До написання цієї статті мене підштовхнуло пропозиція, відвідати магічний шабаш. Я не прихильник подібних зборищ, однак, мені дуже захотілося подивитися, як проходить шабаш в наші дні. у що вірять і чого поклоняються сучасні відьми і чаклуни. Про це я розповім пізніше, а зараз повернуся до історії походження шабашу і правилам його проведення. Сподіваюся, ця тема зацікавить жителів і гостей нашого сайту.
На тему магічного шабашу написано дуже багато, в чем-то я повторюся, а щось стане відкриттям для наших Новомосковсктелей.
Слово шабаш має єврейське коріння, воно походить від слова шаббат - субота. кінець робочого тижня, день спокою і відпочинку. У наші дні, все джерела переводять слово шабаш, як урочисте нічні збори людей поклоняються дияволу. Я не згодна з цим перекладом, і тому є підтвердження. Ми до сих пір вживаємо вираз: «Все, шабаш! Кидай роботу, по домівках », отже, цей переклад точніший і правильний. Слово відьма, так само втратило своє первинне значення. Веда - книга знань, мудрості, отже, відьма - володіє знаннями і мудрістю. Як ми бачимо, з цих прикладів, час спотворює не тільки зміст і значення слів, але і подій. Я думаю, що і відьми не просто так назвали свої збіговиська шабашем, вони теж відпочивали від своїх чаклунських справ, веселилися, танцювали, ділилися своїми перемогами, поразками і знаннями. Чим не відпочинок після важких трудових буднів?
Згідно віруванням, відьми і чаклуни збиралися разом з дияволами на шабаш. Під час процесів відьом інквізитори тортурами змушували обвинувачених у чаклунстві жінок розповідати всілякі подробиці шабашів. Саме з цієї книги черпаються все страшилки про відьом, чаклунів і шабаші. Найбільш яскраво і соковито зібрано опис шабашу в книзі Станіслава де Гуайта «Храм Сатани».
«Ось опускаються з повітря, волаючи, що прилетіли голі жінки з розпущеним волоссям і верхом на мітлах. Чаклунка Новомосковскет заклинання, присівши навпочіпки; зв'язка хмизу горить в її руці; іншу руку вона занурює в кам'яну кухоль, що знаходиться у неї між колін.
«Айе-Сарайю, Айе-Сарайю», - кричить вона. В глибині гуртки з'являється світло і невелике істота, завбільшки з білку, вискакує звідти; це метр Леонард. Чаклунка піднімається в знак поваги.
Леонард збільшується в розмірах; тепер це жахливий козел з закрученими рогами. Неясне світіння, що оточує його тіло, в'ється спіралями і огидно страшно пахне.
Тисячі блукаючих вогнів з'являються на рівнині. Раптово один з них піднімається і зупиняється між рогами диявола; з чотирьох сторін світу збігаються і летять по повітрю чаклунки, чаклуни і демони.
«Хар, хар, шабаш», - волають новоприбулі, товплячись навколо господаря шабашу, який по черзі підставляє їм для поцілунку задню частину свого тіла. Але виявляється, що це губи чарівного молодого особи, яка відповідає на поцілунки.
Метр Леонард піднімається на приготоване для нього золоте сидіння, звідки він панує над усіма зборами.
Але ось з півночі прилітає, як ураган, чорний баран з світяться очі. Він приносить на собі красиву голу дівчину, що плаче в розпачі. Це бажана жертва - цариця шабашу. Оточена нетерплячими учасниками шабашу, вона намагається сховати обличчя в своїх розпущених волоссі. Диявол вітає її, спускаючись зі свого трону. Починається чорна меса. В землі проробляється ямка. Леонард урочисто зрошує її, інші йдуть за його прикладом. Це вода для окроплення.
Чаклунки, занурюючи пальці в рідину, кроплять себе. Процесія рухається до жертовника, де дівчина повинна отримати від козла посвячення. Там над нею відбуваються всі таїнства пекла.
