Санатана Дхарма
Що являє собою глибоко містична школа шиваитов?
Молячись Богові Шиві, жалісливим, шіваіти роблять упор на послух, високу філософію, центральне положення гуру і бгакті-раджа-сиддха-йогу, що веде до внутрішнього єднання з Шивою. Аум.
Шиваїзм - древня релігія, воістину не має віку, тому що у неї немає початку. Вона є попередницею багатоликої релігії, в даний час званої індуїзмом. Вчені простежують восьмітисячелетнюю традицію шанування Шиви, яка зародилася в розвинутої цивілізації в долині річки Інд. Але священні писання кажуть нам, що шиваїзм існував завжди. Сучасна історія відзначає шість основних шкіл: шайва-сіддханта, пашупатізм, кашмірський шиваизм, віра-шиваизм, сиддха-сіддханта і Шива-адвайта. Велич і краса шиваизма виявляються в практичній культурі, в проясненій погляді на місце людини у всесвіті, в глибокій системі храмового містицизму і сиддха-йоги. Шиваїзм дає знання еволюції людини від Бога і тому до Бога, про розкриття душі і її пробудженні під керівництвом просвітлених мудреців. Як і у всіх інших школах, більшість шиваитов є сім'ї віруючих, очолювані безліччю свами і садху, які слідують по полум'яному шляху зречення від світу до мокша. Веди кажуть: "Пізнаючи Шиву, Благого, Який прихований у всіх речах, Щонайнайтоншого, подібно плівці, що виникає з топленого масла, обіймає Всесвіт, осягаючи Бога, людина звільняється від усіх своїх кайданів". Аум намах Шівайя.
У чому магія і сила шактізма?
Шактизм шанує Вищу Сутність як Божественну Мати - Шакті або Деві - в Її численних формах, як милостивих, так і гнівних. Шактісти використовують мантру, тантру, янтру, йогу і пуджу для закликання космічних сил і пробудження сили Кундаліні. Аум.
Вшановуючи Божественну Мати з незапам'ятних часів, шактістскій індуїзм сформувався в Індії в якості організованої школи в п'ятому столітті. В даний час у нього є чотири прояви - бхактістское, народно-шаманістскіе, йогічний і універсалістських - всі вони волають до гнівної силі Калі або Дурги або до лагідної милості Парваті або Амбіка. Віддані шактісти застосовують ритуали пуджи, особливо для ШріЧакра-Янтра, щоб встановити близькість з Богинею. Шаманістскіе шактізм застосовує магію, транс, ходіння по вогню і принесення в жертву тварин для цілительства, забезпечення родючості, проріцательства і сили. Шактістскій йог прагне розбудити сплячу богиню Кундаліні і об'єднати Її з Шивою в сахасрара-чакри. Шактістскіе універсалісти, як, наприклад, Шрі Рамакришна, слідують реформованої ведантістской традиції. Тантричні ритуали "лівої руки" виходять за межі етичних норм. Шактизм в основному недвойствен, визначаючи призначення душі як повну ідентичність з невияв Шивой. Головні Письма: Веди, Шакті-агами і Пурани. "Деві-Гіта" говорить: "Ми поклоняємося вселенської Душе всього. Ми вклоняємося Матері всесвіту вгору і вниз і у всіх чотирьох напрямках". Аум Чандікаяй намах.
Що таке школа відданих вішнуїтів?
Вішнуїзм - це давня індуїстська школа, в якій наголос робиться на шанування Господа Вішну і його втілень, особливо Крішни і Рами. В основному дуалістичний, глибоко бхактістскій, вишнуизм має багато святих, храмів і писань. Аум.
