Перше серйозне обурення діями патріарха Кирила виникло, як ви пам'ятаєте, ще на Різдво, коли наш Первосвятитель був публічно викритий в спільному служінні з єретиками-латинянами, та до того ж не де-небудь, а на Літургії Вірних в Храмі Христа Спасителя! Втім, тоді, незважаючи на очевидність кричущого порушення Апостольських правил, визнати неправоту і неправомірність дій патріарха були готові далеко не всі. Ті, хто наважився вказати на порушення фундаментальних основ нашої Церкви, в буквальному сенсі слова виявилися «між молотом і ковадлом»: їх різко критикували як наші давно і жорстко «побудовані» клірики, так і інші миряни, не дуже розібралися в питанні, але зате твердо засвоїло з радянського минулого, що «начальству видніше». На що, мабуть, і робився головний розрахунок «ватіканствующімі» екуменістами в керівництві РПЦ.
Саме тоді багато в нашій Церкві задумалися про неприпустимість подальшого поминання патріарха, який, якщо строго слідувати 45 Апостольському Правила, на той момент фактично відпав від Церкви. Напруга почала зростати, як снігова куля. Втім, тоді ще все можна було виправити, «не виносячи сміття з хати» і не даючи жодних підстав для будь-якого розколу - через звичайне покаяння патріарха і його прісних. Однак, замість цього патріарх Кирило і підконтрольна йому верхівка адміністративного апарату РПЦ, всупереч здоровому глузду і традиційних християнських чеснот, почала всіляко замовчувати і перебріхувати очевидні факти, при цьому не забуваючи звинувачувати паству в зайвій пильності.
Ситуація доповнювалася тим, що паралельно йшла активна підготовка до так званого «Восьмого Вселенського Собору», який тямущим народом нашим був яскраво і влучно охрещений «Вовчим». Формальною основою і приводом для проведення цього Собору був підписаний в Шамбезі пакет документів, що буяє неприйнятними для Православ'я твердженнями, про що згодом свідчили багато єпископів, старці і навіть деякі Помісні Церкви. Але, попри все це, документи були одноголосно схвалені Архієрейським собором РПЦ. І все це на тлі все більш посилюється неприйняття з боку мирян, кліриків і навіть ряду єпископів, частина з яких, щоб закликати патріарха до покаяння, демонстративно перестала його поминати.
Воістину переломним моментом в намітилася катастрофічної тенденції став несподіваний візит Володимира Путіна на Святу гору Афон, де, мабуть, питання віри обговорювалися в зовсім іншому форматі. Та й патріарх Кирило змушений був забути про властивий нашому Синоду манері керівництва, жваво нагадує який-небудь геть зашуганний провінційний райком.
Візит, приурочений до тисячолітньої річниці російської присутності на Афоні, вийшов, м'яко кажучи, вельми незвичайним. Деякі джерела навіть не посоромилися назвати його «інтронізацією». Ось тільки що прибув з президентом Путіним патріарх, який за своїм становищем, начебто, був фігурою рівноцінної, на найбільш урочистої частини просто не був присутній, позначивши своє існування лише в особистих бесідах. Що для багатьох розкрило, нарешті, ретельно приховану околопатріархійнимі ЗМІ істину - що принципові позиції президента і патріарха щодо «налагодження мостів із Заходом» досить сильно різняться.
А після візиту Путіна і патріарха на Афон сталося справжнє диво Боже - все святогорці в один голос заявили про неприпустимість готується Собору і гучно відмовилися від участі в ньому [1]. Фактично, це означало «смертний вирок» для таємних планів «ватіканствующіх» змовників. І дійсно, на «Вовчий» собор відмовилися їхати Грузинська і Болгарська Помісні Церкви, що апріорі зробило подальше «Соборище» абсолютно нелегітимним. Прийшла пора міцно задуматися і Синоду РПЦ - адже участю в настільки скомпрометували себе заході керівництво Російської Православної Церкви остаточно добило б свою репутацію, і так вже неабияк похитнулася після гаванських лобзаний з єретиками.
Все, що залишалося в такій ситуації патріарху Кирилу - це зробити розумне обличчя і, подібно до Пилата, заявити: «Ну так і я умиваю руки». Таким чином, ми маємо парадоксальну ситуацію, коли Церква, яка має бути опорою держави, була фактично врятована від розколу політичною волею Президента [2]. В останній раз подібне, пам'ятається, сталося за князя Василя Темному, зупинив своєї волею впав у єресь і який підписав унію з Римом митрополита Ісидора.
Далі почалося найцікавіше. Після того, як став очевидним провал «Вовчого» Собору, патріарх Кирило, щоб не розділяти ураження з його головним тамадою і своїм давнім соратником по частині екуменізму - «стамбульським" патріархом Варфоломієм, зробив «хід конем». А саме: зібрав тих же самих архієреїв, які ще вчора дружно підтримували і схвалювали все, раніше підписану в Шамбезі, і вони, керуючись змінилася кон'юнктурою ринку, настільки ж одноголосно визнали шамбезійскіе документи неприйнятними.
