Сімейне життя - одна з найбільш важливих областей, якої в ісламській системі життя надається величезне значення, що усвідомлюється переважною більшістю мусульман у всьому світі. Розглянемо, які види взаємин встановлює Іслам між чоловіком і дружиною, батьками і дітьми, а також між іншими членами сім'ї.
1. Шлюб і роль в ньому чоловіка і дружини
Вибір супутника життя в мусульманському світі різко відрізняється від прийнятого на Заході. Оскільки Іслам надає таке велике значення цнотливості і скромності, в більшій частині мусульманського світу юнаки і дівчата спілкуються один з одним дуже мало. Середні школи в переважній більшості роздільні, і, за винятком тих, які особливо перейнялися духом західних впливів, хлопчики і дівчатка не спілкуються один з одним, не влаштовують побачень і ні в якому разі не допускають ніякої дошлюбної близькості. І хоча любов безсумнівно вважається в мусульманському шлюбі досить важливою, до мусульманських парам вона, як правило, приходить після укладення шлюбу, а не до цього.
Вибір шлюбного партнера тому проводиться найчастіше (але не обов'язково) батьками, особливо якщо мова йде про дівчину. Молодим людям дозволено висловити свою перевагу, вони можуть сказати, чого б їм найбільше хотілося, вони можуть брати активну участь в самому виборі, але зазвичай вони не відправляються на самостійні пошуки майбутнього чоловіка. Згідно Ісламу пропозиція може виходити як від сім'ї юнаки, так і від родини дівчини, але зазвичай пропозицію робить юнак. Це відбувається завдяки контакту його батьків, інших родичів або близьких друзів з батьками дівчини; шлюб не може відбутися без згоди і схвалення її батька або опікуна, що видає дівчину заміж. Залежно від традицій суспільства, в якому живуть майбутнє подружжя, вони можуть або не можуть бачити один одного до шлюбу, хоча Іслам дає їм це право. Однак, якщо вони зустрічаються до шлюбу, це повинно відбуватися в присутності інших людей, оскільки Іслам забороняє мусульманину і мусульманкою, які не перебувають у шлюбі або в родинних стосунках Махрем 1, перебувати один з одним наодинці.
Шлюб в Ісламі є не священним, а скоріше правовим договором між чоловіком і жінкою, що встановлює законність, непорушність і взаємну відповідальність їх родинних відносин, прийняття один одного в якості подружжя за спільним рішенням для спільного життя згідно навчань Ісламу. Обидва повинні усвідомлювати свій обов'язок перед Богом і відповідальність один перед одним у всіх сферах їх взаємовідносин.
"О люди! Бійтеся вашого Господа, Який створив вас з однієї душі і створив з неї пару їй, а від них поширив безліч чоловіків і жінок. І бійтеся Аллаха, що ви через Нього один одного просити, і родинних зв'язків 2. Воістину, Аллах - над вами наглядач! "
"Чоловіки стоять над дружинами за те, що Аллах дав одним перевагу над іншими, і за те, що вони витрачають зі свого майна. І порядні жінки - побожні, зберігають таємне у тому, що зберігає Аллах" 3.
Дружина є другом і помічником свого чоловіка, будучи разом з ним відповідальною за справи сім'ї, фізичний і емоційний добробут її членів і виховання дітей. Вона повинна підкорятися чоловікові, якщо тільки він не вимагає від неї непокори Богу, в цьому випадку вона не повинна йому підкорятися, він же зі свого боку повинен бути уважним і піклуватися про її благополуччя. Як випливає з наведених вище аятов Корану, вона також відповідає за належний стан справ в господарстві свого чоловіка, за дотримання своєї честі, гідності і порядності, вона зобов'язана зберігати свою сексуальність тільки для того чоловіка, з яким перебуває в шлюбі.
В Ісламі жінка, заміжня чи ні, вважається людиною зі своїми власними правами, а не просто додатком до чоловіка. Так, наприклад, вона має повне право володіти та розпоряджатися своїми майном і заробітком навіть після вступу в шлюб, а, вступивши в нього, вона зберігає своє прізвище, не беручи прізвище чоловіка. Але якщо вона сама забажає взяти прізвище чоловіка - це її право. Західний стереотип щодо мусульманської жінки як про всього лише домашній рабині, з ранку до ночі зайнятої приготуванням їжі, пранням і наглядом за дітьми, позбавленої духовності, інтересів, не має право на власне життя, а також можливості конструктивно брати участь в житті суспільства, в ісламській роботі , не має під собою підстав 4. Бо Іслам вважає чоловіка і жінку рівними в сенсі їх відповідальності перед Богом і власним індівідуальності2. Він наказує обом однакові релігійні обов'язки, не рахуючи послаблень, зроблених для жінок у зв'язку з дітонародженням, і, як показують наведені нижче вірші Корану, робить свідоме дотримання Ісламу, добрі справи, всіляке завзяття на шляху Бога, духовний розвиток і прагнення до знань одно обов'язковими для чоловіків і для жінок:
"І відповів їм Господь їх:" Я не погублю діянь жодного з ваших діячів - ні чоловіки, ні жінки. Одні ви від інших ".
