засновник Ізраїльсько-Іудейського царства (кінець 11 ст. до н.е.). Висунувся вперше як полководець, його воцаріння пов'язано з натиском сусідніх народів, перш за все філістимлян, якому не зуміли протидіяти племінні керівники - судді. У Старому Завіті Саул - втілення правителя, поставленого на царство з волі Бога. Саул наблизив до себе юного Давида, який грав йому на арфі, поки популярність Давида в народі не викликала ненависть і переслідування Саула. Під його керівництвом ізраїльські племена звільнилися від панування филистимлян, але в одній з битв Саул був розбитий филистимлянами і загинув. Перед битвою Саул вдається до ворожінні Аендорской чарівниці, яка передрікає йому поразки.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Саул (Saul) (11 в. До н.е.), перший цар ізраїльтян (бл. 1020 - бл. 1000). Після захоплення филистимлянами Ковчега Завіту (самої священної реліквії ізраїльтян) і руйнування Шіло, коли були перебиті всі його священнослужителі, Саул об'єднав племена Ізраїлю і завдав поразки аммонітянам при Ябеш-Гіліаде, після чого був проголошений царем. На перших порах його підтримував пророк Самуїл, але С. зазіхнув на частину священичих прерогатив пророка, і той відвернувся від нього. Тим часом посилювалася влада Давида. Воен. успіхи Давида, його дружба з сином С. Іонафаном викликали у С. ревнощі, і він вигнав Давида. Це тільки додало популярності Давида, к-якого Самуїл таємно назвав царем. Коли С. Йонатану загинули в бою з филистимлянами у гори Гельвій, Давид встав на чолі племені Ізраїлевого.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
випрошений, вимолив) - ім'я чотирьох осіб, що згадуються в Свящ. книгах Старого Завіту. Побут 36: 37-38 - князь краї з Реховоту річці, ймовірно Євфраті. Побут 46:10 - з синів Симеона, сина патр. Якова, сина ханаанеянки. Від згаданого тут Саула відбувалося покоління Саулове. 1Пар 6:24 - Саул, з предків пророка Самуїла. Саул перший цар Ізраїльський (1Цар 9: 2), син Кіса з Веніяминового, Батько Саула був людина заможна серед ізраїльтян і син його Саул відрізнявся своєю красою і зростанням. Не було красивіше його серед Ізраїля, - від плечей своїх він був вище від усього народу. Близько цього часу Ізраїльтяни, доти керовані самим Богом, побажали, за прикладом оточуючих їх язичницьких народів, мати царя, і Бог вказав пророку Саула. Одного разу трапилося, що у його батька пропало кілька ослиць, і ось Саул взяв одного зі своїх слуг і відправився розшукувати їх. Під час шляху на третій день вони прийшли до місця, де жив той провидець Самуїл і слуга запропонував Саула звернутися до пророка дізнатися про них. Саул так і зробив, і відправився за вказівкою слуги до пророка. Самуїл, отримавши понад одкровення про наближення Саула і повчання як йому діяти, запросив його в свій будинок на бенкет, запропонував йому перше місце на нім і особливе частування, а на інший день, проводжаючи його, залишившись з ним наодинці, вилив на його голову судину з єлеєм, поцілував його і сказав: "ось Господь помазує тебе в правителі спадком Своїм. Ти будеш царювати над народом Господнім і спасеш їх від руки ворогів. "Для переконання Саула в тому, що це була справа Боже, Самуїл передбачив йому все що він зустріне на своєму шляху додому; а це були такі події, яких Самуїл не міг знати особисто, але хіба тільки за одкровенням Божим (1Цар 10: 2-6). Через кілька днів після того Самуїл вирушив в Массифу і зібрав туди весь народ для обрання царя. Кинутий був жереб спочатку по колінам, потім по племенам і нарешті по іменах. Жереб упав на Саула, сина Кішевим, і народ, побачивши його величний зростання, відразу вигукнув: Нехай живе цар! На самому початку свого царювання Саул придбав повну прихильність і відданість всього Ізраїлю своєю блискучою перемогою над Наас і аммонських синів військом