Втім, все «осяяння» на цьому закінчилися, і відмовний лист Варфоломію було направлено без будь-якого оприлюднення, всупереч принципу Соборності і потай від мирян. Очевидно, думка пастви для патріарха нічого не означає, як, втім, і думка Архієрейського собору, одноголосно голосує спочатку за прийняття, а потім за невжиття одних і тих же документів. Як казали за часів СРСР - «коливався разом з лінією партії», виконуючи головне своє завдання - створення видимості хоч скільки-небудь легітимного адміністрування, маскує махрово-тоталітарний стиль керівництва, все більш успішно копіюється патріархом у Ватикану і свого нового «брата по вірі» - тата Франциска.
Але, як відомо, все таємне рано чи пізно стає явним. Явно ізобіженний подібним «віроломством» свого багаторічного соратника, Варфоломій не придумав нічого кращого, як зачитати прислане лист при всіх. Воістину, несповідимі шляхи Господні! Скінчилося тим, що один з Варфоломіївська єпископів зрадив нашу Церкву наругу, звинувативши в єресі етнофілетизму. Тобто в тому, що патріарх Кирило ставить інтереси Росії вище інтересів Церкви. Тим самим «варфоломеевци» мимоволі обмовилися про свої справжні цілі - побудувати всі помісні православні Церкви під рукою свого «православного тата» Варфоломія - який фактично однією ногою вже в унії, бо згадує папу Франциска перш себе, як вірному уніатів і належить.
Також Варфоломій і іже з ним, прекрасно зрозуміли, що Кирило не поїхав на їх «Вовчий» собор, перш за все завдяки нашому президентові. Сам же Кирило став вдавати із себе борця з папоцезаризм патріарха Варфоломія, котрі вважають себе східним татом, чого до самого останнього моменту РПЦ з якоїсь незрозумілої причини наполегливо «не помічала». Однак, що принципово важливо, при всьому тому про єресі екуменізму не було сказано ні слова! Виходило, що принципових розбіжностей немає, а просто «посварилися Іван Іванович з Іваном Никифоровичем», як у Гоголя.
Але робити нічого: зліт прихильників якнайшвидшого приходу антихриста вже анонсований, квитки розіслані, банкет замовлений, клоуни запрошені. «Соборище» довелося провести в урізаному форматі, а відверто єретичні пункти порядку денного затерти до рівня просто сумнівних. Тобто змовники-екуменісти їх можуть тлумачити по-своєму, але при прямому вказуванні Вірними на їх сумнівність - настільки ж легко зможуть вибрехався, та хоч поклавши руку на Біблію!
Зрозуміло, згідно з новою екуменічної традиції, на «Вовчому» соборі не обійшлося і без спільної молитви з єретиками - не тільки з латинянами, але і з протестантами, а також з монофізитами. Самим же головним підсумком «критських посиденьок» стало рішення про необхідність регулярного проведення подібних заходів, що фактично є претензією на створення загального для всіх помісних Церков контролюючого надцерковного органу. При збереженні явною екуменічної тенденції, існує величезна ймовірність, що в ході регулярних зборищ «ватіканствующіе» зможуть поступово проштовхнути єретичні документи за принципом «вікон Овертон». Відповідно за діяльністю цього «органу» потрібен постійний і дуже пильний нагляд.
Зі сказаного випливає, що за все, що відбувається в нашій Церкві несе відповідальність особисто патріарх. Але що робити, якщо від патріарха виходить небезпека для Православ'я? Його особиста схильність до екуменізму, регулярно підтверджується спільними молитвами з єретиками, посилюється тепер також і небезпекою постійно діючого «Вовчого» собору Варфаломея, на відстеження якого державної влади потрібно постійно витрачати ресурси.
Питається, що робити? Виходити на демонстрації із закликами «геть» - не стиль православних. Головною зброєю Вірних є молитва! Загальна «молитва за угодою» одного разу вже допомогла нам уникнути прямої присутності РПЦ на «Вовчому» соборі, бо була почута Богом на Небі і реалізована земної владою.
Чи зробить Господь диво, закликавши до щирого розкаяння і покаяння патріарха нинішнього? А може - пошле нам нового Патріарха, який не нестиме гниле зерно єресі екуменізму і відновить церковну Соборність, буде вважатися і з єпископами, і зі священиками і навіть з «темними» мирянами? Не знаємо! Нехай вирішує Господь, і нехай здійсниться воля Його!
Щодо ж того, хто міг би теоретично стати нашим новим православним Патріархом, припущення, природно, є. Ось тільки не смиренно було б нам, «темним» мирянам, їх озвучувати. Тим більше що нам-то патріарх Кирило нічого не говорить, всі свої екуменічні прожекти вершачи в таємниці. Ось і ми йому нічого не скажемо. Тим більше що, як і в випадку з неучастю в «Вовчому» соборі, цілком можливо втручання в ситуацію інших мирян - скажімо так, більш компетентних і повноважних, ніж ми, грішні. Які цілком можуть зіграти, як і за часів Василя Темного, доброчинну роль знаряддя Божого, що врятував і Церква, і держава.
[2] Ця думка слід розглядати лише як припущення, хоча і дуже ймовірне - прим. «Амінь. SU ».