Що Тора говорить про кохання і шлюб
Юхим Свірський, Інна Стесель
Відверто кажучи, я ніколи не замислювалася над етнічними особливостями любові. Здавалося, вже це почуття рівняє всіх і однозначно розуміється усіма, незалежно від часу, меж, звичаїв. А тому на питання Юхима Свірського, що таке любов, відповіла не надто винахідливо:
- Любов - це любов.
І процитувала Льва Толстого: "Скільки голів, стільки розумів, скільки сердець, стільки пологів любові"
- Але це ж не відповідає на питання: що таке любов, - зауважив Юхим. - Люди користуються словом, не розуміючи його значення. Якось я запитав молодих хлопців, у віці близько двадцяти років: не завдавали їм болю романтичні відносини? Група була досить велика, 120 чоловік, практично всі підтвердили: так, пройшли через біль. Лише троє не виявилися жертвами закоханості.
- Ну і що? Це, по-моєму, нормально. У юнацькому віці нерозділене кохання буває дуже ефективним стимулом для творчості. Для багатьох великих поетів саме серцеві переживання стали імпульсом до розвитку обдарування. Візьміть Байрона, Лермонтова, Гете.
- Але, погодьтеся і ви, - це травма, іноді на все життя. І зовсім не завжди вона сприяє розвитку особистості, часто навпаки - зупиняє розвиток особистості, змушує зосередитися виключно на себе і свою образу. І потім, якщо є спосіб любити, бути коханим і не завдавати собі болю, чому їм треба нехтувати?
- А є такий спосіб? Якось погано уявляю собі любов, очищену від болю, від ревнощів, від непередбачуваності. Здається, ще нікому не вдавалося управляти цим почуттям. Невже це вдалося євреям?
- Так. Але давайте спочатку домовимося про терміни. Почуття, яке ви зараз так палко відстоює, зовсім не любов. Це інтерпретація французьких романів, які запозичили дане поняття у греків, з їх Амур. У Росії, в свою чергу, любов і все пристрасті, з нею пов'язані, скальковані у французів.
- Зрозуміло, а я суджу про неї, спираючись на досвід греків, французів, росіян і трохи на свій власний. І, по-вашому, ми все помилково називаємо відоме почуття любов'ю, в той час як воно називається. Як же, Юхим, воно називається?
- Закоханістю. І давайте розберемося, як вона виникає.
- Повіримо алгеброю гармонію? Хіба хто-небудь знає, як воно виникає?
- Звичайно. У кожної людини - чоловіка або жінки - є образ ідеального коханця. Іноді люди навіть не здогадуються, що в своїх пошуках партнера вони орієнтуються на цей підсвідомий образ. І коли молода людина (або дівчина) зустрічають когось, що нагадує цей вигаданий образ, - вони його як би дізнаються! Але реальна людина дуже скоро починає "вивільнятися" з надягнутого на нього, немов мішок, вигаданого ідеалу, і тоді настає розчарування. Адже кохання не було, була закоханість у вигадка, а людина, виявилося, йому зовсім не відповідає. І діє він не за сценарієм, і якості у нього інші. І розкручується драма, розрив. А потім починаються нові пошуки партнера по тій же схемі.
- Юхим, але ось уже кілька тисячоліть людство не придумало нічого іншого, як закохуватися, розчаровуватися, шукати нову зустріч. І при цьому нікого не зупиняє страх перед болем і навіть трагедією, тому що навіть короткий період любові або, якщо хочете, закоханості надає сенс людському існуванню. Адже без цього душевного злету життя стало б зовсім прісної, позбавленої прекрасного божевілля, ланцюгом безбарвних днів.
- Зрозуміло. Ви нічого нового в своєму панегірику про любов не сказали. Але допустите, що є інша система цінностей у стосунках чоловіка і жінки, і, крім короткого емоційного злету, існує зліт, здатний розтягнутися на багато років і забезпечити людям справжнє щастя.
- Юхим, як можна "забезпечити справжнє щастя"? Про що ви?
- Про те, що любов - це не закоханість. Любов приходить, коли люди знають сильні і слабкі сторони один одного, і це їх ріднить. Коли обидва добряче попрацювали над тим, щоб їх спільне існування набув сталості і радісним. У запропонованій нами вікторині був тест, який звучав так: "Виберіть, з точки зору Тори, правильну форму того, щоб людина була щаслива в сімейному житті. Пропонувалося визначити порядок переваг після знайомства. Чи повинна бути спочатку любов, а потім секс і вже потім шлюб? Або: шлюб, любов, секс. Практично ніхто не відповів правильно. Що скажете ви?
- Напевно, теж потраплю пальцем в небо. А як правильно з точки зору Тори?
