Що таке буденність sv-snab

  • Двоїсте свідомість створює для себе визначеність за допомогою раз'ятим єдиного цілого на протилежності, в тому числі куштуючи від дерева пізнання добра і зла.

"Адвайта (а + Двайт = недвойственность) просто означає, що Джерело, під яким би іменем він не був відомий - Первинна Енергія, Свідомість, Усвідомлення, Повнота, Бог, - це Єдність, Единственность, недвойственного. Прояв, що виникає або відбувається з цього джерела, засноване на подвійності, неминуче існування взаємопов'язаних протилежностей: чоловіки і жінки, краси і потворності, добра і зла. У будь-який момент неминуче існують взаємопов'язані протилежності. Мудрець приймає подвійність як основу життя, але про вкорінений в спокої і умиротворення, незважаючи на те що стикається з радощами і болем життя точно так же, як і звичайна людина. Звичайна людина не приймає подвійності або існування взаємопов'язаних протилежностей в кожен момент життя, але робить вибір між ними, і він нещасний. Мудрець приймає «подвійність» життя; звичайна людина робить вибір між взаємопов'язаними протилежностями і живе в нещастя «дуалізму».

Людина розуміння, звичайно ж, бачить ті переваги в полярних протилежностях, які люди роблять в повсякденному житті, але повністю усвідомлює, що ці переваги трапляються щораз відповідно до індивідуальної програми, ніякої окрема людина не робить вибору. Таким чином, людина розуміння завжди в гармонії з Джерелом. Коли відбувається спалах повного розуміння, цілком можливо, що цей індивідуум усвідомлює ненарушаемое цілісність Всесвіту і ясно побачить, що весь спектр полярних протилежностей - це велика ілюзія або гра в удавану сварку між коханими. Результатом може бути неконтрольований напад сміху або рясні сльози ". Рамеш Балсекар.

Заспокоюючись, і переймаючись любов'ю, свідомість приймає невизначеність як фундаментальне властивість буття і наближається до свого природного, тобто недвойственного станом.
Це не означає, що свідомість втрачає деффіренцірованность. Навпаки йому стають доступні тонкощі. Однак, до всього різноманіття явищ це свідомість відноситься природно, спокійно спостерігаючи за тим як воно виникає, а потім розчиняється в туманах його породили.

