ЧАСТИНА I. ВОСХОЖДЕНИЕ
Маріан АЛЬКАФОРАДО - ШЕВАЛЬЄ ДЕ Шаміля
... Чи можу я бути коли-небудь вільної від страждань, поки не побачу вас? Тим часом я несу їх покірно, тому що вони виходять від вас. Що ж? Чи не це нагорода, яку ви даруєте мені за те, що я полюбила вас так ніжно? Але будь що буде, я зважилася любити вас все життя і ніколи ні з ким не бачитися, і я запевняю вас, що і ви добре зробите, якщо нікого не полюбите. Хіба ви могли б задовольнитися пристрастю менш палкою, ніж моя? Ви знайдете, можливо, кохану прекраснішу (між тим ви говорили мені колись, що я досить красива), але ви ніколи не знайдете подібної любові, але ж все інше - ніщо. Не заповнюйте більш ваших листів непотрібними речами а не пишіть мені більше, щоб я пам'ятала про вас. Я не можу забути вас ...
Я заклинаю вас сказати мені, чому ви так завзято прагнули зачарувати мене, як ви це робили, раз вам було відомо, що ви повинні будете покинути мене? І чому ви настільки жорстокими в бажанні зробити мене нещасною? Чому ви не дали мені спокій в моєму монастирі? Хіба я чимось образила вас? Але я прошу у вас вибачення; я не зводжу на вас ніякої провини: я не в змозі думати про помсту, і я звинувачую лише суворість своєї долі. Мені здається, що, розлучивши нас, вона заподіяла нам все те зло, якого ми могли побоюватися; вона не в силах розлучити наші серця; любов, яка могутніше її, поєднала їх на все наше життя. Якщо ця моя любов вам не зовсім байдужа, пишіть мені часто. Я справді заслужила, щоб ви кілька дбали про те, щоб оповіщати мене про стан вашого серця і ваших справ.
Жінки, яка це писала, ймовірно, не існувало ніколи, хоча в справжність її листів вірили покоління читачів протягом трьох століть. Допитливі літературознавці встановили недавно, що дійсно в XVII столітті в одному з португальських монастирів знаходилася якась Марія-Анна Алькафорадо, але любовні листи не нею написані, а напівзабутим літератором, дипломатом, гострословом Гійерагом.
... З тих пір як ви пішли, я жодної миті була здорова, і моїм єдиним задоволенням було вимовляти ваше ім'я тисячу разів в день; деякі з черниць, знаючи про жалюгідний стан, в яке я занурена вами, кажуть мені про вас дуже часто; я намагаюся якомога рідше виходити зі своєї келії, де я бачилася з вами так часто, і я безперестанно дивлюся на ваш портрет, який мені в тисячу разів дорожче життя, він дає мені трохи радості; але він дає мені також і багато горя, коли я думаю про те, що вас ніколи, можливо, більше не побачу. Невже ви покинули мене назавжди?
Невже не було цієї любові, цієї туги, цієї ніжності і потреби в розумінні. І перед нами талановита літературна містифікація, жарт ?!
Я пишу вам в останній раз і сподіваюся дати вам відчути різницею в виразах і самим духом цього листа, що ви нарешті переконали мене в тому, що розлюбили мене і що, отже, мені не належить більше любити вас. Отже, я відішлю вам при першій нагоді все, що у мене ще залишається від вас. Не бійтеся, що я буду писати вам; я не надпишіть навіть вашого імені на посилці ...
Ти написав своєму другові довге втішне послання хоча і з приводу його негараздів, але про свої власні. Детально пригадуючи їх з наміром втішити друга, ти ще більше підсилив нашу тугу. Бажаючи ж зцілити його біль, нам ти завдав нових і роздражнив старі сумні рани. Благаю тебе, зціли цю недугу, заподіяну самим тобою, раз вже ти полегшує біль від ран, нанесених іншими. Ти вчинив як друг і товариш і віддав борг дружбу й товариству.
Про мій найулюбленіший! Всі наші знають, як багато я в тобі втратила.
... Ти володів двома якостями, якими міг захопити яких завгодно жінок, а саме - талантами поета і співака. Цими якостями, наскільки нам відомо, інші філософи зовсім не мали.
Як би жартома, в хвилину відпочинку від філософських занять, ти склав і залишив багато прекрасних за формою любовних віршів, і вони були так приємні і за словами, і по наспіви, що часто повторювалися усіма, і ім'я твоє безперестанку звучало у всіх на устах; солодкість твоїх мелодій не дозволяла забути тебе навіть неосвіченим людям. Цим-то ти найбільше і спонукав жінок зітхати від любові до тебе. А так як в більшості цих пісень оспівувалась наша любов, то і я незабаром стала відома в багатьох областях і порушила до себе заздрість багатьох жінок. Які тільки прекрасні духовні і тілесні якості не прикрашали твою юність! Яку жінку, хоча б вона і була тоді моєї заздрісниць, моє нещастя не звелить пошкодувати мене, лішівшуюся таких радощів? Хто з чоловіків або жінок, нехай вони раніше і були моїми ворогами, які не пом'якшиться зі співчуття до мене?
