Питання: Що Біблія говорить про працю?
Відповідь: «Ніхто і ніколи не повинен працювати. Праця - джерело мало не всіх людських нещасть. Назвіть будь-майже зло - воно відбувається через праці або через те, що наш світ побудований навколо праці. Щоб перестати страждати, треба перестати працювати ». Цими словами починається есе під назвою «Скасування роботи», написане Бобом Блеком в 1985 році. Багато хто з нас витрачають велику частину часу неспання на роботу. Так чи є вона прокляттям, або ж ми були створені для неї?
На відміну від тверджень Боба Блека, значення і користь праці є важливою темою в Біблії. Походження праці описано в книзі Буття. На початку цієї книги ми бачимо Бога, який працює над створенням світу (Буття 1: 1-15). Він працював шість днів і відпочив на сьомий. Господь першим виконав роботу на землі; таким чином наша праця відображає Його діяльність. Оскільки Він по Своєму суті благ, то і праця також за своєю суттю доброчинний (Псалом 24: 8; Ефесян 4:28). Більш того, в Буття 1:31 говориться, що, подивившись на плід своєї роботи, Бог назвав його «дуже хорошим». Він вивчив і оцінив якість Свого праці, визнавши його хорошим, і насолоджувався його результатом. З цього прикладу стає очевидно, що робота повинна бути продуктивною. Вона повинна здійснюватися таким чином, щоб забезпечувати найкращий результат. І нагорода за це - честь і задоволення.
У Псалмі 18 говориться, що Бог відкриває Себе світові через Свою діяльність. Завдяки природному одкровення, Його існування стає очевидним для кожної людини на землі. Таким чином, робота свідчить про те, хто її виконує. Вона розкриває характер, мотивацію, навички, здібності та особистісні якості. Ісус повторив цей принцип в Матвія 7: 15-20, оголосивши, що погані дерева виробляють тільки погані плоди, а хороші дерева - тільки хороші плоди. В Ісаї 43: 7 вказується, що Бог створив людину для Своєї слави. В 1 Коринтян 10:31 ми читаємо, що все, що ми робимо, повинно бути для Його слави. Одне зі значень слова «прославляти» - «давати точне уявлення». Отже, праця християн повинен точно представляти Бога світу в праведності, вірності і досконало.
Бог створив людину на Свій образ і з такими ж якостями, як у Нього (Буття 1: 26-31). Він створив його, щоб той працював з Ним на землі. Господь насадив сад і помістив туди Адама, щоб він обробляв і берег його (Буття 2: 8, 15). Крім цього, люди повинні були підкорювати і володарювати над землею. Що означає це початкове трудове доручення? Обробляти означає сприяти зростанню і покращувати. Берегти означає оберігати від невдач або падіння. Підкорювати означає здійснювати контроль і підтримувати дисципліну. Панувати означає управляти, брати на себе відповідальність і приймати рішення. Це доручення поширюється на всі сфери людської діяльності. Лідери Реформації XV століття розглядали працю як служіння перед Богом. У такому світлі наша щоденна робота, чим би ми не займалися, повинна вважатися служінням, а наші робочі місця - Міссион полями.
Падіння людини, описане в Буття 3, вплинуло на зміну характеру роботи. Гріх Адама спричинив на себе Божий суд (Буття 3: 17-19), найжорстокішим аспектом якого була смерть. Проте, праця і його результати також були порушені цим судом. Бог прокляв землю. Робота стала важкою. У цьому тексті використовується слово «муки», маючи на увазі тяготи, знемога і боротьбу. Сам працю і раніше залишався позитивним, але людина повинна була очікувати, що йому доведеться працювати «в поті чола». Крім того, результат не завжди буде позитивним. Хоча людина їстиме рослини з поля, воно також буде виробляти колючки і реп'ях. Важка робота і зусилля не завжди будуть винагороджені так, як трудящий очікує або бажає.
Також зазначається, що людина буде харчуватися продуктами з поля, а не з саду. Сад символізує земний рай, створений Богом як безпечне місце для людини. Він також символізують чистоту і невинність. З іншого боку, земля або поле представляють собою необмежену, незахищений простір. Тому робоче середовище може бути ворожою, особливо по відношенню до християн (Буття 39: 1-23; Вихід 1: 8-22; Неємії 4).
Кажуть, що людина потребує трьох основних речах в житті: в любові, цілі та значущості. Люди часто намагаються знайти мету і значущість в самій роботі. У книзі Екклезіаста 2: 4-11 Соломон докладно описує свій пошук сенсу в різних заняттях і діяльності. Незважаючи на те, що праця до деякої міри приносив радість від досягнутого успіху, він робить такий висновок: «І глянув я на справи своїх рук, на праці, вчинені мною, і ось, все - пусте, все - гонитва за вітром, і ні у чому немає під сонцем нічого корисного »(тут і далі - переклад Російського Біблійного товариства).
Інші ключові біблійні принципи щодо праці наступні:
- Робота здійснюється не тільки для користі трудящого, але і для інших (Вихід 23: 10-11; Второзаконня 15: 7-11; Ефесян 4:28).
- Праця є даром від Бога, і для Його людей він буде благословенний (Псалом 103: 1-35; 126: 1-5; Проповідника 3: 12-13; 5: 18-20; Притчі 14:23).
- Бог оснащує Свій народ в їхній праці (Вихід 31: 2-11).
Останнім часом ведеться багато дискусій про обов'язки і зобов'язання товариства перед безробітними і неосвіченими. Цікаво відзначити, що система біблійного добробуту була заснована на працю (Левіт 19:10; 23:22). Біблія сувора у своєму засудженні ліні (Притчі 18: 9). Павло висловлює християнську трудову етику гранично ясно: «А хто не дбає про рідних, і перш за все про домашніх, той відрікся від віри і став гірше невіруючого» (1 Тимофія 5: 8).
Павло також дає вказівки іншої церкви щодо ухиляються від роботи: «Брати, ім'ям Господа нашого Ісуса Христа ми вимагаємо, щоб ви трималися подалі від усякого брата, який живе без праці і не слід завіту, отриманого від нас» (2 Солунян 3: 6). Далі він продовжує: «Адже ще тоді, коли ми були у вас, ми вам ось що наказували:" Хто не хоче працювати, той нехай не їсть! "» (Ст. 10). Тим, хто перебував в неробстві, апостол вказує: «Цим людям ми наказуємо та закликаємо їх ім'ям Господа Ісуса Христа спокійно працювати і є свій власний хліб» (ст. 12).
Хоча початковий Божий задум щодо праці був спотворений гріхом, одного разу Він звільнить його від цього тягаря (Ісаї 65: 17-25; Об'явлення 15: 1-4; 22: 1-11). До того дня, поки не будуть засновані нові небеса і нова земля, ставлення християн до праці має відображати слова Ісуса: «Моя їжа - виконати волю Того, хто послав Мене, і завершити Його справа» (Іоанна 4:34).
Повернутися на стартову українську сторінку
Що Біблія говорить про працю?