Самі себе стрибуни називали "духами", а свою секту - "сектою духів".
Уже через 20 - 25 років після того, як виникла ця секта (30-ті роки XIX
в.), її прихильники розділилися на два напрямки: первинних або
звичайних стрибунів і стрибунів-максімістов. Корінна відмінність між ними
полягає в тому, що перші за Бога визнають Ісуса Христа, а другі - живу
особистість, в той час ініціатора другого напрямку - Максима Рудомьоткін,
відомого тоді главу цього напрямку в Закавказзі.
Молитовні зібрання у стрибунів-максімістов раніше бували двох родів: з
духом (т. е. з духодействіем, з стрибання) і без духу. На зборах з духом
стрибуни стрибають. Своє стрибання вони називають "духовній танцем". В деяких
громадах прьіуни стрибали голими, посилаючись при цьому на Адама і Єву, що не
соромилися своєї наготи. Духовну танець стрибуни здійснюють в такт однією з
своїх пісень, що має назву "Нову пісню ми співаємо, шляхом істинним йдемо",
яка є з мотивів танцювальної, але духовного змісту.
Зборів стрибунів зазвичай тривають довго, іноді по 5 і більше годин.
На зборах хтось із "осінених духом" займається пророцтвом.
Збори закінчується так званим братнім цілуванням, після чого
стрибуни мовчки розходяться по домівках.
Стрибуни мовчазні. Їх віровчення наклало заборону на всякі прояви
веселості. Всякі інші пісні, крім "духовних", у стрибунів заборонені.
Будь-танець мирського характеру також суворо заборонена.
У побуті у стрибунів прийняті пости у вигляді, так званих, "жертв" або
"Духовних лазень", мета яких - очиститися від гріхів. По суті, це
зводиться до суспільного обіду (або, як вони кажуть, "жертва" або
"Обедец"). Той стрибун, який очищається від гріхів, повинен провести "жертву"
або "обедец", на які він запрошує своїх "братів" і "сестер" і перед
ними кається у своїх гріхах і просить у них прощення. подібними
жертвопринесенням і духовним танок відзначаються у стрибунів також обряди
весіль, хрещення, похорон.
У стрибунів є особливого роду книга - Требник (рукопис на
церковно-слов'янською мовою), яка носить назву "Обряд". звичайні стрибуни
цей Требник шанують нарівні з Біблією. У цьому Требнику викладено не тільки
обряд, а й сутність пригунского віровчення. Стрибуни-максими-сти за основу
свого віровчення і обряду беруть твори Максима Рудомьоткін (книгу "Дух
життя "та інші).
Звичайні стрибуни і стрибуни-максімісти вірять в наступ тисячолітнього
царства для "праведників", т. е. для стрибунів, для всіх же "неправедніков",
т. е. невіруючих і ина-килим, має настати мука. Требник
трактує, що в тисячолітнє царство "праведні" працювати не будуть, що
годувати їх буде Бог, що вони "ужірятся" і будуть тільки грати на гуслях і
органах, т. е. насолоджуватися музикою. Максим Рудомьоткін навіть називав терміни
початку цього тисячолітнього царства стрибунів (1857, I860 і ін. роки).
Нині стрибуни, в тому числі і максімісти, не мають живих царів. На чолі
громад стоять старші з штатом пророків і пророчиця.
Стрибуни не їдять свинини, не купують яловичини і баранини. На їхню віру
худобу для їжі повинен різати тільки одновірець, т. е. стрибун. пости у
стрибунів, на відміну від молокан, більш суворі. Під час постів вони не
приймають ніякої їжі і навіть солодкого чаю, хоча б вони і піст не 1 -
2 - 3 дні, а цілих 5 і навіть 7 діб.
Стрибуни борід своих не голять і намагаються навіть не підстригати їх, т. К.
в Святому Письмі сказано: "Не торкайтеся краю бороди своєї". стрибун повинен
одружитися на стрибунців. Якщо стрибун одружується нема на стрибунців, то дружина
обов'язково потім повинна стати прихильником їхньої віри.
Під час похорону в будинку померлого (а потім на кладовище) проводяться
псалмоспів і читання молитов. Після похорону справляються молитви.
Стрибуни святкують, по суті, і християнські, і іудейські свята -
Різдво Христове, Хрещення, Великдень, Трійцю (П'ятидесятницю), Пам'ять Труб
(Судний День), Кущі і ін. Деякі з цих свят відзначаються за місячним