Потім її натирають диявольською маззю. Хтиве сп'яніння охоплює всі її недосвідчені тіло, яке шалено корчиться від сорому і пристрасті. Знавіснілий хоровод танцюючих спинами один до одного з криками оточують жертовник. Починається загальний оргія. Кровозмішення тут в особливій пошані: істинний чаклун народжується тільки від союзу матері і сина або батька і доньки. Потім готують символічний пиріг на груди жриці; це жертва нечистої любові, загального зла. Шматки його роздають загальним зборам. Настає час братської трапези. Старі фурії, для яких любов не більше як безплідне спогад, готують страву з усілякою падали, варять з чарівними травами трупи дітей, померлих до хрещення. Двостатеві чудовиська приносять різні страви. Всі пригощаються і п'ють. Лунає страшний хрипкий голос: «Помстіться за себе, або ви помрете».
Сатана вивергає, і на землю падають чорнуваті зерна, смердючі порошки. Їх негайно збирають на приготоване для цієї мети полотно. Це різні отрути, еліксири, склади. Тут є і для любові, і для підпорядкування смерті, і для того, щоб викликати божевілля. Деякі служать для того, щоб зробити поля безплідними, інші - для зараження повітря і наведення епідемій. Все це розподіляють між присутніх. Цариця шабашу схоплюється і вимовляє богохульства. Тим часом горизонт світліше при перших променях зорі. Раптово козел перетворюється на жахливого півня з гребенем з блискавичного полум'я, і чується його приголомшливе кукуріку. Збори поспішно розсіюється, і все зникає ».
Ось так коротко виглядав магічний шабаш відьом. якщо вірити легендам, казкам і записів інквізиторів. Однак, ця єресь знайшла своїх послідовників, чоловіки і жінки, хтось заради чаклунства, хтось заради розпусти стали збиратися в безлюдних місцях і після профанації літургії віддаватися пияцтву і розпусті. Ці шабаші були більш прозаїчні, розраховувати на сприяння сатани не доводилося. Тому учасники шабашу ввечері мазали своє тіло маззю, до складу якої входили наркотичні зілля. Після бурхливо проведеної ночі все засипали, і в очманілих снах вони бачили себе літаючими на мітлах, танцюючими з Леонардом і інше, інше.
Будучи цивілізованими людьми, ми повинні розуміти, що типові шабаші відьом з'являються тільки після введення християнства, коли старі боги зливаються з дияволом, які шукають собі послідовників. Період, коли язичницькі свята з їх обрядами переслідуються церквою як служіння дияволу. І тому безліч підтверджень: місця проведення шабашів є улюбленими місцями язичницьких жертвоприношень і оселі богів, час зборищ приурочено до старих язичницьким святам, фігура Сатани обличена в старі, традиційні образи зооморфних божеств - козла, дракона і т.д.
Саме час розповісти про сучасний шабаші. на якому мені випала нагода побувати. Хоча, якщо чесно, говорити особливо немає про що, все було нудно, нерозумно і не цікаво. Наркотичної мазі мені не дали, так, що поїхала я на шабаш НЕ мазати і без мітли. Добиратися довелося автобусом, а потім ще 3 км. пішки. Чи не легка, хочу я вам помітити, життя сучасної відьми. Компашка зібралася велика, але дуже барвиста і вигадлива. Відьми з бойовим раскрасом і пару чаклунів, з особами, які не спотвореними інтелектом. Добралися до «місця сили», сіли в гурток, розклали варені яйця, картоплю і ковбаску, розлили горілочку і коньячок і понеслась. Всі в один голос стали розповідати про свої перемоги і досягнення на магічному терені, роздавати поради направо і наліво, гамір стояв неймовірний. Напилися швидко, сил на танці не було, зате пісні горланили від душі. Втомлені, як чорти, зустріли схід і побрели по домівках. Не знаю, що це було, але більше не поїду.
А зараз мені б хотілося розповісти про те як, коли і навіщо слід проводити шабаші. це буде моє бачення і сприйняття.
