Тема: Метафізика і антологія.
Вперше поняття «метафізика» вводить Аристотель. На його думку, метафізика - це наука, що досліджує суще, як таке, так само те, що йому притаманне саме по собі. У середньовіччі поняття метафізика стала застосовуватися і як метод філософського дослідження. В результаті метафізичним пізнанням вважається пізнання, що спирається не так на чуттєве споглядання, а на умогляд, на споглядання інтелектуальне, тобто коли розум бачить в речі її сутність. Надалі відмітними ознаками метафізичного методу стали наступні його характеристики: абстрактність, однобічність, абсолютизація окремих сторін в пізнавальному процесі.
Основним постулатом в метафізиці виступає принцип тотожності буття і мислення, що задає істинний образ реальності, і що володіє аксіоматичним статусом як самоочевидною.
Знак тотожності між буттям і мисленням означав, що серед безлічі думок, які представляють людські здібності, є такі, які виводять людину за межі суб'єктивності, що в кінцевому підсумку забезпечує не тільки достовірність розуму, але і процес його самообоснованія.
Основні передумови метафізики як систематичної філософії:
- Пріоритет теоретичного розуму і споглядання як осягнення істини.
- Протиставлення буття становленню, де перше представляється областю істинного знання, а друге - думка.
- Розвага умоглядного і феноменального буття, в рамках опозиції 2 - ух досліджуваних світів.
Метафізика підрозділяється на метафізику субстанції і метафізику суб'єкта.
Метафізика субстанції - орієнтована на виявлення іманентних (внутрішньо властивих) міроначал, а саме, космічних, ейдетичних, і сверхсущему, тобто Бог.
Метафізика суб'єкта - в рамках метафізики суб'єкта пізнання зовнішньої реальності виявляється на пряму залежним від успішного досвіду самопізнання, тобто від самосвідомості індивіда, який постає як творець істини буття і людської культури.
Поняття «антологія» в перекладі з грецького означає «вчення про сущому», вперше було введено Ріхардом Гокленіусом в 1613 році. Структуру антології входять наступні дисципліни:
Пункти 2 - 6 - метафізика.
Специфіка антилогічного знання пов'язана з обґрунтуванням принципів і засад дійсності, що дозволяють виявити її справжню природу, не звертаючись до неї безпосередньо. Подібні знання дозволяють здійснити рефлексивний перехід від опису природної фізичної реальності з її емпіричним об'єктами до ідеальних об'єктів мислення, робота з якими дає змогу відповісти на наступні питання: що є реальність і в чому сенс буття.
У різних історичних типах антології ці питання вирішувалися по - різному:
- В античності антологія формувалася як вчення про загальних, нерухомих засадах істинного буття, будучи логіка - антологічних картину реальності.
- У новий час на зміну антології приходить гносеологія (наука про пізнання), в результаті чого предметне поле антології зміщується в бік питань про природу наукового знання, його буттєвих підставах, співвідношенні з об'єктивною дійсністю. І тільки з 19 - 20 століть предметом антології постає буття людської суб'єктивності.
Буття - це існування чого-небудь, його включеність у світ, або в цілому все те, що реально існує.
Небуття - це те, що реально не існує, що поки ще не виникло, або вже припинило своє існування.
Форма прояву буття - «це щось», а форма прояву небуття - це «ніщо».
Що є початковим, буття або небуття?
Філософія буття. В основному, філософи виходять з того, що буття спочатку, світ в тій чи іншій формі завжди існував, а тому небуття щодо і є похідним від буття. Платон говорить про те, що буття збагненно, а небуття - ні. На підтримку цієї тези він наводить такі висловлювання - істинне буття, за Платоном, це якісь умосяжні і безтілесним ідеї; замість поняття небуття, Платон вводить поняття інший, яке визначає як «існуюче небуття». В результаті небуття у Платона стає принципом відмінності або відносини.
Філософія небуття. Даний розділ філософії виходить з изначальности небуття і производности від нього буття. Акцент переноситься на наступну фразу: «Все виникає з нічого».
За Демокріту світ складається з 2 - ух незалежних вчених почав: атомів буття і порожнього простору небуття.
У китайській філософії небуття є безтілесне, туманне, пусте і невизначений.
В епоху нового часу поняття буття витісняється на периферію філософської думки. В рамках даного напрямку антологія зводиться до гносеології, і тим самим перетворює не тільки теорію знань, а й метафізику філософського людинознавства. Здійснюється підміна поняття буття. Буття, як і думку філософів нового часу, не існує реально, воно не є поняття про щось таке, що могло б бути додано до поняття речі. Отже, буття є тільки вилягання речі.
Основні види буття. У сучасній літературі виділяють 2 основні види буття - матеріальне і духовне. До матеріального буття відносять все те, що складає об'єктивну реальність, тобто безліч природних об'єктів, явища людської і суспільного життя. Другий вид буття, тобто духовне буття, складають різні явища духовного життя людини і суспільства.
Поняття матерії мало 3 етапи в своїй еволюції, для яких характерна трактування матерії як:
Елемент - це поняття, що означає відносно прості речі, з яких складається будь-яке ціле.
Системна організація буття. Структурна організація всього сущого означає, що будь-яке матеріальне явище являє собою систему певних елементів, організованих в єдине ціле стійкими зв'язками. В результаті все явища можна згрупувати в деякі класи, а, отже, визначити їх структурні рівні в системній організації Універсуму. Виявлення системи структурних організацій Універсуму вимагає розробки сукупності критеріїв, за допомогою яких можна показати різноманітність систем в світі. Такими критеріями є:
- Спільність матеріального носія, який вказує на сферу матеріального сущого.
- Виведення однакового принципу побудови структур, які входять в даний рівень.
- Загальний принцип побудови, що дозволяє розташувати матеріальні системи в порядку їх історичної еволюції.
Згідно даним критеріям виділяють наступну ієрархію Універсуму:
- У неживій природі: фізичний вакуум - елементарні частинки - атоми - молекули - макротела - планети - зірки - галактики - мегагалактікі.
- У живій природі: протоплазма (живі молекули) - клітина - організм (особина) - вид (популяція) - біоценоз - біогеоценоз.
- В рамках біосфери формується специфічний тип матеріальної системи - людське суспільство, в якому виділяють специфічні підсистеми: сім'я - клас - нація і так далі.
Розвиток сущого може відбуватися в різних напрямках, яке відрізняється один від одного ступенем вдосконалення системи, тобто прогресивний, регресивний і нейтралітет.