Гріх є злочин Закону Божого, невиконання святих заповідей Божих. «Кожен, хто чинить гріх, чинить і беззаконня Бо гріх то беззаконня »(1 Ін. 3, 4).
Людина може грішити різним чином: справою, словом, помислом, веденням, незнанням, волею і неволею.
Ми грішимо «справою», коли ця справа противно заповіді Божої. Якщо людина віддається переїдання, пияцтва, ласощів, то грішить проти заповіді Божої: «не сотвори собі кумира і жодного подібності». Крадіжка, пограбування, вбивства та інші подібні вчинки - гріхи справою.
Гріх «словом», коли слово це противно волі Божої. Наприклад, пусті розмови, слова, пісні - гріхи словом. Господь Ісус Христос забороняє ці гріхи, кажучи: «за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня» (Мф. 12, 36). Якщо поносим словами ближнього нашого, закидаємо його, лайки або за очі говоримо про нього неправду, скаржимося на нього несправедливо, обмовляючи з ненависті, то грішимо проти заповіді Божої: "Не послушествуй на друга твого свідоцтва помилкова». Ці гріхи словом бувають злочинність багатьох гріхів справою і можуть стояти поряд з людиновбивства.
Ми грішимо «думкою», якщо маємо будь-які бажання, противні любові до ближнього, коли чинимо проти заповіді Божої: "Не бажай нічого, що належить ближньому твоєму». Гріхи думкою настільки ж тяжкі, як і гріхи справою і словом, і строго забороняються Святим Письмом.
Гріхи «веденням» - ті, які ми робимо, знаючи, що вони заборонені законом Божим, робимо їх по пристрастям нашим - по гордості, злості, лінощів тощо - і виправдовуємо себе помилковими доводами. Вступники таким чином гідні того ж вироку, який виголосив пан на лукавого і ледачого раба свого: «Лукавий слуго і лінивий! Ти знав, що Я жну, де не сіяв, і збираю, де не розсипав ... раба непотрібного до темряви зовнішньої буде там буде плач і скрегіт зубів »(Мф. 25, 26-30).
Гріхи «незнанням» походять від немочі єства людського. Вельми важко угледіти за собою ці гріхи і запобігти від них. «Гріхопадіння хто розуміє?» (Пс. 18, 13), - говорить пророк Давид, тобто, хто може угледіти похибки свої, незнання своє. Втім, так як це теж гріхи, то й дотримати від них можливо; а тому він і додає молитву: «від таємних моїх очисти мене», тобто від гріхів, по немочі і незнання зроблених мною, які мені або невідомі, або яких не пам'ятаю, чи яких не вважаю навіть за гріхи.
Грішити «волею» - значить грішити свідомо, з наміром і від злості. Апостол Павло говорить так про ці гріхи: «якщо ми, одержавши пізнання правди, грішимо самовільно, то не знаходиться жертви за гріхи». Відступили від Христа і волею повстають проти Нього, неможливо отримати прощення; як пояснює це той же Апостол, кажучи: «неможливо, одного разу Просвящение і скуштували небесного дару, і зробилися причасниками Духа Святого, і скуштували доброго Божого Слова та сили майбутнього віку, та й відпали, знов відновляти покаянням; коли вдруге вони розпинають у собі Сина Божого та зневажають »(Євр. 6, 4. 5. 6). Але що неможливо людям, то можливо Богу: особлива милість Господня може торкнутися серця грішника і повернути його на шлях істини.
«Мимовільний гріх» - той, якого людина не передбачає, творить його всупереч волі і бажанню.
З безлічі гріхів найголовніші, тяжкі гріхи іменуються «смертними»; бо для грішника нерозкаяного, наполегливо перебуває в них, настає після смерті тілесної, смерть душевна, а разом з нею вічне відлучення від Бога, смерть і муки вічні.
Смертних гріхів сім: гордість, грошолюбство, блуд, заздрість, обжерливість, лінощі і гнів.
Від цих гріхів, як від семи матерів, народжуються всі інші гріхи. Якщо викорінити ці сім гріхів, сім цих матерів, то і все дітища їх, всі інші гріхи знищаться.
Ці смертні гріхи подібний до тих семи бісів, яких вигнав Господь Ісус Христос з тіла грішниці - Марії Магдалини. Їх можна також порівняти і з сімома ворогами народу ізраїльського, яких необхідно було винищити, щоб увійти в землю обітовану, яка зображує собою Царство Небесне.