Руси і слов'яни, або Русь очима мусульман
Арабський мандрівник Ібн Фадлан добре знав людей, яких він називав русами; втім, вони і самі себе так називали. Ібн Фадлан зустрічав русів на Волзі і детально описував їх самих і їхні звичаї. Опис того, як хоронять померлого вождя, спалюючи його в човні, як руси приносять жертви, їх шлюбних звичаїв, повністю переконує - як не називай цих людей, русами або Нерус, але перед нами - скандинави.
Ібн Фадлан був не в захваті від русів, бо «вони брудні тварюки Божі, які не очищаються від випорожнення і не вмиваються від сполучення, як ніби вони блукаючі дикі осли» [71].
Ібн Фадлан відокремлює Київ від Русі, хоча в 920-940 роки він повинен був бути для слов'ян «матір'ю міст руських». Але, мабуть, між Північною Руссю і Південної залишалися серйозні відмінності. Київ і взагалі країни «ас-сакаліба» (слов'ян) для Ібн Фадлана - зовсім не Русь.
Ібн Руста розповідає: «Що ж стосується ар-Русий, то вона знаходиться на острові, оточеному озером. Острів, на якому вони (руси) живуть, протяжністю в три дні шляху, покритий лісами і болотами, нездоровий і сир до того, що варто тільки людині ступити ногою на землю, як остання трясеться через велику кількість в ній вологи. У них є цар, званий хакан русів. Вони нападають на слов'ян, під'їжджають до них на кораблях, висаджуються, забирають їх у полон, везуть в Хазаран і Булкар і там продають. Вони не мають ріллі, а харчуються лише тим, що привозять із землі слов'ян ... І немає у них нерухомого майна, ні сіл, ні ріллі. Єдине їхнє заняття торгівля соболями, білками і іншими хутрами, які вони продають покупцям. Отримують вони призначену ціну грошима і зав'язують їх в свої пояси ... З рабами вони поводяться добре і дбають про їх одязі, тому що торгують [ними]. У них багато міст, і живуть вони привільно. Гостям надають шану і з чужоземцями, які шукають їх заступництва, поводяться добре ... І якщо один з них порушить справу проти іншого, то кличе його на суд до царя, перед якими [вони] і сперечаються. Коли ж цар виголосив вирок, виповнюється то, що він велить. Якщо ж обидві сторони незадоволені вироком царя, то за його наказом справа вирішується зброєю, і чий з мечів гостріше, той і перемагає ... Є у них знахарі, у тому числі інші беруть верх царем, як ніби-то вони його начальники ... »[72].
За словами перського історика ХI століття Гардізі, «русичів» знаходиться не на озері, а на море. Але в головному він повторює ті ж положення: «Руси численні. Їх країна багата. У ній великі міста. Руси нападають на слов'ян, продають їх в рабство, грабують їх припаси. Руси залишають спадок тільки дочки. Якщо народжується син, батько вручає дитині меч, кажучи: це твоє спадщину, батько придбав мечем своє надбання, так і ти повинен надходити. Артанійскіе клинки можна згинати навпіл, після чого вони випрямляються. Коли руси починають війну, то припиняють усобиці, поки не переможуть ворога. Руси спускаються по Волзі на кораблях і займаються торгівлею, але нікому нічого не повідомляють ні про себе, ні про свої товари, нікого не допускають в свою країну. Руси називають себе християнами. Однак знахарі у них займають привілейоване становище, вони мають владу навіть над царем. В якості жертви богу руси вбивають жінок, чоловіків і коней. Знахар вказує, кого слід принести в жертву, і особисто вішає того на дереві. При похоронах знатного руса в могилу, на зразок великого будинку, кладуть одяг, їжу, вино, гроші; разом ховають живу дружину для блаженства душі покійного. Одяг русів і слов'ян з льону. З Арти вивозяться чорні соболі, чорні лисиці і свинець. Руси спалюють своїх небіжчиків разом з дружинами; деяка частина русів ховає покійників стоячи »[73].
Оскільки в самій «країні русів» ніхто з мусульман не бував, про неї і її місцезнаходження розповідають (Ібн Ійас) і таке, що земля русів оточена горами: «Країна русів - це велика і велика земля, і в ній багато міст. Між одним містом і іншим велику відстань. У ній великий народ з язичників. І немає у них закону і немає у них царя, якому б вони корилися. В землі їх золотий рудник. В їх країну не входить ніхто із чужинців, так як його вбивають. Земля їх оточена горами, і виходять з цих гір джерела проточної води, що впадають в озеро. В середині висока гора, з півдня її виходить біла річка, що пробиває собі шлях через луки до кінцевого морю Мороку, потім поточна на північ Русий, потім повертає в бік заходу і більше нікуди не повертає »[74].
Спори про місцезнаходження «острова русів» почалися ще в ХIХ столітті, породили величезну літературу і тривають досі. Фахівці-сходознавці найчастіше поміщали його на півночі Європи - в Скандинавії, в районі Новгорода, на Верхній Волзі.
Дослідники-невостоковеди шукали «острів русів" не на півночі, а на півдні Східної Європи - в Києві, в Тмутаракані, в Криму, в дельті Дунаю.
Спроби ототожнити «острів русів» з будь-яким конкретним географічним об'єктом на території Східної Європи поки не привели до успіху і породили цікаве припущення про «Руський каганат», який виник ще до Києво-Новгородської Русі і знаходився ... незрозуміло де. В якості місця розташування Руського каганату називають і землі полян з центром у Києві, і Північ Русі, особливо Приладожье, і Приазов'ї, і Поволжя. Такий розкид варіантів доводить тільки одне: помістити «Русский каганат» можна куди завгодно, хоч в Антарктиду.
Навіть згадки про посольство «хакана Киюва» до візантійського імператора, який потрапив в Інгельгейм до Людовика I Благочестивого, служать для доказу існування цього загадкового держави.
У той же час маса деталей - хоча б сочилася вологою грунт і велика кількість хутра - ясно вказує на Північ.
Що ж до складних відносин руси і слов'ян, то звернемося знову до історії Ладоги.
Поділіться на сторінці