при облозі ґілеадського. Негайно після цього народ зібрався в Ґілґалі і святкував його сходження на престол мирними жертвами з веселощами і торжеством. Після цілого ряду військових подвигів, Саул отримав веління Боже покарати Амаликових за образи завдані ними Ізраїлю під час подорожі його з Єгипту, але Саул! Не послухав волі Божої: він пощадив царя Амалікского і пригнав від Амалика безліч худоби, кращих волів і овець, під приводом принесення їх в жертву Богу. Прор. Самуїл сказав при цьому цареві, що послух Богу ліпший від жертви, покірливість краща від баранячого лою і оголосив йому волю Божу, що він не буде більше царем. З цього часу Саул впав духом і став рабом ревнощів, лукавства і злоби; злий дух його міцно охопив, царські почесті паче не втішали його. Образ дій Саула під весь цей час щодо Давида показує, що він тепер втратив будь-яку великодушність і благородство. Чи не задовго до його смерті знову розпалилася війна з филистимлянами. Саул з острахом готувався до цієї війни і бачив себе абсолютно залишеним Богом, не отримуючи від Нього ніякого одкровення ні в сновидіннях, ні устами первосвящеників, ні через пророків. Тоді він звернувся до забобонів і просив слуг своїх пошукати йому чарівницю. Ті вказали йому чарівницю в Аендоре. Змінивши свій одяг він відправився до неї вночі і просив її вивести йому Самуїла (Самуїла тоді вже не було в живих). У чому полягало чари жінки, невідомо; тільки вона побачила Самуїла, голосно скрикнула і звернувшись до Саула, сказала: навіщо ти обдурив мене? ти - Саул. - І сказав їй цар; Не бійся! скажи, що ти бачиш? - Жінка відповідала: Я бачу ніби Бога, який виходив з землі. - Який його вид? запитав Саул. - Жінка відповідала: Виходить старий чоловік, зодягнений у довгу одежу. Саул зрозумів, що це був Самуїл, упав обличчям на землю і поклонився йому. З'явився запитав Саула: навіщо ти потривожив мене і змусив вийти? - А Саул відказав: дуже важко мені; Филистимляни воюють зо мною, а Бог відступився від мене і не відповідає мені більше ні через пророків, ані в снах, ні в баченні; тому я викликав тебе, щоб ти навчив мене, що мені робити? З'явився сказав: "якщо вже Господь залишив тебе, то навіщо ж ти запитуєш мене? Господь виконує над тобою то що сказав через мене; Він відніме царство від рук твоїх і дав його твоєму ближньому, Давидові, за те що ти не послухав ти наказів Господа і не виконав волі Його над Амаликом. І ось Він передасть Ізраїлю разом з тобою в руки филистимлян і завтра ти і сини твої будете разом зо мною. "Слова ці так сильно вразили Саула, що він відразу повалився всім тілом на землю і сили не стало в ньому, бо він цілу добу був без їжі. Тоді жінка, підійшовши і бачачи його в такому жахливому становищі, вона сильно просила його прийняти їжі, щоб підкріпити себе. Він спочатку відмовлявся, але потім послухався, встав з землі і сів на ложе. Вона заколола тільця і спекла з того прісне і все це принесла і те перед Саула та перед слуг його; і вони підкріпили себе цією поживою і в ту ж саму ніч відправилися назад. На другий день відбулася битва на горі Ґілбоа. Євреї були розбиті і прогнали. Три сина Саула були вбиті на очах його. Він сам, поранений стрілами, побоюючись наруги над собою необрізаних, просив зброєносця припинити життя його, і коли той не погодився на це, він упав на свій меч і помер. На другий день филистимляни відшукали труп Саула і трупи синів, відрубали голову Саула і встромили її в капище Дагона, зброя його поклали в домі Астарти, а труп його і трупи синів його повісили на стінах Вефсана. Дізнавшись про це, облагодіяні колись Саулом жителі ґілеадського, прийшовши вночі, зняли трупи зі стін Вефсана, спалили їх і поховали залишки їх біля свого міста під дубом, вшанувавши пам'ять свого благодійника семиденним постом (1Цар гл. 31: 1Пар гл. 10).