Писання кажуть про релігію
Вони називають Його Индрой, Мітрою, Варуною, Агні або небесної сонячної птахом Гарутматом. Пророки називають багатьма способами Того, який Єдін; вони говорять про Агні, Ямі, Матарішване. Рігведа
Того, Хто без початку і без кінця, Творця всього, що має багато форм, того, хто обіймає всесвіт, - знаючи того Бога, людина звільняється від усіх кайданів. Яджурведа
Того, Хто завдяки Своєму величі явив Себе як єдиний Володар всіх живих істот, які дихають і сплять, Його, Господа людей і чотириногих тварин - якого Бога ми вшануємо, приносячи жертви? Рігведа
Первинне простір - небо. Первинне простір - космос. Первинне простір - мати, батько і син. Первинне простір - все боги, п'ять типів людей і все, що було народжене і буде народжено. Рігведа
Так досягну я славної обителі Вішну, де віддані радіють, де поруч з кроку, в межах Його найдовшого кроку, б'є фонтан найчистішого меду. Рігведа
Я - правляча Володарка, накопітельніца багатств, повна мудрості, перша з тих, хто гідний шанування. Божественні сили направили Мене в багато місця. Я входжу в багато будинку і приймаю численні форми. Рігведа
Усе, що існує, всюди, де воно існує, пронизує одна і та ж Божественна Сила і Енергія. Яджурведа
Визнання світу втіленням Шакті є шанування Шакті. Чисте знання, не пов'язане з об'єктами, абсолютно. Девікалоттара-агама
Коли молоко виливається в молоко, масло - в масло, вода - в воду, вони змішуються в абсолютно єдине. Так і просвітлений мудрець, що пізнав атман, стає єдиним з атманом. Вівека-чудамані
Почитаємо Його, має чисте формою, хмара, що випускає дощ немислимою радості і насичує серця і очі послідовників так, як якщо б мільйони крапель дощу пролилися на землю, Курорт Великої Тиші, зване багатьма іменами, описане багатьма релігіями, Втілення невимовною ступеня духовного щастя. Таюманавар
Роби повагу Богу твоєму традиції, який наповнює Собою весь світ і все життя. Натчінтанай
Він - Древній. Він створив істоти землі і неба в минулі дні в божественному порядку. Шість вір прагнуть до ніг Єдиного Первинної Бога, рівних Якому немає. І Він наповнює їх все у відповідній мірі. Тірумантірам
У що вірить більшість індуїстів?
Існує дев'ять основних положень віри, або Шраддху, які, хоча і не є вичерпними, являють собою короткий виклад індуїстської духовності.
1. Індуїсти вірять в божественність Вед, найдавнішого писання в світі, і шанують Агами як одно відверті. Ці споконвічні гімни - слово Бога і основа Санатана Дхарми, вічної релігії, яка не має ні початку, ні кінця.
2. Індуїсти вірять в одне всеохоплююче Верховна Істота, яке одночасно іманентно і транцендентно, одночасно є і Творцем, і невияв Реальністю.
3. Індуїсти вірять, що Всесвіт зазнає нескінченні цикли створення, збереження і розчинення.
4. Індуїсти вірять в карму, закон причини і слідства, за яким кожен індивідуум створює власну долю своїми думками, словами і вчинками. 5. Індуїсти вірять, що душа перевтілюється, розвиваючись в багатьох народженнях до тих пір, поки всі Карма не будуть вичерпані і досягнута мокша, духовні знання та звільнення від циклу перероджень.
6. Індуїсти вірять, що в невидимих світах живуть божественні істоти і що храмові богослужіння, ритуали, таїнства, так само як і приватне здійснення обрядів, створюють спілкування з цими девамі і богами (Махадева).
7. Індуїсти вірять, що духовно пробуджений учитель, або Садгуру, важливий для того, щоб пізнати Трансцендентний Абсолют, і що так само важливі особиста дисципліна, праведне поведінка, очищення, паломництво, прагнення до самопізнання і медитація.
8. Індуїсти вірять, що все життя священна і повинна бути улюблена і шанована, і тому практикують ахімси, незашкодження.
9. Індуїсти вірять, що ніяка окремо взята релігія не вчить єдиному шляху до порятунку перш всіх інших, але що все істинно релігійні шляху є гранями Чистої Любові і Світла Бога, яким Ви терпимості й розуміння.
Щоб помістити індуїзм в контекст світової думки, вна-чале важливо відзначити, що він є релігією Сходу. Це дуже важливий факт, так як існує величезна різниця між тим, як такі, що шукають на Сході і на Заході традиційно розглядали питання: «Хто я є? Звідки я? Куди я йду?". Схід мав тенденцію до об'єднання, ідеалізму і інтрос-пекціі. Захід тяжів до дуалізму, матеріалізму і екстравертність. Коротко кажучи, основними східними релігіями яв-ляють індуїзм, джайнізм, буддизм і сикхізм. До західним релігій відносяться іудаїзм, християнство та іслам. Це срав-ня не включає такі східні вірування, як конфуціан-ство, синтоїзм і даосизм.
