Що робити, якщо людина не в змозі стояти в намаз?
Якщо людина не може здійснювати намаз, стоячи, то потрібно зробити його, притулившись до чого-небудь; якщо і так не можете, то потрібно здійснювати намаз, зігнувшись; сидячи; лежачи на боці (бажано на правому); лежачи на спині і підклавши що-небудь під голову, наприклад, подушку, і повернувшись обличчям до Кібл; якщо і так не може, то хоча б рухом очей; якщо і так не може, то подумки.
Сидячи можна здійснювати намаз-суннат і здоровій людині. Якщо у кого-то при здійсненні обов'язкового намазу стоячи, паморочиться голова або він не може тримати сечу, то в подібних випадках теж можна робити намаз сидячи.
Якщо при здійсненні намазу в колективі важко стояти, то краще зробити його стоячи окремо, ніж сидячи в колективі.
Що буде, якщо, чуючи азан, не відповідати на нього і відволікатися на інші справи?
Для такої людини існує небезпека, що його передсмертну мить може виявитися поганим. Тому, навіть читає Коран, що вивчають релігійні науки, бажано перервати своє заняття і відповісти на азан. Людина, що знаходиться в туалеті, відповідає на азан після виходу звідти. Тому, хто не перебуває в стані малого і повного обмивань, і жінці в період місячних і післяпологових виділень також бажано відповідати на азан.
Які умови намазу?
1. Знаходження в стані малого і повного обмивання.
2. Очищення тіла, одягу і місця моління від нечисті (наджасом).
3. Наступ часу намазу.
4. Напрямок грудьми в сторону Кібли.
5. Укриття необхідних частин тіла (аврат).
Які умовах читання сури «Аль-Фатіха» в намаз?
Умовами читання «Аль-Фатіха» в намаз є:
1.Чітать, щоб сам чув читання.
2. Не пропускати і не спотворювати жодної букви.
3. Дотримуватися подвоєння букв в чотирнадцяти місцях.
4. Дотримуватися правильну вимову довгих голосних.
Яке рішення читання в намаз аятов і сур Корану?
Яке рішення знаходження в намаз в хушу 'і хузуре (думаючи тільки про Аллаха і зі смиренням)?
Вчені-богослови (аліми) вважають, що смирення в намаз є однією з головних сунной. Пізнали Аллаха (аріфуни) вважають хушу 'і хузур умовою і душею намазу. Сказано, що того, хто зробить намаз смиренно, Рай забезпечений, і він очищається від гріхів як в перший день свого життя.
У хадисі теж сказано, що відплата за намаз можна отримати, зробивши його тільки осмислено і з розумінням сенсу (Насаї, Ібну Хіббан). Не можна залишати намаз через те, що не можете дотримуватися смирення. Домогтися смирення в намаз допомагає, якщо його зробити, розуміючи сенс читаного і уявляючи, що ви стоїте перед Аллахом, щоб боятися Його гніву за погано досконалий намаз. Намаз, вчинений належним чином, оберігає людину від усього непристойного. Намаз, вчинений в стані забуття, не може врятувати людину.