Зрозуміло якщо свідомість не звільнилася від уподобань і затьмареності, які робить його несприйнятливим до присутності благодаті, то ухиляючись від збудженого стану, воно пригнічується і занурюється в сонний стан.
  • "D.Winnicott зміг розробити теоретичний підхід до опису тих форм психічного досвіду, які формуються на стику внутрішньої і зовнішньої реальності.Еті форми психічного досвіду мають принципове значення для розвитку креативності ... Їх можна визначити як результат" зустрічі "і взаємодії мислення і почуттів, свідомості і несвідомого, первинних і вторинних психічних процесів.
    Одне з важливих понять, які D.Winnicott сформулював в результаті свого вивчення ранніх відносин матері і дитини, це поняття про "первинної материнської турботи". Мати є, на думку D.Winnicott, першої "середовищем" в житті дитини. Лише мати, досить добре справляється зі своїми функціями турботи про немовля, здатна забезпечити його нормальний розвиток. У міру того, як дитина розвивається, роль матері поступово змінюється, і її здатність до ідентифікації з потребами дитини поступово редукується.
  • Буденність - це компроміс.
    Людина-маніпулятор перестали здійснив себе на рівні буттєвої любові, і будучи не здатним покинути світ, в якому розчарований, застигає на тьмяному, не продуктивне рівні взаємодії з реальністю.
    Якщо він припинить себе обманювати, то для початку захлинеться в розпачі (а це погодьтеся, переживання далеке від буденності), але потім, якщо не зійде з розуму і не повіситься, отримає шанс знайти себе, як причастника таїнства.
  • Взагалі, мені здається поняття перетворюються в свою протилежність від ступеня "прийняття" світу і тієї ж самої реальності, і ступеня співчуття (а може бути любові. Любов - дуже складне поняття). Якщо я приймаю і розумію, то буденність може стати щастям і наповнитися духовним.
  • Що ж таке "буденність" як предмет вивчення?
  • Я не зовсім зрозумів ідею про людину - маніпулятора. Я думаю, що не в цьому суть - людина-маніпулятор, так само, як і АКТУАЛ
    затор * може виходити час від часу за рамки буденності. Питання в тому, який спосіб життя він веде. Хоча, звичайно, маніпуляторам складніше. З приводу компромісу - частково згоден. Але цей компроміс необхідний, тому що буденність необхідна для засвоєння трансцендентного досвіду в минулому і підготовки для переходу на новий етап. Умовно кажучи, це час "дозрівання". Неможливо бути завжди "в польоті", іноді потрібно спуститися на Землю, осмислити досвід, і продовжити рух вперед з новими можливостями і новою якістю. * "Актуалізатор - маніпулятор" - я розумію ці поняття так, як їх розумів Шостром в своїй книзі "Антікарнегі".
  • Так, мабуть, "двоїсте свідомість" (як я його розумію) розділяє всі на протилежності і взагалі роз'єднує. А прийняття, співчуття і любов - це умова і ознаки недвойственного свідомості.
  • Згідно з ідеями D.Winnicott, мова є лише продовженням здібності дитини до комунікації і самовизначення, але не є провідним у формуванні його ідентичності. Мови передує соціалізація на невербальному рівні, необхідна для виживання дитини. Розуміння дорослого і його відповідні дії є інструментом, що дозволяє дитині краще усвідомити свої потреби. Свідомий же потреби перетворюються у внутрішні об'єкти дитини і є "вихідним моментом психічної стійкості". Дорослій ж належить велика роль у формуванні символічного мислення дитини, у розвитку здатності дитини до сімволообразованія і формуванні у нього здорової психічної конституції. Здорова психічна конституція, заснована на справжньому Я, характерна для тих суб'єктів, які здатні до вільного використання символів в якості інструментів, що забезпечують зв'язок між фантазією і реальністю, що дозволяє цим суб'єктам вести цікаву і насичену культурну життя і наділяє їх особливими творчими даруваннями. Навпаки, особи з нерозвиненою здатністю до сімволообразованія, з "помилковим Я" характеризуються підвищеною тривожністю і нездатністю до глибокої концентрації. Вони відчувають потребу шукати точку опори в зовнішньому світі об'єктів, а їх життя є не чим іншим, як лише послідовністю реакцій на зовнішні об'єкти і події. "
  • Звичайно, Лена, змінює назву.
    Звичайний це пересічний, звичайний.
    Буденність - це фантазія, яка народжується від нерозуміння незбагненності. Цікава рекурсія (Рекурсія - це такий спосіб організації допоміжного алгоритму (# 8203; підпрограми), при якому ця підпрограма (процедура або функція) в # 8203; ході виконання її операторів звертається сама до себе). Ймовірно, саме вона і лежить в основі самоорганізації фантазії. Фантазеру здається, що буття осягнуте їм, або, в принципі, збагненно.
    Буття і життя - незбагненні. "Збагненними це будинок смерті" (Якоб Беме).
    А вже якщо люди тихо і щиро раді один одному в повсякденності це явище зовсім неабияке.

    Чи не звикайте до чудес -
    Дивуйтеся їм, дивуєтесь # 33;
    Чи не звикайте до небес,
    Очима до них тягніться.

    Придивляйтеся до хмар,
    Прислухайтеся до птахів,
    Прикладайте до джерел, -
    Ніщо не повториться.

    За миттю мить, за кроком крок
    Впадайте в подив.
    Все буде так - і все не так
    Через одну мить.