- Правильно: Шлюб. Секс. Кохання.
- Тобто спочатку людей законом прив'язали один до одного, а потім нехай розбираються з любов'ю, так чи що?
- Спочатку люди зробили свій вибір, потім їх зв'язали законом. Адже до того, як молоді йдуть на "шидух" - на зустріч один з одним, - з ними ведеться робота. Вони йдуть на побачення, коли внутрішньо готові до вступу в шлюб. Молоді люди в релігійних колах не зустрічаються в кіно або на дискотеках, у них з самого початку все дуже серйозно. До моменту першого побачення у дівчини і у юнака вже є певні вимоги: яким вони хотіли б бачити свого супутника життя. Дівчина, як правило, саме такі міркування ділиться з керівницею жіночої школи. Молода людина - з рабином. Зазвичай мова йде про якості духовних, рідше - про фізичних. Після цього рав і керівниця жіночої школи радяться: хто б міг підійти даному молодій людині. Запевняю вас, первинний відбір дуже полегшує завдання.
- Юхим, і що дає перше побачення? Швидше за все обидва прийдуть на нього закриті, збентежені, насторожені. Навряд чи вони багато дізнаються один про одного.
- Помиляєтеся. Адже і юнак і дівчина жили не на місяці, у них є сім'ї, є друзі, вони прекрасно усвідомлюють, хто може підійти, хто ні. Вони цілком в змозі оцінити один одного, зрозуміти, чи хочеться побачити цю людину ще раз. Головне - визначити при перших двох побаченнях, чи збігаються їхні життєві цілі, чи здатні вони викликати один в одному кращі якості, чи є "хімія". Між іншим, я сам одружився за цією системою і сміливо можу сказати: вона дуже добре працює. Якби мені при першому побаченні дівчина не сподобалася, я просто більше з нею не зустрівся б.
- Добре. Припустимо, вам дівчина сподобалася, а ви їй немає. Що тоді?
- Нічого. Ми більше не зустрінемося.
- А якщо батьки натиснуть?
- За Торі, шлюб не може бути вимушеним. Ніхто не має права впливати на молодих - це їх вибір, їх рішення.
- Скільки ж треба зустрічатися молодим людям, щоб на все життя пов'язати свої долі?
- Знаєте, досвід показує, що якщо відбудеться зустріч після перших двох, - швидше за все, зіграють весілля.
- Юхим, а такі міркування, як не подобається ніс або посмішка, ролі не грають? Припустимо, все якості у обох чудові. Але. зовнішність не подобається. Може молода людина саме так сказати і бути зрозумілим: всім хороша дівчина, але мене дратує, як вона їсть або як вона ходить.
- Може. Майбутній супутник життя, звичайно, не повинен викликати відрази. Але все таки не зовнішні якості є наріжним каменем. Якщо молода людина скаже, що дівчина має спільні з ним погляди, що у неї характер, який йому підходить, але йому не дуже сподобалися якісь зовнішні її рисочки, швидше за все, йому порадять ще раз з нею побачитися.
- Юхим, і ви хочете сказати, що шлюби, укладені таким чином, щасливіші за тих, які укладають світські?
- Безумовно. У релігійних, як правило, міцні, здорові сім'ї, де надзвичайно цінують будинок, традиційні відносини, засновані на довірі та злагоді. А що відбувається у світських - не мені вам розповідати.
- Юхим, але важко собі уявити, що кількох зустрічей може виявитися досить, щоб люди зрозуміли: вони хочуть бути разом. До речі, де ці зустрічі відбуваються?
- Можу розповісти про себе. Ми зустрічалися з моєю майбутньою дружиною в кошерних ресторанах або в будинку друзів, або на шабат. Знаючи, що в Торонто хороша погода, молоді йдуть гуляти по вулицях міста. Ймовірно, в Ізраїлі так само проводять час при перших зустрічах.
- Ну добре. Значить, шлюб відбувся. Далі по цій схемі - секс. А якщо в цьому плані очевидна несумісність. Якщо цілі і хороші людські якості відступають на задній план, а вдвох бути, як з'ясувалося, важко, не доставляє ніякої радості.
- Можу сказати як психотерапевт: розмови про сексуальну несумісність - не більше ніж легенда. Дослідження на Заході довели: якщо люди довіряють один одному, якщо вони збігаються з іншими параметрами, немає проблеми і з сексом. Сексуальна енергія проявляється адже не тільки в сексі, але і в багатьох інших речах, секс лише підсумовує, як би концентрує відносини. Тобто якщо все інше в порядку, в порядку і секс.
- Юхим, але є ще поняття фізіології, відповідності темпераментів, інтимний світ - адже це багато в чому окремий світ.
