Сергій Аверинцев. З духовних віршів
Невідпорним вістрям меча, відточені для останньої битви, Хай буде слово короткий молитви І ясним знаком - тиха свічка. Щоб були погляди до неї спрямовані В той недалекий, строгий годину відплати, Коли потемніють в небесах созвездья І світло піде з сонця і місяця.
Глибину Твоїх ран відкрий мені, Кров за кров і тіло за тіло, покажи пронизані руки - і ми будемо пити від чаші; наскрізні рани долонь, блаженні свідки правди, просвіти любові і болю. але мене Ти повинен приготувати. Я повірю до пролиття крові, В чужої землі Індійської, але Ти підтримай мою слабкість: якою батьки мої не знали, блаженні, хто вірує, не бачивши, в чужої землі Індійської, але мене Ти повинен приготувати. далеко від рідного будинку, Дай торкнутися отвори в чужої землі Індійської Серця, спис увійде в моє тіло, дай відчувати Твою таємницю, спис пройде моє тіло, відкрий борошно Твого Серця, спис роздере мені серце. серце Твого Серця. Ти назвав нас Твоїми друзями, ти був мертвий і ось живий навіки, і ми будемо пити від чаші, в руці Твоїй ключі пекла і смерті; і шлях мій на схід сонця, то блаженні, хто вірує, не бачивши, до чужої землі Індійської, - але я ні з ким не поміняюся. і все, що зможу я пригадати Що я бачив, то бачив, в немочі останньої муки: і що сприймав дотиком, то знаю: наскрізні - рани --ладоней спис проходить до Серця і безсмертне - пронизане - і відкриває його навіки. Серце.
Він сказав їм: досить. Лука. 22:38 Що нам робити, Раввуні, що нам робити? П'ять тисяч зголоднів в пустелі - а у нас тільки дві риби, а у нас тільки п'ять хлібів? Але Ти кажеш: досить - Що нам робити в годину відвідування, де престол для Тебе, де пурпур? Тільки ослиця з осля та отроки, що співають славу. Але Ти кажеш: досить - Ієрей, Ієрей наш великий, де ж храм, де золото й ладан? У нас тільки світлиця готова і хліб на столі, і чаша. Але Ти кажеш: досить - Що нам робити, Раввуні, що нам робити? На Тебе виходять з мечами, а у нас два меча, не більш, і поспішне Петрово рвенье. Але Ти кажеш: досить - А у нас - мука, і морок, і пориви, нікнущіе марно, і сознанье провини неключімой, і особи, що сором завісу, і неміч без міри, без краю. Ось що ми приносимо, і даруємо, і в Твої вважаємо руки. Але Ти кажеш: досить -
почуєш, як виють над Діоскор каже до Варвари, труною. до дочки звертає слово: Багатий і бадьорий танцює, - Варвара, дочка моя, Варвара, убогий і хворий плаче. я накажу слугам збудувати вежу. Голос сильного - грізний, голос слабкого - боязкий. У самого берега моря вежу для твого дівоцтва. Голос Кесаря - над світом, і ніхто йому не перечить .-- Раби мої збудують вежу на думку свого пана. Діоскор поїхав з дому, в будинку - дочка його Варвара. Два вікна вони в башті влаштують, одне - на сушу і одне - на море: - Раби батька мого Діоскора, прийміть від мене ласку. одне - на славу богів суші, одне - на славу богів моря. Я нагодую вас досхочу і сама послужу вам на бенкеті, Такий наказ пана, смерть - кара за непослух. я сама вам ноги омою і винесу добірні страви; - Діоскор, Діоскор, батько мій, що побачу я в вікна вежі? після відпущу вас на волю на чотири сторони світу. - У вікно ти побачиш сушу, в інше побачиш море. Тільки створите мені милість, три вікна мені влаштуйте в башті, торкніться підвалини суші, буйні безодні моря. в ім'я Отця і Сина і Господа Святого Духа .