Розпорядок церковного життя (ч.1)
Даний "Порядок церковного життя" має на меті допомогти громадам Євангелічно-Лютеранської Церкви вУкаіни, на Україні, в Казахстані та Середній Азії і насамперед їх проповідникам і пасторам проводити богослужіння і жити відповідно до заповіді нашого Господа Ісуса Христа в традиції нашої Церкви. Цей режим сходить до подібних порядків інших Церков, особливо Євангелічно-Лютеранських Церков в Німеччині. Даний "Порядок церковного життя" не є законом. "Він не позбавляє пастора і громаду свободи в прийнятті самостійних рішень в душепопечительського роботі в кожному конкретному випадку". Але там, де він виконується з вірою і любов'ю Христа, він допоможе Слову Божому освятити Церква і громаду, наш будинок і наше особисте життя.
Про таїнство Святого хрещення
1. Віруючи в обітниці Ісуса Христа (Іоанн 3, 5, 16; Рим. 6, 3-5) і слухатися Його наказом (Матв. 28,19-20), Церква виробляє обряд хрещення з усіма, хто, віруючи, бажає хрещення, незалежно від віку крестян.
Церква хрестить дорослих і підлітків, якщо вони самі бажають цього, після відповідної підготовки. Вона хрестить неповнолітніх дітей за бажанням їхніх батьків, оскільки те, що відбувається завдяки Христу зцілення відноситься і до дітей, і вже дитина потребує ласки Божої (Марк 10, 13-16). Божий дар Святого хрещення сприймається як благо лише в вірі (Марк 16, 16); але віра - це щось інше ніж засвоєння розумом. Ніхто не може сказати, коли людина починає або припиняє вірити. В особі всіх своїх членів громада відповідає зате, щоб заклик до Святого хрещення зберігався в її середовищі.
2. Як правило, хрестять всіх дітей, які для того призначаються. Хто хоче охрестити свою дитину, тим самим обіцяє виховати його в християнській вірі. Крещаємий дитина потребує батьківщині, в якій молитва і Слово Боже займають своє міцне місце. Батьки виконають свої зобов'язання найкраще, якщо вони самі будуть вірні богослужінь і церковного життя і залучать до цього своїх дітей відповідно до їх віку.
До обов'язків громади відноситься і усвідомлення того, що до її членам відносяться діти та підлітки. По можливості для них повинні існувати власні богослужіння або інші церковні заходи, і вони відповідним чином повинні завжди залучатися до богослужінь.
3. Хрещення дорослих і підлітків передують ґрунтовні заняття з підготовки до хрещення. Вони відповідають занять з підготовки до конфірмації хрещених в дитинстві, навіть якщо, як правило, на них відпускається менше часу. І більш дорослі діти повинні бути підготовлені до обряду хрещення відповідно їхньому віку. Їх не можна хрестити проти волі. Якщо охреститися хочуть діти, які ще перебувають під опікою батьків, то для цього, як правило, необхідна згода батьків або опікунів.
Згідно з церковним розпорядку, діти з християнських сімей євангельського віросповідання повинні бути охрещені незабаром після народження. Про хрещення слід своєчасно оповістити перед днем хрещення. При цьому має бути поданий хресних батьків пастору.
До правильного проведення таїнства хрещення відноситься пояснення батькам і хресним значення Святого хрещення. Тому батьки повинні особисто заявити про хрещення, щоб пастор зміг поговорити з ними про божественне дарі хрещення і його провидіння, а також про завдання християнського виховання.
4. Завдяки Святому хрещення людина стає частиною тіла Христового (Рим. 6, 3-11; 1 Кор. 12, 13) і, таким чином, членом своєї громади. Тому по можливості хрещення має відбуватися в громаді, на богослужінні, присвяченому хрещенню, або на недільному богослужінні. Обряди хрещення будинку або в лікарні повинні бути винятками. Якщо обряд хрещення проводиться в інший громаді, а не за місцем проживання, то про це свідомо слід повідомити відповідального пастора. У всіх подібних випадках на наступному богослужінні за хрестилися Новомосковскется молитва.
5. Обряд хрещення відбувається відповідальним пастором згідно чину Церкви. Під час хрещення в якості свідків перед громадою і крестян постають хресні, беручи на себе відповідальність перед Триєдиним Богом. Під час хрещення дитини батьки повинні бути присутніми на богослужінні, присвяченому хрещенню, до них і хресним батькам звертаються зі словами про відповідальність за виховання дитини, з них береться відповідне зобов'язання, в подяку за це вони включаються в прохальну молитву. Якщо обоє батьків без певного підстави відсутні на хрещенні, то проведення церемонії може бути відкладено. Якщо не прийде ніхто з передбачуваних хресних, то про взяття на себе ролі хрещеного батька можна попросити іншого відповідного члена громади.
6. Якщо життя дитини з християнської сім'ї або дорослого, який бажає прийняти хрещення, знаходиться в небезпеці і при цьому не може бути присутнім пастор, то кожен християнин повинен і може провести обряд хрещення, по можливості в присутності християнських свідків.
Як і будь-яке інше хрещення, хрещення в екстреному випадку проводиться зі словами: «Я хрещу тебе в ім'я Отця і Сина і Святого Духа». При цьому голова приймає хрещення кроплять водою. Після хрещення охрещуваного і свідки вимовляють Отче Наш.