"А якщо хто зробить що-небудь благу - будь то чоловік або жінка, і він при цьому віруючий, - то ці увійдуть в рай і не будуть ображені ні на борозенку фінікової кісточки".
"А віруючі чоловіки і віруючі жінки, - вони - друзі одні іншим: вони спонукають до визнаного і утримують від неодобряемого, простоюють молитву і дають очищення (Закят), коряться Аллаху і Його посланнику. Цих помилує Аллах, адже Аллах - Великий, мудрий! обіцяв Аллах віруючим чоловікам і жінкам сади, де внизу течуть ріки, - для вічного перебування там, - і благі житла в садах вічності. А благовоління Аллаха більше; це - велика удача! "
У той же час Іслам визнає, що жінки мають більш тонкої, чутливої і емоційної натурою, ніж чоловіки, і чоловіки повинні обходитися з ними відповідно. Існує безліч прекрасних Хадисів Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), розпорядчих доброту і дбайливість по відношенню до жінок і дають поради мусульманам ставитися до своїх дружин з повагою, шануванням і з усіма почуттями, відповідними їх тонкої жіночій природі. Кращі з чоловіків, говорив він, це ті, які найкращим чином ставляться до своїх дружин 5. Оскільки природа чоловіка і жінки неоднакова, кожному довірена особлива роль в суспільстві. Ці ролі доповнюють один одного, і кожна з них є одно основоположною і необхідної для функціонування суспільства. Всередині цієї структури принципів як чоловік, так і жінка вільні в прагненні до того, що для них важливо, вони вільні вносити свій вклад в суспільство відповідно до власних навичок і інтересам, але за умови, що вони не нехтують своїми домашніми обов'язками і їх діяльність не таїть загрози їх гідності і скромності. Жінки можуть займати в суспільстві багато посад, з якими вони впораються краще або, по крайней мере, не гірше за чоловіків, наприклад, в деяких областях медицини, догляду за хворими і т.п. освіти, громадської роботи та інших. За часів Пророка були жінки, які зазнали переслідувань, вигнання і навіть прийняли смерть за свою віру від рук язичників нарівні з чоловіками, підносили під час битв воду пораненим, які цим опікувались про які отримали каліцтва, а часом і брали участь в боях. Вони обговорювали з самим Пророком різні питання і навіть сперечалися з ним. Був навіть такий випадок, коли жінка встала в мечеті, щоб поправити Халіфа 'Умара з правового питання. 'Айша, вдова Пророка, розбиралася в ісламській юриспруденції, і багато видатних мусульманські вчені того часу брали у неї консультації, а її сестра' Асма з юності до глибокої старості здійснювала чудеса відваги і героїзму.
У Корані сказано про шлюбних відносинах:
"З Його знамень - що він створив для вас з вас самих дружин, щоб ви жили з ними, влаштував між вами любов і милість".
"Він - Той, Хто створив вас з єдиної душі і зробив з неї дружину, щоб заспокоюватися у неї."
Дух шлюбу в Ісламі - це дух взаємної поваги, доброти, любові, співпраці і гармонійних взаємин. В свого чоловіка дружина має друга і партнера, який розділяє з нею її життя і турботи, плекати, і оберігає її, і допомагає їй виконувати обов'язки, які їй було б важко, а то й неможливо виконувати одній; а чоловік має в своїй дружині товариша і помічника, що забезпечує йому спокій, комфорт і відпочинок від боротьби з мінливістю життя цього світу. Говорячи прекрасною мовою Корану, "вони (дружини) - вбрання для вас, а ви (чоловіки) - вбрання для них" (Коран, 2: 187). вони служать один одному, як улюблений одяг - забезпечують затишок, захист, безпеку, прикрашають, зберігають тепло, вкривають і приховують все особисте від чужих очей.
Хоча жінки найчастіше виконують роботу по дому, оскільки для них така турбота більш природна, Іслам не примушує їх до цього. Чоловік повинен допомагати дружині в роботі по дому, наслідуючи приклад Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), який допомагав своїм дружинам, чінівшего свій одяг і брав участь в домашньому праці. І хоча мати перш за все займається вихованням своїх дітей, Іслам не вимагає від неї займатися цим вельми важливою справою однієї. Належне виховання дітей - обопільна обов'язок чоловіка і дружини, і, не дивлячись на те, що велика частина щоденних занять з дітьми найчастіше випадає на долю дружини, чоловік - це людина, наділена в родині вищою владою, що відповідає не тільки за добробут, а й за поведінку всіх членів сім'ї. Чоловік і дружина повинні разом створювати в будинку ісламську атмосферу і знаходити потрібний підхід до виховання дітей, підтримуючи в цьому один одного.
