Як преподобний Серафим Саровський розповідає. Як би поза тілом буває: які сумували та плакали, а потім - переможним і радісним, вдячності. Одне за іншим піде обов'язково.
Ось це - найсолодше, що є на землі, ось цей стан християнське, воно якраз і є причина радості на землі, єдиною радості, і осмислене буття на землі.
Ви ніколи не задавалися питанням: чому я сьогодні не можу молитися, вставши. Голова відпочила, кістки відпочили, нічого не болить. А чому ж не хочеться молитися, чому важко мені молитися, невже матінка-лінь в мені ще сидить після семи годин сну і більше. Звичайно, треба шукати причину в чомусь іншому. Тут лінь ні до чого. Це означає докору совісті від нечистого серця. Значить, треба швидше сісти за стіл, взяти олівець і папірець і згадати, що ж таке було, що я сказав поганого вчора, вдень або ввечері чи, що я подумав поганого? Або що мені хочеться поганого? Що мене позбавляє можливості та права молитися? Чи не забудете, так? Здібності і права молитися, так?
Буває так, що ми здатні, але ми не маємо права. Ми когось не хочемо простити, і не можемо пробачити, і не намагаємося пробачити, так? Ми злопам'ятні, так?
- Батюшка, що ж, в цей час не треба молитися, якщо ми здатні, але не маємо права?
А якщо ми знаємо, що ми людину образили або засмутили, і згадали і знаємо, що, ймовірно, він молитися не може, тому що він ображений, якщо він не схаменувся і не знайшов сил мене виправдати і пробачити, значить, він не молиться. Він затьмарений, так?
Він сьогодні не є християнином. Його покинув Ангел-Хранитель. А винен я.
Ні, ніякі подвиги посту, милосердя, милостині, літургії не допоможуть. Ти повинен примиритися з Богом, усвідомити гріх, мати намір і поспішити при першому зручному випадку швидше-швидше попросити вибачення. Це і є християнство. Ось чому гордому людині так важко примиритися з Богом, так? тому що він не може сказати: «прости мене» такому ж людині, як і він сам.
Це вся заковика наша - ось ця наша окаянна гордість. Самолюбство - це причина всіх бід, від нього залежить вічне життя і вічне спасіння. Чому святі отці кажуть, що де немає смирення - немає порятунку. Нехай він буде постник, нехай він буде якийсь молитовник по-своєму, так? Вичитувати буде кафізми, акафісти - не допоможе! Він буде вериги носити, він буде спати на підлозі - не допоможе! Це буде фанатизм.
«Блаженні милостиві, Блаженні чисті серцем, блаженні жебрак духом», так? «Блаженні чисті серцем» - це особливо чудово. Воно обіймає і першу, і другу, і третю заповіді ... чистота, між іншим, і «Блаженні жебрак ..» Це не є чистота плотська тільки, немає, - це чистота серця!
Маєш право молитися, всіх любиш? Всім пробачив? Це чисте серце, а якщо він лукавий, лукаве серце, значить, ні в якому разі він не зможе молитися, він ворогом для Бога, а один бісу.
- Батюшка, а якщо людина впевнена, що він любить, хоча, якщо за вчинками подивитися, він взагалі нікого не любить.
- Йому здається від свого самолюбства, від своєї гордості, від свого великого «я» про себе.
- А як психологічно. Ось він упевнений, що він людей любить.
- Бачиш, у чому справа, дуже проста річ - у такої людини не буває жертовності.
- А мені здається, що я люблю людину ...
- Як я тільки що сказав, перевірити це можна тільки жертовністю.
- Судити як будуть.
- У справах, у справах нашого серця, а не за наші діла акту. Покажи справи, а не настрій ...
Починати треба день неодмінно помолившись. Від молитовного діяння з'являється богопізнання, богопізнання. Богопізнання неможливо придбати книгами, читанням, а тільки молитовним діянням, плачем і криком, коротенькими маленькими молитвами.
Вести розмову з Богом - це вогонь, що палає вогонь. Цей вогонь очищає, оновлює, оживляє, робить людину новим, з абсолютно хворого робить абсолютно здоровим, і ніякі ліки йому не потрібні. Навчися молитися - і будеш здорова. З самого кволого, хворого людини молитва робить здорового, міцного, витривалого, енергійного. Тільки молитва. Звичайно, законна молитва, не якась там! Тільки православна молитва, від духу скорботним і смиренним.
А ми молимося в стані збентеження, ми відчуваємо, що ми зухвало просимо і молимося. Нам не хочеться сказати: «Хай буде воля Твоя у всьому, у всьому нехай буде воля Твоя». Це наше несмиренність, наша непокору. Коли ми з таким станом молимося, у нас буває стан не дбає, нетіхості - це барометр молитви. А барометр почутого - це мірності, тихість, тиха радість, так? А коли цієї тихої радості немає - щось таке було незаконно. Тому що навіть печаль може бути законна, але без відтінку язичницького відчаю.