    Вадим Шефнер.
  • Ось ще якась думка: синонім буденності може бути нудьга. Тобі знайоме це стан? Уявляєш: жити - скошено. Тобто, існує потреба позбутися від нудьги.
  • Можливо, результат взаємодії психіки, що характеризується відсутністю мотивів і потреб розвитку (можливо і не тільки психіки) з повсякденним середовищем. Ще: в чому відмінність понять повсякденність і буденність?
  • Я думаю, неправильно протиставляти життя і смер. Це два різних стану, рівня, якщо хочеш. У мене є здогадки, навіть відчуття, що смерті боятися не треба (вона страшна, тому що є наш гріх), тобто у нас є вибір зараз (свобода вибрати), боятися нам смерті чи ні. Я, звичайно, боюся, тому що немає волі жити в святості.
    Уточни пожалуйста про "подвійне свідомість", а то ми можемо мати на увазі різне.
    З приводу дихотомії згодна, але говорю про те, що іноді це так тісно сплетено, що складно зрозуміти де закінчується звичайне і починається чудесне.
    Комп висне, зі зв'язком щось
  • Судячи з усього під буденністю розуміється стан нудьги, яке розвивається в повсякденності, але не у всіх. Наприклад повсякденна духовна ін
    актік наближає ченця до стану переживання благодаті (дхармакаі, бараки), а аж ніяк не нудьги.
    Тому визначення Філіпа мені дуже подобається, тому що точно харрактерізует спрямованість цього стану.
    Тепер необхідно зрозуміти, що має відбутися в житті людини що б він втратив мотивацію до розвитку.
  • Маніпулятор, слідуючи приписами своєї личини, неусвідомлено уникає реальності.
    Компроміс в цьому випадку напівправда-напівбрехня.
    Відновлення правди, як і відновлення почуття реальності супроводжується природним заспокоєнням, а не польотом. Правда - це коли легко і вільно. Правда це коли серце відкрите.
    Сіра ілюзія буденності виснажує людину.
    Глибина реальності заспокоює і насичує його силою.
    Буденність це показник щодо низького рівня синергії в системі "Людина - Середовище".
    Природно компроміс краще ніж непрімеріма, однак буденність швидше пожирає ресурси ніж їх зберігає.
    Синергія це коли ми отримуємо результат значно перевищує просту суму внесків. Причому цей результат виникає несподівано (нелінійно) як диво.
    Тому при відмові від ілюзій, людина стає безмовним свідком чудесного. Відчуваючи благоговіння і подяку, він в тихому захваті привертає до себе благодать, яка і є істина і життя. А вже екстаз він відчуває на самій останній стадії обожнення.
  • Ухвалення, співчуття і любов - це умови для здобуття недвойственного свідомості. Я павільн зрозумів?
  • Зараз все частіше, Слава Богу # 33 ;, зустрічаю сім'ї, де багато дітей, де живуть скромно, навіть дуже, але все РАДИ ОДИН ОДНОМУ. І ось, в цій ситуації від буденності ну нікуди не дітися, але в ній з'являється якийсь інший сенс, тому що немає дрібниць, все важливо: що, як, коли, і від цього залежить чи будуть щасливі діти, чи зможуть вони жити легко і вільно в своїй реальності або "упакують" в броню маніпуляцій. Напевно буденність може бути різною, ми її форміруем.Возможно тоді вона змінює свою назву?
  • Чи може смерть перетворитися в свою протівоподожность?
    Може бути будь-які протилежності є продуктом подвійного свідомості? У тому числі і протилежності "життя-смерть".
    Буденність є невід'ємною частиною дихотомії "буденне-чудове" і сама по собі не існує.
    Реальність - це недвойственность.
    У ній коріння живлять листя. Хто кого годує?
  • Якщо говорити про предмет вивчення, то, швидше за все, буденність - це особливий стан психіки, що характеризується відсутністю мотивів розвитку. Хоча це досить вузький аспект буденності. Тут потрібно ще подумати.
  • Буденність. Що це таке? В принципі буденність - це велика частина життя. Але в ретроспективному огляді свого минулого людина згадує зовсім інше. Ми згадуємо яскраві події, незвичайні відчуття, переживання і відкриття. І саме про це ми розповідаємо, коли нас просять розповісти про своє життя ... У підсумку виходить, що буденність - це щось, що відтіняє нашу справжню життя. Життя духу. А життя духу - це завжди вихід за межі буденності, і, можливо, за межі біологічної состовляющей людини. Таким чином, виходить, що "сухий залишок" нашого життя (тобто спогади про прожитий) - це майже завжди вихід за межі звичного. Ось такі думки ...
  • Однак, смерть - ще більш незбагненна, ніж життя ... Може бути поетів
    тому ми боїмося її більше, ніж життя.

    • Навігація по публікаціям

    Схожі статті