Справжність цього листа безперечна: була Елоїза, чудова жінка, був Абеляр - філософ-вільнодумець, і була їх любов.
... Душа моя була не зі мною, а з тобою! Навіть і тепер, якщо вона не з тобою, то її немає ніде: воістину без тебе моя душа ніяк існувати не може.
Але, благаю тебе, зроби так, щоб їй було з тобою добре. А їй буде з тобою добре, якщо вона знайде тебе прихильним, якщо ти за любов відплатити любов'ю, і нехай трохи винагородить за багато, хоча б словами за справи. О, якби, мій дорогий, твоя прихильність до мене була сталь впевнена, ти більше б піклувався про мене! А нині, ніж більш ти впевнений в мені, в результаті моїх старань, тим більше я змушена терпіти твоє до мене неувага.
На полях однієї з копій листи Елоіеи Петрарка додав: «Ти всюди, Елоїза, кажеш наісладчайше і ласкаво».
На що ж зможу я сподіватися, якщо я втрачу тебе?
На що ж зможу я сподіватися, якщо я втрачу тебе, і що зможе ще утримувати мене в цьому земному мандрах, де у мене немає розради, крім тебе, та й це втіха - тільки в тому, що ти живий, бо всі інші радості від тебе для мене недоступні ...
Почалося ж земне мандрування її на самій зорі XII століття: в році чи то 1100, чи то 1101 - точно не встановлено. І вже зовсім нічого не відомо нам про батьків і дитинстві її, дійшли лише назва монастиря, в якому вивчала вона латинь і мудрість античних класиків, - Аржантейль, і ім'я дядька, удочерили її, - Фульбер. Але якщо перші сімнадцять років її розчинені в сутінках світанку, то подробиці послідували потім дивовижних десятиліть, починаючи з того часу, коли в будинку паризького каноніка Фульбера оселився магістр Абеляр, який побажав навчати юну племінницю каноніка Елоїзу філософії, ось уже майже тисячоліття ранять людські серця. Самому Абеляру виповнилося тоді сорок; був він розумний, освічений, безстрашний і сланець, як ніхто у Франції; його диспути з ортодоксами католицької церкви запам'ятовувалися, як п'ятнадцятьма століттями раніше в Афінах бесіди Сократа, якого Абеляр високо почитав; щоб вчитися у незрівнянного магістра тонкому мистецтву діалектичного мислення, юнаки, залишивши батьківщину, сім'ю, коханих, тяглися в Париж з найдальших околиць Європи ...
Хто навіть з царів і філософів міг рівнятися з тобою в славі? Яка країна, місто чи селище не горіли бажанням побачити тебе?
Абеляр обдурив каноніка Фульбера: він полюбив таємно Елоїзу ще до того, як оселився в його будинку. І став не вчителем її, а коханим. Потім вже, коли доля нанесла йому ударів більше, ніж може витримати наймудріший і сильний, він знайшов досить в собі щирість, щоб написати про ті дні: «Руки частіше тяглися до тіла, ніж до книг, а очі частіше відбивали любов, ніж стежили за написаним ».
Тепер він писав не філософські трактати, а любовні вірші: їх розучували лицарі та ремісники, купці, городяни і городянки і співали не тільки в Парижі. Це була любов велика, природна і довгоочікувана, як куля сонця, розплавляє зсередини тяжке тіло тисячолітньої хмари.
Вночі, коли Абеляр мирно спав, люди, найняті каноніком Фульбер, жорстоко понівечили його.
Скажи мені, якщо можеш, тільки одне: чому після нашого постригу, вчиненого виключно на твою одноосібним рішенням, ти почав ставитися до мене так недбало і неуважно, що я не можу ні відпочити в особистій бесіді з тобою, ні втішитися, отримуючи від тебе листи ? Поясни мені це, якщо можеш, або ж я сама висловлю те, що відчуваю і що вже все підозрюють.
Тебе з'єднувала зі мною не стільки дружба, скільки прагнення, не так любов, скільки запал пристрасті.
І ось, коли стало неможливо то, чого ти бажав, одночасно зникли і ті почуття, які ти висловлював заради цих бажань. Про коханого, це здогад не стільки моя, скільки всіх, не тільки особиста, скільки загальна, не так приватна, скільки громадська. О, якби так здавалося мені одній, про, якби твоя любов знайшла щось вибачливі, чому - нехай трохи - заспокоїлася б моя скорбота! Якщо вже я позбавлена можливості особисто бачити тебе, то подаруй мені солодкість твого образу в твоїх висловлюваннях, яких у тебе такий достаток, - писала вона йому з бідної, суворої обителі через сімнадцять років після розлуки.
Це були важкі роки і для Абеляра: католицьке духовенство засудило його як єретика і змусило зі.
Швидка навігація назад: Ctrl + ←, вперед Ctrl + →
Текст книги представлений виключно в ознайомлювальних цілях.