Чалма - це довгий шматок тканини. яким обмотують голову навколо тюбетейки або Кулоха. Такий вид головного убору відомий з глибокої давнини і був широко поширений у мусульман і на Сході - від Єгипту до Індії. Араби надавали великого значення чалмі. яка також стала відмітною ознакою ісламських вчених.
В Османській імперії і в Ірані чалму багатьох представників знаті прикрашав тюльпан. Тюрки дали чалмі інше ім'я - тюрбан, що походило від назви квітки сімейства лілійних. Звідси слово перекочувало і вкоренилося у багатьох європейських мовах.
На Аравійському півострові найбільше прихильників чалми - в Омані. А місцеві імами і літні люди вважають за краще кашаду - вид чалми з тонкого шовку з золотистими візерунками, яку пов'язують поверх невеликої шапочки. У сучасному світі чорну або зелену чалму носять прямі нащадки Пророка Мухаммада (салляллаху Алейхем ва Саллі).
Сім способів зав'язування чалми існує в Іраку. Відмінність - в числі і формі складок, кожна з яких має назву: шабляувія, гарувія і інші. За кольором головного убору можна визначити приналежність її власника до того чи іншого племені, а також частини країни. За манерою зав'язувати чалму приїжджі мусульмани з Індії, Афганістану. Пакистану і Африки відрізняються від корінних іранців. Наприклад, у індійських мусульман кінець чалми звисає на груди.
Традиційний головний убір кочівників Марокко, Мавританії і заходу Алжиру забарвлений в глибокий синій колір індиго. Але найяскравіша чалма у представників племені туарегів, що живуть в Сахарі. На місцевому діалекті такий тюрбан називається тагельмуст і досягає довжини шести метрів в розгорнутому вигляді. Чалма захищає голову, шию, плечі і обличчя від палючого сонця і піщаних бур, а також служить символом мужності. Сьогодні все туареги продовжують носити тагельмуст на вулиці і навіть вдома, так як він оберігає від пристріту.
Цікавий факт: перше одягання в чалму раніше ставало важливою подією для кожного юного мусульманина. На церемонію приходили гості, а батьки дитини готували вечерю. У сучасному світі чалму просто пов'язують в мечеті, а в багатьох ісламських державах цей головний убір обов'язковий для шакірдов медресе і імамів. Також часом чалма використовується для зберігання грошей, замість гаманця або портмоне.
Найбільш відомі чалми, які в'яжуть з тонкої вовни в єгипетському місті Асьют. Це хустку трикутної форми розміром приблизно з метр. Араби називають такий головний убір Гутрі і випускають 25 видів, що відрізняються якістю нитки, плетіння і малюнком. Єгипетська чалма може бути гладкою, або з широким бордюром по краях, або прикрашеної химерним візерунком, або ж з пензликами по краях.
Жителі західних країн стали асоціювати чалму з тероризмом. А для арабів цей головний убір залишається елементом традиційного костюма. Бедуїнський поет ІМР аль-Кайс ще в VII столітті писав про чалмі: «Вона захищає араба від негоди, прикриває голову від ударів в бою, служить прапором в битві і поясом під час довгих кочовищ і, крім того, збільшує зростання чоловіки. Справжнього араба, жителя пустелі, не можна уявити без чалми ».
У сучасному світі чалма все частіше становить ансамбль з пальто або піджаком європейського покрою, а також з джинсами. Переживши тисячолітні зміни моди, чалма залишається незмінно популярним головним убором і елементом одягу. І понині лідери арабських країн для зустрічей і в поїздках по країні одягаються в традиційний костюм і чалму.
Як Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) пов'язував чалму
Расулюллах (салляллаху Алейхем ва Саллі) змусив кожного мусульманам носити чалму. У хадисі говориться, що під час проповіді в мечеті він одягав чорну чалму, а її кінець спускався на плечі. Відомості про точну довжину і кольорі цієї чалми суперечливі. У деяких хадисах згадується довжина чалми Пророка - 7 ліктів, що приблизно дорівнює 3 метрам. Відомо, що свою улюблену чалму він подарував найближчого сподвижника - зятю і двоюрідному братові Алі.
Хаммад ібн Саляма і Джабір (радияллаху анхума) розповідали: «Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) в день Фатха в'їхав в Мекку, будучи в чорній чалмі». Також Амр ібн Хурайс (радияллаху Анхуа) бачив, як Расулюллах (салляллаху Алейхем ва Саллі) обмотував голову чорної чалмою ».
Ібн Умар (радияллаху Анхуа) говорив: «Коли Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) обертав голову чалмою, то опускав один її кінець між плечей». Точно так само чинили аль-Касим ібн Мухаммад і Салім.
Амр ібн Хурайс (радияллаху Анхуа) відзначав, що одного разу Пророк (салляллаху Алейхем ва Саллі) в чорній чалмі прочитав хутбу людям. Про це також свідчить Ібн Аббас (радияллаху Анхуа): «Расулюллах (салляллаху Алейхем ва Саллі) прочитав проповідь, і на голові у нього була чалма дасма, тобто чорна». За іншою думкою, це означає масло для умащиванием волосся (Аль-Мавахіб-уль-ладуннія Алаш-Шамаіли-іль-Мухаммада, стор. 82).