-- Рід приходить, і рід проходить, але земля і море - вовіки Діоскор до свого дому повернувся і на третє вікно дивується: що було, те й буде вічно, і немає нового під сонцем. - Варвара, дочка моя, Варвара, що в третє вікно ти бачиш? - Діоскор, Діоскор, батько мій, що побачу я в вікна вежі? - Я бачу в лахміття славу і світло - в темниці - Великі звірі терзають малих непроглядній. на суші і в безодні моря; Раби радіють в кайданах, кривого прямим не зробити, і дитя сміється під різкою. і людина - зліше звіра. До крові, до кістки, до болю, Серця людей - жорсткі камені, до кінця і без кінця - радість. і слава Кесаря - над світом. І земля, і море проходить, Рука його лягла на сушу, але любов перебуває навіки. інша рука - на море. - Варвара, дочка моя, Варвара, - Діоскор, Діоскор, батько мій, що в третє вікно ти бачиш? що почую я у вікна вежі? - Я бачу обличчя Друга - Чи почуєш, як співають на за наскрізними прорізами весіллі, віконниць: на чолі Його - криваві роси, і в кучерях Його - волога ночі. Голова Його хилиться тяжко, і немає їй на землі спокою. Я відчинила Йому серце, я скуштувала від ламається хліба. - Варвара, дочка моя, Варвара, що в третє вікно ти чуєш? - Я чую, як співає діва в руках мучителів, в темниці: відібрана її земна надія, і Жених її з нею навіки. І ніхто не навчиться пісні, що співають перед престолом Агнця; хто одного разу її почув, піде за нею навіки. - Варвара, дочка моя, Варвара, меч мій творить Кесаря волю. Моєю батьківській рукою сотворю я Кесаря волю. - Хай буде воля Отця і Сина і Господа Святого Духа!
Вода, відстоюючись, віддає осад дну, і глибина ясніє. Між голих, дочиста відмитих стін, де Глиняни підлогу і низький звід; в затворі між чотирьох кутів, де відстоялася така тиша, що кожної речі повернута істотність: де камінь воістину є камінь, в осередку вогонь - воістину вогонь, в бадді вода - воістину вода, і в ній є пам'ять безодні, осіненій Духом, - - а більше погляд не знайде нічого, - між голих стін, між чотирьох кутів варто нерухомо на молитві Діва. Відмова всьому, що - плоть і кров; межа теченью помислів. Повинні замовкнути земні почуття. Бачити і слухати, їсти, і нюхати, і відчувати єдине, в мінливості днів незмінне: вірність Бога. Варто непорушно Діва, покривалом поникнувших приховавши обличчя, приховавши від світу - погляд, і світ - від погляду; вся сила життя зібрана в розумі, і зібраний цілий розум в єдиному слові молитви. Як би страшно стало нам, коли б доторкнулися ми до такої зосередженості, ні на мить не дозволяє розуму розважитися. Нам здалося б, що цей світ є смерть. Хто бачив Бога, той помре, - закон для пороху. Праотець людей, скуштувавши і отрута гріха, і сором гріха, ще в Раю шукав укрити себе, поставити Рай між собою і Богом, творіння Бога перетворивши в оплот супроти Бога, перекручуючи сенс подарованого почуттям: бачити все - привід, щоб не бачити, чути все - привід, щоб не чути; і розум змінює помисел помислом, боячись зупинитися. Всує мудреці про адамантового вчили гранях, про стінах з вогню, про кривизну простору: той незнаний межа, що відокремлює розум земної від Бога, є наше неувага. Коли б нам захотіти всієї волею - негайно відкрилося б, як близький Бог. Ледве дістане місця схилити коліна. Але хто ж стерпить, запитував пророк, палання вогню? Хто стерпить жар зосередженості? Невинний, сказав пророк. Але і сама невинність із зусиллям на цю крутизну Підіймає. Увага до того, що плоті недоступно, є для плоті подобье смерті. Думка прибитий, і розп'ятий розум земної; і це - хрест уваги. Все життя укладена в єдиній точці немов в пекучої іскрі, все в серці зібрано, і життя до нього відійшов. Від побілілих пальців, від цілого тілесного складу життя відійшла - і перейшла в молитву. Колодязь Божий. Стримана струмінь, і води відстоялися. Чистота початкова: до дна прозора глиб. І сталося