Шабаш - це клуб за інтересами, де повинні збиратися однодумці, які дивляться в одну сторону і думаючі однаково. Причому зовсім не обов'язково збиратися магам і чарівникам, шабаш можуть влаштувати і будівельники, і інженери, і медики, якщо їм є про що поговорити, що обговорити, і якщо є бажання бачити один одного. Ми не станемо розглядати проведення шабашу в їхньому варіанті, ми ж відьми, з цієї причини будемо говорити про магічному шабаші відьом. Отже, у вас підібрався коло однодумців бажаючих провести справжній шабаш, вам всі карти в руки, почніть його організовувати.
1.Не дивуйтеся, якщо вас лише двоє, це теж шабаш, нехай маленький, але шабаш. Найоптимальнішим кількістю є 4 або 13 чоловік. При цьому, якщо вас зібралося четверо, то ви повинні належати до чотирьом стихіям землі: воді, повітрю, вогню і землі. Якщо вас 13, то там, як карта ляже. Головне, не допустити людей, що викликають у вас недовіру, антипатію або інакомислення. Наприклад, зібралися люди, які практикують тільки магію, спрямовану на добро, цілительство і ясновидіння, і в цю компанію потрапляє людина, що займається приворотами, енвольтованіє і псування. Нічого доброго з цього не вийде, ця людина буде створювати дисбаланс у вашому колективі, ви не зможете отримати радості і задоволення від спілкування.
2.Перед проведенням шабашу, ви точно повинні визначити для чого ви зустрічаєтеся, і які тему будуть обговорюватися. Шабаш без мети, це проста пиятика, не забувайте про це. Причин для проведення шабашу може бути дуже багато: можливість поділитися досвідом, попросити поради у важкій ситуації, спосіб набратися сил і енергії. Але найчастіше відьми збираються для надання допомоги один одному. Є дуже складні види псування і проклять, які одній людині зняти не під силу. Для цього збирається кілька відають, і вони спільними зусиллями допомагають опинилася в глухому куті чаклунки.
3.В залежності від мети зустрічі вибирається день, час, місце і магічний інструмент. Якщо ви зібралися просто поспілкуватися, вам підійде будь-який вихідний день, та й магічні інструменти навряд чи знадобляться. Якщо, ви хочете допомогти комусь розібратися в ситуації, то вам будуть потрібні інструменти для передбачення або спіритизму, і день слід вибрати відповідний. Якщо вас чекає магічне дійство, то інструменти беруться відповідно до складності завдання. Якщо вам необхідно набрати енергії, то для цього найбільше підійдуть язичницькі свята.
ОСЬ СПИСОК НАЙБІЛЬШ СПРИЯТЛИВИХ ДНІВ ДЛЯ ПРОВЕДЕННЯ шабаш ЗГІДНО слов'янських традицій.
Сприятливий час для передбачень долі в цілому і на поточний рік.
Сприятливий час для поповнення енергії за допомогою вогню.
Покарання ворогів, убивць, гвалтівників. Перш, ніж зробити ритуал, переконайтеся, дійсно ця людина винен чи ні. Якщо ви помилилися, обрат буде жорстоким.
У цей день ви зможете поповнити енергію через контакт з природою. Сприятливі ритуали присвячені приходу весни.
Збір трав, дуже сприятливий привід для зустрічі.
Зняття негативу через вогонь і воду.
Виготовлення магічних зілля.
Необхідно збирати ранкову росу, для краси і лікування.
4. Місце для проведення шабашу підійде будь-який. Головне, вам повинно бути там комфортно і спокійно. Однак, якщо є можливість збиратися в «місцях сили», то це найоптимальніший варіант. Такі місця, без праці, наповнять вас енергією, відкриють необхідні канали і допоможуть в роботі, якщо така планується.
Виходячи з вищевикладеного для проведення шабашу, потрібен мінімум: команда однодумців, мета для зустрічі і творчий підхід.
Сподіваюся, ця інформація була цікава Новомосковсктелям нашого сайту, і викликала у кого-небудь непереборне бажання зустрітися зі своїми друзями і добре провести час. Чи не на шабаш, а просто так.