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓
Шауль), т. Е. Іспрошенний. 1) Саул з Реховоту цар едомський (Бут. 36:37). 2) Саул, перший цар ізраїльтян, приблизно 1095-1055 р до Р. Хр. Його історія викладена в 1 Цар. гл. 9-31. Він був сином багатого веніяминівець Кіса, гарний молодий чоловік, на голову вищий від усього народу. У супроводі слуги він відправився на пошуки ослиць свого батька. Після марних пошуків він мав намір повернутися додому, але слуга нагадав йому, що недалеко від цього місця живе чоловік Божий Самуїл. Останній тільки що збирався приносити жертву на висоті. Коли Саул прийшов, то Самуїла було дано знати від Господа, що це той, про який він напередодні отримав одкровення. Самуїл заспокоїв Саула, сказавши, що знайдені ті ослиці, посадив його на почесне місце і дав кращий шматок, а на наступний день, наодинці, помазав його на царство (1 Цар. 9:22 і дав .; 10: 1), передбачивши, що відбудеться з ним по дорозі назад і призначив з ним зустріч в Галгалі для здійснення жертвопринесення. На зворотному шляху Бог дав Саула нове серце; Дух Божий зійшов на нього і він став пророкувати; люди, дивуючись, говорили: «Чи й Саул між пророками» (10: 9 і дав.). Потім, в загальнонародних зборах в Масіф, він був вказаний Богом і обраний царем; причому, довелося його шукати, так як він сховався в обозі. Деякі з народу З презирством поставилися до нього, але він як би не помічав цього (10:27 і дав.). Після цього Саул повернувся до свого звичайного праці. Одного разу, коли він йшов позаду волів з поля і почув, що Аммонітянин Наас погрожував мешканцям ґілеадського ганьбою і Ізраїлю безчестям, Дух Божий зійшов на нього, і він, скликавши ізраїльтян, вразив аммонитян. Народ після цього хотів, щоб огудники новообраного царя були покарані, але Саул не допустив цього, сказавши: «в цей день Ніхто не буде забитий, бо Господь сьогодні зробив спасіння серед Ізраїля». Звідси всі зібралися в Галгал; там Саул був урочисто проголошений царем; Господу принесли мирні жертви, і була велика радість (11: 5; 13: 15). Через деякий час (13: 1) филистимляни стали загрожувати Ізраїлю, зібравши великі загони війська Міхмаш. Саул тоді перебував в Галгалі і настійно бажав виступити проти ворога, але очікував Самуїла, щоб той зробив жертвопринесення. Він чекав сім днів - час, призначений Самуїлом, але, не дочекавшись приходу Самуїла, сам приніс жертву. Самуїл прийшов і оголосив принесення жертви Саулом нерозумним вчинком, за який Господь відкине його царство і знайде чоловіка Собі за серцем Своїм (13: 8,14). Тим часом филистимляни були розбиті на голову, головним чином, завдяки хоробрості Іонафана, сина Саула. Стомлений народ вчинив гріх: заколов тварин з військової здобичі, і їв м'ясо з кров'ю. Саул велів тоді принести тварин і заколоти їх перед ним, щоб не їли з кров'ю. Там він побудував перший жертовник Господу (14:31 і дав.). Коли після цього питалися Господа про припущення набігу на філістимлян вночі, то відповіді не отримали. Кидання жереба показало, що причина мовчання Господа був гріх Іонафана, який переступив накази Саула нічого не їсти до тих пір, поки вороги не будуть розбиті. Іонафан не чув закляття батька і тому з'їв трохи дикого меду в лісі. Він зізнався в цьому і Саул присягнув, що він повинен померти. Народ же заступився за Іонафана, і він був звільнений (14:24 і дав.). З усіма навколишніми ворогами Ізраїлю Саул воював успішно (14:47), відрізнявся на війні особистою хоробрістю і збагачував дочок народу (згідно пісні Давида про нього 2 Цар. 1:22 і дав.) Розкішними сукнями і золотими уборами. Саул виявив