те, що сталося: між голих стін, між чотирьох кутів з'явився, зачинені без звуку минаючи двері і немов проступив в просторі нашому з інших глибин, яке не можна подати, волею давши себе побачити, - той, чиє ім'я: Божа сила. Хто виясняв пророку рахунок часів на бреге Тигра, в вогняному явившись подобі. Хто до старця говорив, біля жертовника стоячи. Божа сила. Він бачимо був - в просторі, але простору даючи міру, як схил і вісь, несучи в собі самому статути ті, що рухають зірками. Він бачимо був між голих стін, між чотирьох кутів, як би живий кристал иль стовп вогню. І слово влади було на устах, невідворотне. І влада була в рух рук, що відобразив слово. Він говорив. Він звертався до Неї. Чемність неба: він Її назвав по імені. Він кликав Її тим ім'ям земним, яким мати Її кликала, плекаючи в колисці: Марія! Так, як ми Її кличемо в молитвах: Благодатна Маріє! Але дивний слуху був тієї промови звук: чи не лепет губ, і мови, і неба, в якому стільки вологості, не видих із глибу легких, кров'яним теплом зігрітих, і не шум з надр гортані, - але так, як ніби світло заговорив; звучання без плоті і без крові, легчайшее, яким зірка зірку могла б гукнути: "Радуйся, Маріє!" Звучала мова, як би співаючий світло: "О, Благодатна - Господь з Тобою - між дружинами Ти благословенна -" Чемність неба? Розум, подужав: Того, Хто створив небеса. Коль ця звістка правдива, через Вісника Творець вітає творіння. Невже повернулося час на зорі часів непоганеної: мить, коли судив Творець Свій Край: "Ласкаво зело", - і раділи зірки? Де ж прокляття землі? Де, дочерь Єви? І все лягло на вістрі меча. О, лезо, що пронизало розум до серцевини. Ти, що покликана: хтозна, що це не спокуса? Хтозна, що це не зяянні древньої безодні безумство думка? Що це не знущання з-за меж світу, через межі останнього заборони? Скільки дев язичницьких, в чиєму дівоцтві - порожнеча безлюбой, на гордовитих вежах зачекалися гостя зоряного, щоб він зігрів їх холод, жіночу суміші з вогнем небесним кров; з століття в століття сиділи по затворам Вавилона служниці злого таїнства, нареченої небуття; І мовив чутка про висотах єрмонська, де сходили для дивних шлюбів до дочкам людей у славі неземні женихи, премудрі, - і покарав потоп їх древній гріх. Але тут - інша Діва, в чиїй чистоті - вся ревнощі всіх пророків Ізраїлю, вся лють Іллі, який розірвав мережу Астарти Діва, зросла під заповіддю тієї, що вірному велить: не брати язичницького марення про Нареченій звеличення. Хіба не навіки відрубане заборонене? Але Вісник вже заговорив знову, і мова його була прозора, немов грань між каменів твердих, і так учительне ясна, щоб звернутися з остраху розум, упокорюючи тремтіння: "Не бійся, Маріам; Ти не повинна боятися, бо милість велика Тобі від Бога" . Про, що не лестощі: ні слова про славу зіркової: все про Бога, тільки про Бога. Вивідує душа: воістину чи віруєш, що Бог є Милостивий? - і дає відповідь: воістину! До самої глибини: воістину! З серцевини серця: воістину! Як би немовляти плач, стихає смута думок, і спокій сходить. Той, хто в Бога затверджений, та не захитається. О, милість, милість, як ти тверда. І знову слова звучать і розум слухає: "Ти зачнеш у лоні, І Син народиться від Тебе, і даси Йому Ти ймення Ісус - Господь рятує". Ім'я сили, що у дні Навінови гриміло. Сонце, стань над Гаваоном і місяць - над долом Айялона! "І буде Він великий, і назвуть Його правдиво Сином Всевишнього, і дасть Йому Господь престіл Давида, пращура Його, і запанує Він над усім народом обрання, і царству Його не буде кінця". Ні, про, немає кінця отвір глибині світла. Сонце правди, від