'Умар ібн Касир ібн Афлях розповідав: "Згадуючи про те, що слід зробити тому, хто втратив щось, Ібн' Умар казав:« Нехай зробить обмивання, потім молитву в два рак'ата, виголосить слова свідоцтва, а потім скаже: "О Аллах, повертається втрачене і Направляючий на правильний шлях! Виведи мене з омани і поверни мені мою загублену річ Твоїм могутністю і Твоєї владою. Адже воістину, воно було даром від Тебе і Твоїх благодіянням! "Ібн Абі Шайба в" аль-мусаннаф "6/91, аль-Байхак'і в" пекло-Да'ауат аль-кабір "2/52.
اللهم راد الضالة هادي الضلالة تهدي من الضلال رد علي ضالتي بقدرتك وسلطانك فإنها من عطائك و فضلك
/ Аллахумма раадда-ддалляті Хадия-ддаляляті, тахдіє міна-ддалялі, Рудда 'Алей далляті бі-к'удратіка уа сультанік, фа-іннаха хв' іта-ик уа фадлік /.
Імам аль-Байхак'і, привівши це повідомлення у своїй книзі «ад-Да'ауат аль-кабір» 2/52, сказав: "Це повідомлення мау'куф (тобто від сподвижника) і воно гарне (хасан)".
Також його приводив шейх Ібн аль-К'айім, який згадавши слова аль-Байхак'і, що це повідомлення хороше, не заперечив цього. Див. "Аль-Уабілю-ссайб" 191.
І дослідник цієї книги Ібн аль-К'айіма «аль-Уабілю-ссайб» сказав, що всі передавачі цього повідомлення є надійними.
Також иснад цього повідомлення назвав хорошим дослідник книги «аль-мусаннаф» Ібн Абі Шайби.
Також і імам аш-Шаукані в «Тухфат-ззакірін» 137, передав від аль-Хакіма, що він сказав: "Все передавачі цього повідомлення надійні, і є мединцем. І невідомо, щоб кого-небудь з них в чомусь звинувачували ".
Таким чином, на це повідомлення можна спиратися, не дивлячись на те, що воно дуже рідкісне і незважаючи на те, що деякі сучасні вчені на питання: «Чи є що-небудь узаконене в шаріаті з причини втрати речі в вигляді молитви або благання», відповідали , що нічого подібного в шаріаті немає.
По-перше, всі передавачі цього повідомлення надійні, і його достовірність підтвердили володіють знанням, на чолі яких імам аль-Байхак'і.
А по-друге, на нього спиралися вчені і приводили в своїх працях в якості аргументу, як наприклад, шейх Ібн аль-К'айім, який привів це повідомлення у своїй книзі, присвяченій словами поминання Аллаха, під головою: «Чим слід звертатися того, хто втратив щось ». Див. "Аль-Уабілю-ссайб" 191.
І також шейх Мухаммад ібн Джаміль Зіну приводив це повідомлення у своїй книзі «Тауджіхату Іслям чи іслях аль-фард уаль-муджтама '», в розділі: «Благання, що не залишаються без відповіді».
Уа-ллах а'лям.