Східний розум має схильність бачити Бога всюди, у всіх речах і, отже, ставитися до всього як до священного. Західний розум вважає єрессю віру в те, що Бог наповнює все речі, і робить кардинальна відмінність між священним і мирським. У той час як східний розум дотримується ідей карми, перевтілення і звільнення, західне світогляду зір постулює єдине життя душі, за якої сле-дует винагороду або покарання. Якщо особистий внутрішній досвід є суттю релігії з східної точки зору, то на Заході понад усе цінується віра. У той час як східні релігії уживаються з іншими поглядами, вірячи, що всі шляхи ве-дуть в результаті до Бога, західні релігії мають тенденцію до до-гматічності, стверджуючи, що тільки їх Бог і їхня релігія є-ються єдиним істинним Богом і єдиною істинної релігією.
Індуїстський погляд на життя
Душа в своєму духовному осягненні шукає своє «Я», мед-повільно простуючи по шляху, який веде до осяяння і звільняються-ня. Це - надзвичайне, цікаве подорож че-рез цикли народження, смерті і нового народження, завершающе-еся самореалізації, прямим і особистим духовним пережива-ням Бога, Самости, Істини. Тільки це одне серед іншого в космосі може принести звільнення від оков неуцтва і пристрасті. Це - найвища реалізація. Не існує більш високою. Індуїсти вірять, що всі жінки і чоловіки знахо-дяться на цьому шляху і що все в кінцевому підсумку досягнуто його кульмінації. Славна і надихаюча концепція - та, що кожна окрема душа досягне Істини, мокші, ніхто не бу-дет залишений страждати навічно за людські слабкості і ошиб-ки.
Індуїзм - це початкова й надзвичайно глибока жива релігія нашої планети, релігія, у якій немає якогось одного осно-Ватель. У всі часи, поки людина жила і поширювався по землі і водних просторах, дихав земним повітрям і покло-нялся в побожному страху вогню, Санатана Дхарма була для країн, що розвиваються душ орієнтиром праведного життя. У самому на-чале двадцять першого століття прихильників індуїзму буде понад мільярд. Всі вони - індуїсти, але вони представляють широ-кий спектр вірувань, садхана, містичних цілей.
Хоча індуїсти вірять у безліч різних і часто ек-зотіческіх речей, існує кілька основних концепцій, щодо яких практично всі вони злагоди-шаются. Все індуїсти поклоняються одній Верховної Реаль-ності, хоча вони називають її безліччю імен, і вчать, що все душі в кінцевому підсумку пізнають істину Вед і Агам. Індуїсти вірять, що не існує ні вічного пекла, ні прокльони. Вони сходяться на думці, що не існує споконвічного зла. Все є добро. Все є Бог. Навпаки, західні релігії постулюють існування живої сили зла, втіленої в Сатані, кото-рий безпосередньо противиться волі Бога.
Індуїсти вірять, що Всесвіт була створена з Бога і про-харчується Їм - Верховним Істотою, який одночасно є формою і пронизує форму, який створює, під-тримувати і знищує Всесвіт тільки для того, щоб за-ново створювати її в безперервних циклах. Індуїсти при-ють всі справжні духовні шляху - від чистого монізму, який робить висновок, що «існує тільки Бог», до теістічес-кого дуалізму, який запитує: «Коли я пізнаю Його мі-лость?» Кожна душа вільна шукати свій власний шлях через відданість, аскетичність, медитацію, йогу або беско-ристное служіння (сівби). Три стовпи індуїзму це храмове поклоніння, писання і традиція гуру-учень. Індуїзм виріши-тельно проголошує існування трьох світів буття і величезна кількість богів і девів, що мешкають в них. Свята, паломництво, спів священних гімнів, домашня служба - такі динамічні практики. Любов, ненасильство, праведне поведінка і закон дхарми визначають індуїстський шлях. Інду-вим пояснює, що душа перевтілюється до тих пір, поки всі Карма не будуть вичерпані і Реалізація Бога не буде досягну-ту.
Індуїсти носять знаки сект, звані Тілака, на сво-їх лобах як священних символів, відмінних знаків їх приналежності. Індуїзм - містична релігія, ведуча прихильників до того, щоб вони особисто випробували її вічні істини всередині себе, врешті-решт досягаючи вершини ство-нания, де людина і Бог єдині навіки. Вони вважають за краще кре-мацію тіла після смерті похорону, вірячи, що душа продовжувала-ет жити і оселиться в новому тілі на землі.