століття очікуване, повстає зраділи народи; на повернення звернена річка часів, і царство відновлено у славі, як за днів початкові. О, слава, слава - злато без домішки, без псування: нарешті, про, нарешті Господь в Своєму дому - господар, і збуваються слова обітниць. Він приходить - Той, чиє ім'я чудно: Отрок, Галузь - тонкий паросток процветший, царствений втечу від кореня благородного; про Ком часом в загадках, а часом з несподіваним дерзанням одвіку звістку несли спалюються звісткою; Той, перед Ким у великому страху особи ховала Шестікрилатие - Але в тиші неймовірною ясно чути голос Отроковиці - ламкий звук землі над безоднею неземного; і слова течуть - Холодний і прозорий струм тверезо вологи: почути в тиші, між: голих стін, між чотирьох кутів питання: "Як це буде, якщо Я не знаю мужа?" - Голос людини перед крутизною всього, що з людиною так незрівнянно. О, обітницю сором'язливості: дотримуються чи небеса, що людина дотримується? Не пощади - иль пощадить Незриме волю Діви і вибір Діви? О, святий затвор обітниці, в тісноті тілесного життя зберігається; о, як він встоїть перед безмірно, що меж не знає? Наставляти благання про наставляння: "як це буде?" - Двері мороку закрита. Те, що Боже, відкриє тільки Бог. На все судив Він часи: "Мої шляхи - не ваші шляхи". Господнє слово твердо. Таємницю ворожіння не дозволять. Чи не тим, хто випробовує Божий морок, себе обманюючи самі, свою відповідь безмовності підказуючи, безодні нашіптуючи, - тим, хто про відповідь всієї слізної болем молить, всієї своєї нерозділеної волею, подається відповідь. І Вісник каже, і знову слухає наставляти, розум до мовчання спонукати: "Дух Святий - той Вогонь живий, що на зорі часів витав над безоднею, з небуття тварюка воззивая, примножуючи вод глиб невинну, - зійде на Тебе, і скелі прийме в покров Свою Тебе, укривши як би покровом скинії, крила Шехіни простягаючи над Тобою, неотлучіма від Тебе, як Стовп святий - в ночі, за днів - неотлучім був від Ізраїлю, як слава та, що осяяла новозданному Храм і сопрісущной стала, раз один в спокій увійшовши, - так осінить Тебе Всевишнього всезіждущая сила ". О, сила. Той, чиє ім'я - Божа сила, вчив про Силу, що для будь-якої сили дає витік. Господній чи дієслово без сили буде? Сила ль знеможе перед немислимим, як наша думка знемагає? Тривало, тривало слово повчальне Вісника - і ось що дивно було: ангельська речь-- хоч як мене мова, а промінь, як би зірка, який промовляв - що ж сповіщала вона тепер? Який брала приклад для проповіді? Чудо - о, але чудо житейська; для слуху Діви - звістка сімейна, як споконвіку ведеться між людьми, в обмеженої теплоті плотського, родового буття, де дружини в долі заміжньої чекають народження дитини, де неплідні лише сльози уготовані. І Діва сімейної вести в ангельських вустах слухала - справі сили Божої. "Ось Єлисавета, сродніца Твоя, безплідною нарицают, сина в похилих літах зачала, і місяць уже шостий її надіям". Знак так близький для слухала, нехай буде Їй легше бачити: як для Бога все можливо - й інше: як приклад упокорювання - тієї стариці сором'язливо таїмо, в укроме тиші плеканої радість - жене геть усі примари, все тіні, все подобья спокуси стародавнього. Недоуменье пішло, і твердо стало серце, немов Господньої силою огороджений град. І сталося те, що сталося: як би свідок правомочний, Вісник слухав, слухали небеса небес, слухала пекло, коли слова зуміла вимовити Діва єдині, що звучать, навіки не без його участі, через темряву часів глухоніму: "Се раба Господня, нехай буде мені по слову Твоєму ". І Ангел від Марії відійшов.
Схожі статті