Сай Фрумкіна (Лос-Анджелес)
Д атчане прекрасно говорять по-англійськи. Коли я запитував незнайомців: «Ви говорите по-англійськи?», На мене дивилися з подивом, я б навіть сказав, з обуренням, і, без тіні сумніву, відповідали: «Звичайно, кажу»! Тому я був щиро здивований, коли водій таксі в Копенгагені заговорив з жахливим акцентом не тільки по-англійськи, але і по-датському - зі своїм диспетчером. Я запитав його:
- Я - палестинець, - відповів він.
- Давно тут живете?
- Я тут народився. І мій син теж тут народився.
- Так. Це тому, що вдома ми говоримо тільки по-арабськи.
Кілька днів по тому, в Лондоні, наш водій таксі з Туреччини повідомив нам, що йому ненависна життя в Англії, і він не може дочекатися, коли йому вдасться зібрати достатньо грошей на безбідне життя з дружиною-чешкою і їх 4-річним сином в далекій і бажаною Туреччини.
- Я більше не можу тут жити. Хмарно суєта, все поспішають, кудись поспішають. Туристи кажуть, що Лондон гарний. І чого в ньому гарного? Ми поїхали до Туреччини в минулому році на пару тижнів, так моя дружина чекає, не дочекається, коли ми туди поїдемо назавжди, вона тут теж все ненавидить ...
Спробуйте пояснити американцю, що не існувало «радянської» національності. В СРСР офіційно значилося 108 національностей, причому росіяни становили приблизно 52% від загального населення, а 107 інших національностей завжди залишалися литовцями, казахами, грузинами, вірменами і т.п. і навіть німцями, хоча їх предки приїхали в Росію 200 років тому. А євреї? Тут доречно згадати, що саме наявність в Європі такого атрибута, як національність (безвідносно до релігії) призвело до Голокосту.
Я боюся за майбутнє Америки, якщо у нас прийметься ідея диференціювати новоприбулих за національною ознакою. Хороший приклад того, що можуть досягти американці, не розділені на національності - це наш кінематограф і телебачення. Придивіться до переліків прізвищ творців фільмів і телепрограм - різноманітність представників різних національностей просто вражає. Або, наприклад, погляньте на імена тих, хто зараз воюють в Іраку, або тих, хто боролися у В'єтнамі, Кореї або Європі, - всі вони американці, з різними країнами, але американці.
Поліції не було взагалі. Ніхто не бився, чи не перевертав автомобілі, не грабував магазини. Приблизно через 20 хвилин після закінчення гри величезний майданчик перед телемоніторами була абсолютно чистою: ні шматочка паперу, ні порожніх пляшок, ні осколків, ні залишків їжі, ні серветок і пакетиків з популярного в Данії «Макдоналдса». Очевидно, поліція не очікувала ніяких проблем -вони спокійно спостерігали за грою в своїх ділянках.
Реакція всіх американців, яким я про це розповідав, була одностайною: відсутність ексцесів і правопорушень пояснюється одним фактором - в Данії дуже однорідне населення.
Я тільки задаюся питанням, чи буде поліція відчувати себе так само спокійно через покоління або два, коли діти і внуки палестинського таксиста виростуть і не навчаться говорити по-датському, коли їх не будуть вважати датчанами і коли вони навіть не побажають бути датчанами? Чи будуть нащадки мусульманських іммігрантів поводитися подібно данцям, англійцям, французам, бельгійцям, німцям? Або вони поширять по Європі свої власні культури і перетворять її в щось агресивне і небезпечне для всього світу? Яка ймовірність, що Європа стане мусульманським континентом?
А як щодо Америки? Чи повинні ми припинити перетворення іммігрантів в американців? Чи можна вважати концепцію «плавильного котла» расистської ідеологією? Чи потрібно нам як і раніше пропонувати краще життя і рівні можливості всім, хто приїжджає сюди, щоб стати американцями, просто американцями?
Тоді, 60 років тому, у Варшаві багатьом здавалося, що час для повстання було вибрано правильно.
Повстанці розглядали повстання як операцію роззброєння і очищення міста від німців. У «Армії Крайової» була зброя лише для 2500 з 40000 підпільних бійців, у тому числі 4000 були жінками. Однак вони розраховували на те, що одночасно з їх повстанням радянська армія перейде через Віслу і приєднається до них, що союзники скинуть зброю і боєприпаси з повітря і що їм легко вдасться звільнити польську столицю від здеморалізованого німецького гарнізону.
Гітлер наказав спалити Варшаву дотла і знищити всіх варшавян для науки іншим. З передової відкликали танки, важку і легку артилерію, щоб бомбардувати місто, і в цей же час цілі райони з житловими будинками, школами, пам'ятниками і урядовими установами були підірвані спеціальними підрозділами фашистської армії - «Verbrennungs und Vernichtungskommandos».
Гіммлер послав спеціальне вітальне повідомлення загонам, розправляється з Варшавою і її населенням, називаючи німецьких солдатів героями і патріотами. Він, очевидно, не знав, чи просто не брав до уваги той факт, що більше половини солдатів, які орудували в Варшаві, що не були німцями, так що патріотизм там був зовсім ні до чого.
Разом з німцями розправлялися з повстанцями і мирним цивільним населенням піхотний батальйон «СС», що складався з мусульман-азербайджанців, бригада Камінського, що входила до складу власовської армії, батальйони французьких і бельгійських солдатів СС, кілька батальйонів польських зрадників і каральний батальйон - один з найзнаменитіших в СС - під командуванням генерала Оскара Дирлевангера (Oskar Dirlewanger), якого нагородили лицарським хрестом з діамантами за «подвиги» батальйону в Варшаві. Після війни йому вдалося втекти від правосуддя, в 1950-х роках Дирлевангер сплив в Єгипті разом з іншими німецькими військовими злочинцями, які приїхали допомогти Насеру реорганізувати єгипетську армію.