Що таке людина? загадка антропосоціогенезу
Людина як суб'єкт предметно-практичної діяльності
З другої половини XIX століття, коли стало загальновизнаним, що людина - продукт біологічної еволюції, центральним для всієї антропологічної проблематики стало питання про основну відмінність людей від високоорганізованих тварин і про науковому поясненні цього відмінності.
Поведінка тварини являє собою одну з форм функціонування його організму. Саме структура організму обумовлює потреби тварин і програми їхньої поведінки. А все плазуюче народжується на світ, вже будучи наділеним багатим набором інстинктів, які заздалегідь (і навіть «із запасом») забезпечують його пристосованість до відомим умов проживання, але саме тому обмежують індивідуальні варіації поведінки. Тварини генетично приурочені до видовим «поведінковим амплуа», і ніяка потреба не навчить, наприклад, рись вести себе так, як поводяться вовк або лисиця.
Інша працювати з людиною. Всі люди, що живуть на Землі протягом принаймні 50 тис. Років, відносяться до одного і того ж біологічного виду - Homo sapiens (людина розумна). Цей факт загальновизнаний. Але ось нікому поки не вдалося відшукати вроджене «поведінковий амплуа» цього виду. По-перше, за влучним висловом К. Маркса, людина може вести себе «за міркою будь-якого виду» (в якості мисливця, наприклад, він здатний застосовувати найдивовижніші комбінації вичікувальної і преследовастельской тактики). По-друге - це, мабуть, головне, - спостерігаються глибокі відмінності в поведінці людей, що належать історично різних товариствам або групам.
Але, може бути, саме ці «внутрішньовидові» відмінності і слід розуміти як вроджені або, по крайней мере, біологічно закріплюються? Ні це не так. Хлопчик-індіанець, в дитинстві привезений в Париж, поступово стає «стовідсотковим парижанином». Син простолюдина, вихований в родині дворянина, засвоює все умовності потомственого дворянського побуту (то ж можна сказати і про дворянське нащадку, яке виросло в сім'ї селянина).
Різноманітні відмінності, які ми спостерігаємо серед представників виду Homo sapiens, свідчать про індивідуальну варіативності поведінки, невідомої тваринному світу. Чи не означає це, що до людських вчинків взагалі не можна докладати поняття «заданої програми»? Зовсім ні, просто стосовно людям поняття «програма» набуває абсолютно нового змісту. Генетичні програми, що визначають інстинктивне поведінку тварин, фіксуються в молекулах ДНК. Головними ж засобами передачі програми, що визначає поведінку людей, є мова (членороздільна мова), показ і приклад. Місце «генетичних інструкцій» займають норми, місце спадковості в строгому сенсі слова - спадкоємність.
Отже, наявність культури відрізняє людське суспільство від будь-якого об'єднання тварин особин. Однак воно ще не пояснює ні того, як суспільство можливо, ні того, як воно на ділі виникло. Висловлюючись філософською мовою, культура - це форма, в якій розвиваються і передаються з покоління в покоління взаємозв'язки людських індивідів, але зовсім не причина, через яку вони утворюються і відтворюються.
Культура завжди вже передбачає систему життєзабезпечення. Тільки там, де існує виробництво (постійно поновлюється процес праці), може мати місце соціокультурне об'єднання людей.
Матеріальне виробництво є перетворення природних об'єктів, матеріальне творчість. Воно викликає на світло світ артефактів - «вчинених речей», починаючи з кам'яного наконечника стріли і закінчуючи комп'ютером. Саме наявність елементів матеріальної культури служить найпростішим і разом з тим надійним свідченням присутності Homo sapiens всередині якогось тимчасового періоду або просторового ареалу.
Матеріальне виробництво як творчий процес, в якому втілені різні здібності людини, позначається в філософії поняттям «предметно-практична діяльність». Це поняття має на увазі осмислену роботу, втілює в певному корисному (значимому для людини) продукті, а отже, володіє усвідомлено доцільним характером. Воно (нехай неявним чином) містить в собі уявлення про такі якості діючого суб'єкта, як самосвідомість і раціональне мислення.
Яким же чином подібна система життєзабезпечення з'явилася на світ?