенню до тебе не кращим чином. Ібн Хаджар в «Фатх аль-Барі» (1/86) навіть наводить слова відомого аскета Йахйа ібн Му'аза: «Справжня любов заради Аллаха не збільшується через доброго ставлення і не зменшується через байдужість».
Це означає, що якщо ти любиш свого віруючого брата заради Всевишнього Аллаха, то твоє ставлення до нього не повинно змінюватися в залежності від того, надає він тобі увагу чи ні, адже ти любиш його заради Аллаха, а не заради тієї вигоди, яку можеш отримати від нього. Знаючі люди надавали цьому нюансу велике значення, тому що прагнення заслужити задоволеність Аллага не повинно бути попсовані очікуванням вигоди або навіть подяки у відповідь на твоє добре ставлення.
Шейхульіслам Ібн Тайміййа пише: «Якщо одна людина любить іншого за те, що той робить йому подарунки, то він любить тільки подарунки, і якщо він говорить, що любить ту людину заради Аллаха, то бреше. Таке неможливо, і в словах його немає правди. Також і той, хто любить іншого за те, що він допомагає йому, любить допомогу, а не того, хто допомагає. Потураючи пристрастям, така людина бажає отримати вигоду і уберегтися від шкоди і любить цю вигоду і позбавлення від зла. Це не любов заради Аллаха і навіть не любов до тієї людини, і саме така любов зазвичай пов'язує людей. Вони не отримають за неї нагороду в майбутньому житті, і вона не принесе їм користі. Більш того, вона може привести до лицемірства і запобіганням, і тоді люблячі друзі в майбутньому житті стануть ворогами. Любов принесе користь тільки богобоязливим, які любили один одного виключно заради Аллаха. Якщо ж людина сподівається отримати вигоду від іншого, а потім каже, що любить його заради Аллаха, то це - хитрощі сердець і лукаві мови ».
Разом з тим любити заради Аллаха не означає відмовляти в допомозі коханому і відвертатися від нього. Навпаки, той, кого ти полюбив заради Аллаха, заслуговує твого особливої уваги і доброго ставлення, і тому пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллаха, вчив своїх сподвижників того, як вони можуть заслужити любов один одного. У достовірному хадисі говориться: «Клянуся Тим, в Чиєю долоні моя душа, ви не ввійдете в рай, поки не повірите, і не повірите, поки не полюбіть один одного. Чи не вказати вам на вчинок, який допоможе вам полюбити один одного? Вітайте один одного світом »(Муслім).
А в збірнику «ал-Адаб ал-муфрад» імама ал-Бухарі приводиться хадис: «Робіть один одному подарунки, і ви полюбите один одного». І цілком очевидно, що наш посланник, мир йому і благословення Аллаха, прагнув виховати в своїх послідовники угоднічаніе і запобігливість, а справжнє братство, засноване на любові заради Аллаха, милосердя і взаємодопомоги.