ревність про Бога в тому, що вигнав усіх чарівників та віщунів (1 Цар. 28: 3). Нарешті, Саул отримав наказ від Бога воювати з амаликитянами і не пощадити нікого з них; але замість того, щоб виконати волю Божу, Саул і народ пощадив царя Агага і найкращих тварин. В покарання за це Самуїл вдруге сповістив донесено, що Бог відкинув його «і повернувся Самуїл, щоб піти, але Саул схопив полу плаща його, та й відірвав». Він просив Самуїла заради народу і старійшин вшанувати його. Тоді Самуїл повернувся з Саулом, і «Саул поклонився Господеві». Самуїл умертвив Агага і відійшов від Саула назавжди (15:27 і дав.). Господь послав Самуїла до Віфлеєму помазати на царство Давида; виконавши це, він пішов до Рами. Від Саула відступив Дух Господній, і обурював його злий дух від Господа (16:14). До Саула був приведений молодий Давид розважати його грою, і, коли він брав гусла, грав, легше і краще ставало Саулу. Після битви з Голіафом Давид став одним Іонафана і начальником військового загону Саула (16: 23; 17; 18: 1,5). Заздрість все-таки не давала спокою Саула. Після перемоги Давида над филистимлянами Саул став його боятися і постійно шукав його вбити (18:12, 15,29), так що він час від часу мусив тікати від нього. Одного разу Саул шукав його в будинку пророків в Рамі, куди втік Давид; там Дух Божий вдруге зійшов на Саула, і він пророкував перед Самуїлом лежачи неодягненим всю ніч і весь день; з цього приводу знову почали говорити: «Чи й Саул в пророках» (19:23 і дав.). Зневіра все-таки охопило його знову і ненависть до Давида спонукала його на жахливі вчинки, як вбивство священиків в Нові (22:16 і дав). Він ганявся за Давидом по пустелі і печер. Переконавшись у лагідності Давида, що виразилося в тому, що він пощадив його життя, Саул зі сльозами сповідав свій гріх і просив пощадити його потомство, коли Давид прийме влада (24:17 і дав .; 26:21). Після смерті Самуїла филистимляни, які продовжували воювати з Ізраїлем в усі царювання Саула (14:52), таборували в Шунемі для рішучого бою, ізраїльтяни ж навпаки них - в Гілбоа. Коли Господь не відповідав Саула щодо бою ні уві сні, ні через урим, ні через пророків, то він знайшов чарівницю в Аендоре і просив її викликати Самуїла (28: 7 і дав.). Жінка побачила «ніби богів, що виходять із землі», і, коли Саул попросив описати eго, то вона відповіла, що бачить чоловіка похилого, одягненого в довгу одежу. Тоді Саул поклонився до землі і почув знову з вуст Самуїла суд відкидання: Ізраїль, буде вдарений филистимлянами, Саул зі своїми синами на наступний день будуть з Самуїлом (тобто помруть). Знесилений цар впав на землю (він нічого не їв протягом доби). Чарівниця підкріпила його зі слугами їжею і в ту ж ніч вони пішли від неї (28:24 і дав.). На наступний день Саул під час бою був смертельно поранений стрілою і, кинувшись на свій власний меч, помер (1 Царств 31: 3 і дав) .Амалікітянін грабував трупи, хвалився тим, що він завдав йому останній удар (2 Цар. 1:10 ). Филистимляни відрубали голову Саула і повісили його тіло на стіні Бефсан. Але явеські взяли тіла Саула та трьох його синів, убитих з ним, спалили їх і поховали (1 Цар. 31: 9 і дав.). Він співав сумну пісню про Саула, і Йонатана, люб'язних і приголосних у своєму житті, не розлучаючись і в смерті, колишніх швидше орлів та сильніші від левів (2 Цар. 1:23). Час царювання Саула не вказано в Старому Завіті; в Деян. 13; 21, воно визначається сорока роками - число, яке також зустрічається у Йосипа Флавія. На думку інших, вони служитимуть Самуїла і Саула в цілому становить сорок років.
↑ Відмінне визначення
Неповне визначення ↓