Мені дуже важко залишати деяких тут, які, по-моєму, не встигли підготувати себе до вічної радості! Я себе щодня до цього готую. Я дивлюся на них і мені гірко плаче, що я не смію показати себе цим людям, тому що вчасно вони не проявили енергію, наполегливість, так? Від віри. Себе перебудувати, себе перебороти, себе переробити. Ніжили себе, відкладали на потім, мовляв, встигну.
Великодній тиждень звільняє нас від Успенського акафісту. А з Фоміної тижня знову Успенський акафіст.
Але тримати це в таємниці від всіх, як таємний подвиг, особистий секрет, щоб біси як-небудь на своєму задніх не замазали вас личинами марнославства. Пам'ятайте, що біс буде неодмінно вас лякати, лякати заважати, аби відібрати у вас цю єдину зачіпку. І ви побачите, що акафістом Божої Матері ви поступово з усім переробити.
Ну якщо цього не послухають, я не знаю На їх місці я доклав би останню міру - милостиню, милостиня буде викуплене гріхи, милостиня випрошує прощення гріхів. Постарайтеся переконати таких людей, привчити їх все продавати, все віддавати і шукати самому, як би віддати, але, звичайно, не багатіям, а тим, хто її потребує. Це основна, перше завдання - шукати цих нужденних будинків і витрачати на них гроші.
Були такі юродиві угодники Божі, подвижники XVIII століття: вони своє майно несли на поштовх-базар, продавали, щоб ці гроші віддати милостинею. Які вони були хитрі! весь ранок стоять на поштовху, продають свої спідниці, свої сорочки, свої різні майна - ліхтарі свої, там, гасові лампи. Самовар продає, щоб заробити, скажімо, 2,5 рубля і віддати це старій який-небудь. Ось ці люди врятуються милостинею!
Святі отці - це діти Благодаті Святого Духа. А наслідки цієї дії благодаті - коли серце виправдовує. Воно любить, воно може говорити про нього добре і може про нього помолитися. Воно не пам'ятає образи і зла.
Тому що пробачити і не виправдати неможливо. Це психологічно так. Так серце влаштовано. Чи не мозок, що не нервова система, як наука намагається вчити, і психіатри особливо, а це так влаштовано Богом серце. Це називається християнське серце. Воно виправдає, воно знайде все, щоб виправдати, вибачити, так? І воно тут же любить, тут же про нього молиться і бажає йому тільки гарного. І це - властивість християнське.
П'яниця, розпусник, зверхник - він отримає милість Божу, але хто не хоче пробачити, пробачити, виправдати і свідомо, - ця людина закреслює себе на вічну Вічність перед Богом, тим більше зараз. Він буває зацькований і не почутий.
- Це властивість християнства, воно може бути вродженим або його треба виробляти?
- Не тільки виробляти. Воно від Духа Святого. Вроджена властивість від характеру батьків буває, а християнські властивості - це властивості Духа, а не душі.
- Уже вродженим ніяк не може бути?
- Ні. Це вже осяяння Духа Святого через таїнства, через молитви батьків, особливо матері.
«І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим» - це єдина умова для почутого, для порятунку. Нічим формальним Бога ж не купиш! Закон Божий - це абсолютний закон! Ось чому нам буває так боляче і важко, коли ми зустрічаємо нехристиянські душі, серця, що не мають наміру, навіть бажання, не тільки здібності, пробачити. «А чого, - питаєш, - чого ж ти не можеш пробачити?» - «Тому що мене не люблять, і я не буду любити!»
Найстрашніше саме не пробачити і не любити. І серцем ворогувати. Це три основні причини. Господь блудника, розбійника, злодія, фарисея простить, але такий душі Він не пробачить.
Ці наші читання акафістів, канонів, Псалтирі, Євангелія - це все пусте, якщо воно нас не робить м'якими, ніжними, люблячими, хто плаче. Це вичитування буде нам тільки в осуд.
Зламаний дух і смиренний не вміє ворогувати і не може вміти ворогувати, він до дна простить, до дна вибачить і тільки себе буде судити, в собі буде шукати нескінченні провини. Будь-яку людину, хоча б расстрельщіков, мучителя, він вибачить і пробачить. Бували жахливі події в моєму житті, і з легкістю якось все пробачилося! Досить молитися Божої Матері, і знімається. Знімається, якщо будеш Матір Божу просити. Досить мати безпосередній контакт серця з Божою Матір'ю, і цей жах - образи і ображених, і печалі, і наклеп - він знімається.