- Тут немає паралелі між світським і релігійним сприйняттям. До слова сказати, де і ким визначена та норма, яка наказує відчувати саме такі почуття, а не інші? Преса, кіно, література дають певні установки, як би програмують стандарти поведінки і відчуттів. Жіночим ідеалом стають актриси, топ-моделі. Але ж це обман, блеф. Я лікував актрис і відомих манекенниць; без гриму, без косметики вони виглядають зовсім не так, як на сцені або подіумі, між тим юнацтво зорієнтоване на певний стиль життя і йде на поводу, по суті, у кіноказки. Релігійний людина позбавлений цього впливу і від саморуйнування, що випливає з нав'язуваний стандарт розпусти. У сексі релігійних людей немає ганебного, немає бруду, це союз, який дозволяє забезпечити самої високою духовності. За єврейською традицією, будь-яке з'єднання - цінно. З'єднання двох в одне, з точки зору Тори, - верх чистоти і духовності. При цьому єднанні присутній Бог. До речі, вам відомо, що, за традицією, єврейський будинок - це храм, стіл - вівтар, ліжко - святая святих. Я розумію, що, неготові сприйняти єврейську систему цінностей, читачі будуть сміятися над цим, але, можливо, з часом вони захочуть вникнути.
- Юхим, але цю "святая святих" чоловіки, схоже, нерідко оскверняють. У всякому разі, кажуть, серед відвідувачів масажних кабінетів чимало людей з пейсами. Як це узгоджується з чистотою шлюбу, з піднесеними цілями, знову ж таки - з "святая святих"?
- Мені важко говорити про відвідування релігійними публічних будинків. Я просто не в курсі. Одне можу сказати: Тора це засуджує. З іншого боку, світські люди іноді не розуміють, що віруюча людина зовсім не ангел, у нього можуть бути слабкості і навіть пороки.
- Це означає, що Тора поблажлива до чоловічих зрад?
- Тора просто враховує природу людини. Ще раз кажу: іудаїзм засуджує зради, але єство чоловіче відмінно від жіночого.
- У царя Соломона було 800 дружин, і це не засуджувалося. Навіщо ж нинішні скромничають? Якщо, по Торі, це допустимо, навіщо йти в публічні будинки, завели б собі наложниць. Все-таки якось пристойніше.
- А як би на це подивилися дружини? Так, по Торі, чоловік може завести кілька дружин, але тільки в разі, якщо це не суперечить традиції суспільства і якщо чоловік в змозі утримувати, годувати, одягати, задовольняти кожну з дружин.
- Вибір має місце і в релігійних шлюбах. І потім: по-вашому, важливіше відчуття, що свою помилку ти зробив сам, або знання того, як уникнути неправильних кроків, як найбільш успішно побудувати сім'ю, будинок?
- Чого чекає єврейська традиція від інституту шлюбу? Чому вже більше трьох тисяч років з покоління в покоління передається саме такий спосіб створення сім'ї? Повірте, тільки по одній причи-ні - це найкоротший шлях до щастя, що дозволяє обійти непотрібні, болісні рифи, все враховує, як би "відбраковуються" все, що веде від мети. А мета одна, як ми вже говорили - отримання максимального задоволення.
- Розумію. І навіть готова усвідомити доцільність такого, все що передбачає способу. Але. Юхим, можна чесно, не кривлячи душею? Сумно усвідомлювати, що з покоління в покоління єврейських чоловіків вчили настільки раціонально ставитися до любові, до закоханості - в загальному, до романтичної стороні життя. Наскільки я вловила те, що ви розповіли, єврею не пристало втрачати голову через кохання, здійснювати гарні, нехай і дурні вчинки.
- Від чого ж? Просто євреї спочатку мають голову на плечах, а потім вже втрачають голову.
- Скажіть, а в християнстві підхід до шлюбу інший?
- У християнстві існує доктрина про гріховність плоті. А святість - в ухилянні від плотського. Шлюб християни сприймають як необхідність, і на велику висоту піднятий інститут ченців. Іудаїзм зовсім інакше розглядає фізичні стосунки, він бачить в з'єднанні двох не гріх, а найвищу духовність. Тепер, я думаю, зрозуміло, чому, відповідно до Торою, модель відносин між чоловіком і жінкою будується таким чином: Шлюб, Секс, Любов. Іудаїзм каже: не може бути любові з першого погляду, любов посилюється з роками. Але ще раз підкреслюю: ми говоримо про любов - нема про закоханості.
- Юхим, уточнимо: ми говоримо про єврейську любові.
- Саме. Про те, як розуміють це почуття знаючі люди.