Про подібні хрещення в екстрених випадках по можливості якомога швидше слід повідомити громаду або пастора для того, щоб останній міг перевірити і підтвердити обряд. Якщо при цьому були присутні свідки, слід зафіксувати їх імена. Ці або інші члени Церкви в подібних випадках можуть бути заднім числом призначені хрещеними батьками. Якщо дитина, якого охрестили в екстреній ситуації, знову одужає, пастор повинен скликати батьків і хрещених, щоб разом з ними подякувати Богові і поговорити про дар Святого хрещення і пов'язаними з цим завданнями. Хрещення в екстреній ситуації може бути підтверджено на спільному богослужінні. У разі смерті похрещеного в екстреній ситуації його слід урочисто пом'янути.
7. За завітом Ісуса Христа Через таїнство хрещення управляють правильно тільки тоді, коли воно пов'язане з християнським навчанням (Матв. 28,18-20). Тому батьки, хресні і вся громада повинні дбати про християнське навчанні і ше харчуванні охрещених в їх середовищі дітей.
Як правило, в хрещенні слід відмовити, якщо євангельське виховання бажає хреститися серйозно ставиться під питання. Якщо обоє батьків не належать ні до якої християнської Церкви або громаді, тоді, як правило, в хрещенні дитини слід відмовити. Можливо виняток, якщо до євангельсько-лютеранської громаді належить інший член сім'ї, який по можливості після домовленості з батьками і може сумлінно дбати про евангелическом вихованні похрещеного дитини. Якщо батьки хочуть вступити в ряди нашої Церкви, тоді, якщо рішення дійсно прийняте, як правило, повинна бути охрещена вся сім'я. Подібне відноситься і до того випадку, якщо батьки дотримуються традицій іншої християнської конфесії або вже є християнами, але належать іншій Церкві або суспільству. Без присутності усвідомлено належить нашій Церкві відповідного особи або без згоди батьків не повинен бути охрещений жодна дитина. Якщо на обряд хрещення погоджуються, вибору хресних батьків надається особливе значення. Рішення можливо лише після численних проникливих особистих бесід. Якщо до ЄЛЦ належить тільки батько або мати, то хрещення можливо лише в тому випадку, якщо належить до євангелічної конфесії один з батьків згоден сумлінно виконувати свої обов'язки по християнського виховання і якщо з цим згоден, що не належить до лютеранської Церкви інший з батьків. При цьому вибір хресних батьків також має велике значення.
Якщо батьки і належать до ЄЛЦ, але чітко відмовляються взяти на себе викликані хрещенням зобов'язання по християнського виховання або ухиляються від виконання зобов'язань по відношенню до вже хрещеним дітям, то, як правило, хрещення неможливо. Це дотримується лише в тому випадку, якщо батьки внутрішньо відійшли від Церкви і відкрито відкидають або навіть лають віру в Христа.
8. При хрещенні дитини в якості батьків виступають хресні. Навіть по відношенню до охрещеним дорослим і підліткам хресні мають певні зобов'язання. Їх служіння виростає з відповідальності, яку християнська громада несе перед своїми новими членами. При хрещенні дитини батьки і хресні сповідують християнську віру і обіцяють допомагати дитині перебувати з Христом і зі своєю громадою. Їх служіння зобов'язує їх до постійних молитвах, християнському поведінки і навчання Євангелію і духовному душпастирства, коли вони необхідні. Тому в екстреальних випадках вони беруть на себе обов'язки батьків по християнського виховання.
Як правило, у нас потрібні 2 або 3 хресних. Бути хресними батьками просять євангелічних християн, які готові і здатні бути по відношенню до їх дитині хорошими хрещеними. Крещаємий підліток самостійно шукає свідків хрещення і хрещених батьків.
Члени інших християнських Церков і об'єднань можуть бути хрещеними, проте щонайменше один з хрещених повинен належати ЄЛЦ. Той, хто не належить християнської Церкви або громаді, не може бути хрещеним. При виборі хресних може допомогти пастор, якщо його про це попросять. Хрещеним, які не живуть в приході громади крещаемого або не знайомі з нею, необхідно мати Свідоцтво їх громади або Церкви про їх належність і право бути хрещеними.
9. Якщо не можна встановити, чи відбулося хрещення взагалі або відповідає воно завіту нашого Господа Ісуса Христа, то воно проводиться знову відповідно до розпорядку нашої Церкви.
10. Хрещення в інших християнських Церквах або громадах визнається, якщо воно проведено згідно заповіді Ісуса Христа за допомогою води за допомогою занурення або окроплення і в ім'я Отця і Сина і Святого Духа. *
(* Християнськими Церквами і об'єднаннями, хрещення яких визнається, в першу чергу є Православна, Римо-католицька, Реформістська, Англіканська і Методистська Церкви, то ж саме відноситься до хрещення менонітів, баптистів і п'ятидесятників, найменше до адвентистів і Новоапостольська об'єднання. Якщо є сумніву, проведено чи хрещення згідно зі Священним Писанням і визнається воно Церквою з цим питанням слід звертатися до духовних керівникам єпархії (суперінтендента, єпископського візитатор або Пробст) і Чи до канцелярії єпископа).
Якщо прихильники інших християнських Церков або громад хочуть стати членами ЄЛЦ, має бути встановлено, чи дійсно їх хрещення. Якщо немає, то вони знову приймають хрещення і таким чином стають частиною тіла Ісуса Христа в ЄЛЦ.