Шлюб також передбачає ще одну основоположну обов'язок - обов'язок чоловіка і дружини задовольняти сексуальні потреби один одного і в той же час не шукати для цієї мети будь-кого іншого. Узаконюючи задоволення сексуальних потреб виключно в шлюбі (бо інший спосіб їх задоволення заборонений), Іслам також вимагає, щоб чоловік і дружина дотримувалися себе в цьому плані виключно один для одного. У мусульманському шлюбі не повинно бути зрад: як ми вже говорили, подружня невірність є не тільки одним з найтяжчих гріхів, але, згідно з ісламським правом, ще й страшним злочином. Крім того, вважається абсолютно необхідною захист жінок від усього, що обесчещівает, принижує або яким-небудь іншим чином експлуатує її стать. Тому Іслам встановлює для чоловіків і жінок деякі обмеження для того, щоб сексуальний потяг виявлялося тільки в близьких відносинах чоловіка і дружини і не ставало джерелом шкоди і розкладання в громадських масштабах. Ми ще повернемося до цього питання в розділі "Відносини між статями".
Інша причина стійкості шлюбів в Ісламі швидше за все полягає в тому, що мусульмани і мусульманки в більшості випадків абсолютно згодні зі своїми чоловічої та жіночої ролями. В результаті, оскільки поділ ролей і обов'язків між чоловіком і дружиною як правило чітко визначено і визнано, багатьох проблем і непорозумінь вдається уникнути. А крім того, мусульмани найчастіше оточені безліччю родичів і друзів. Це дає кожному з подружжя можливість вести власне життя незалежно від іншого, підтримуючи відносини з багатьма іншими людьми, маючи різноманітні емоційні віддушини і джерела підтримки. Таким чином, ні чоловік, ні дружина не примушують до повної залежності від єдиного родича, що означає, що лише тільки цей останній може бути джерелом його або її емоційного задоволення, тим самим звалюючи на нього або на неї нестерпний ношу і послаблюючи таким чином узи шлюбу, оскільки безліч прекрасних взаємин з іншими людьми роблять життя більш світлої, навіть коли між подружжям виникають тертя.
Підводячи підсумок, скажімо, що мусульманський шлюб видається не романтичним союзом в голлівудському дусі, а кровним і тілесним спорідненістю двох людських особистостей. Це зовсім не означає, що такий родинний союз цілком гарантує ідеальні відносини. Але будь-які тертя або протиріччя між подружжям вирішуються всередині самої сім'ї за допомогою пом'якшує впливу суспільства, а не шляхом розірвання шлюбу і руйнування сімейної осередки, що набагато складніше і гіршого, ніж прагнення пристосуватися до характеру свого чоловіка (дружини) і проявити терпимість, за винятком особливих випадків, коли розлучення не тільки бажаний, а й необхідний. Завдяки всім властивим йому обережностям мусульманський шлюб - це найчастіше стабільний і життєздатний інститут.
1 Близько кровні родичі-чоловіки, з якими Іслам забороняє жінці одружуватися, наприклад, батько, син, брат, дід, дядько, племінник, а також свекор і молочний брат. Відповідні родички-жінки є махремамі для чоловіка.
2 Це означає підтримувати і зміцнювати узи кровної спорідненості.
3 Право її чоловіка на винятковість в сексуальному плані, його честь і майно.
4 Коран вважає зразками чесноти двох жінок (66: 11 - 12) - дружину фараона-деспота часів Мойсея, яка, незважаючи на могутність і тиранію свого чоловіка, відсторонилася від зла, знайшовши притулок від його порочності в Бога, і Марію, матір Ісуса, чисту і щиру жінку. Обидві вони мали виняткову духовністю і благородством. Подібно до них, три найбільших жінки раннеісламской часів - Хадіджа, перша дружина Пророка, яку він так віддано любив, 'Айша, молода і кмітлива дружина і Фатіма, його терпляча і віддана дочка - являли собою приклад освіченості, глибокої духовності і багатьох інших прекрасних якостей.
5 Якщо чоловік і жінка вважаються в Ісламі рівними, чому ж, можуть запитати, чоловік має перевагу в таких питаннях, як спадкування (що виражається в тому, що частка чоловіка в спадщині дорівнює, як правило, двом жіночим) і дача свідчень в суді ( коли свідоцтво двох жінок одно свідченням одного чоловіка)? Хоча ці питання, здавалося - б, пов'язані з одним і тим же, насправді вони стосуються двох абсолютно різних ситуацій. Розглянемо їх окремо.
Що стосується питання про те, що свідоцтво двох жінок одно свідченням одного чоловіка, для того, щоб, за словами Корану, "якщо зіб'ється одна, то нагадала б їй інша", то ця умова виходить з факту, що чоловік перевершує жінку в тих речах , які вимагають точності пам'яті, холоднокровного судження і застосування раціональних, а не емоційних здібностей. Це стосується випадків, коли чоловік вважається більш знаючим, і, ймовірно, більш справедливим і точним свідком, ніж жінка. Однак в тих випадках, коли жінка має знання і здатністю до судження в більшій мірі, ніж чоловік, свідоцтво жінки може бути розцінено як рівне свідченням чоловіка і навіть вище за нього. Це положення було встановлено для захисту прав обвинувачених, оскільки в Ісламі людина вважається невинною, поки не доведена його вина, і вважається кращим відвести покарання від винного, ніж помилково покарати невинного.