Російський шансон як музичний жанр досі залишається терра інкогніта для музикознавства та музичної критики. Немає сталої термінології, немає серйозних праць з історії та актуального стану жанру. При цьому сам жанр очевидним чином живе і процвітає. Можливо, це есе дасть передумови для більш детального і вдумливого дослідження низового музикування, і дозволить подивитися на жанр свіжим поглядом.
Мабуть, все дослідження сходяться в тому, що нинішній російський шансон має коріння в старовинних російських народних піснях, типологічно належать до жанру веселих, в свою чергу ділилися на розбійні (або розбійницькі), тюремні і каторжні. До XVI століття зі зрозумілих причин у істориків немає збережених текстів пісень, але є згадки в Житія святих (Феодосія Печерського, Кирила Білозерського та ін.) І російських билинах про розбійників і їх «професійному» розбійницькому діалекті. До XVI століття належать вельми популярні цикли пісень про Єрмака та Степана Разіна. Пізніше були поширені пісні про Ванька Каїна, Танька Растокінской, Омеляна Пугачова та інших розбійників. Причому пісні досить точно передають як побут розбійників, так і бандитський арго - наприклад, «Саринь на кичку». Як правило, пісні сповнені співчуття до розбійників - ті живопису як вільні люди, що борються з очевидними несправедливостями. Герой розбійницьких пісень апріорі вільний від фізичної праці і морального приниження кріпака чи солдата, а пізніше - і найманого фабричного робітника.
«Я скажу тобі, надія православний цар,
Всю правду скажу тобі, всю істину,
Що товаришів у мене було четверо:
Ще перший мій товариш темна ніч,
А другий мій товариш булатний ніж,
А як третій товариш, то мій добрий кінь,
А четвертий мій товариш, то тугий лук,
Що розсильників мої, то калени стріли ».
(О. С. Пушкін «Капітанська дочка»)
До XIX століття кристалізується окремий тип обережними, або каторжних пісень. У «Записках з Мертвого дому» Ф. М. Достоєвський, сам сидів в Омській каторжній в'язниці в 1851-1854 роках, описує багато її зразки. Відмінними рисами стає жалісливість інтонацій, ностальгічне очікування волі, особливі теплі почуття до матері, опис тюремного побуту. Пісню «Якось по прошпекту з Манькою я гуляв» цитує Олександр Купрін в «Ямі».
Низова народна культура в грубуватою формі оспівує образ відважного вільного від будь-яких зобов'язань, крім свого слова, сміливої людини. Для селян і служивих, які працювали від зорі до ночі, ці образи ставали синонімом романтичних ідеальних героїв (за подобою героїв сучасних блокбастерів), - саме тому ці пісні співали не тільки в власне розбійних зграях і в'язницях, а й в широких верствах народних мас.
Однак кардинальної трансформації від верху до низу весь жанр зазнав на початку XX століття. Будучи до цього чистим видом російської народної музики, в 1900-1925 роках жанр потрапив під вплив єврейського клезмера і одеської єврейської поезії на ідиші. Новий гібрид правильніше було б називати міським романсом, тому що до життя «лісових братів» він більш відношення не мав. Реципієнтами стали міські бандити з суворою ієрархією спеціалізації: злодії різних спеціальностей (найвищий ступінь), шахрай і фальшивомонетник (інтелектуальна «еліта»), жебраки, грабіжники і вбивці (нижня щабель). З'явився новий специалитет - босяки, що не гребували ніяким криміналом, як наслідок стрімкої люмпенізації традиційного міського населення перед Першою світовою війною через катастрофічне неуваги самодержавної влади до цього питання (приблизно така ж нова люмпенізація спостерігається сьогодні в більшості російських міст).
Національне питання вельми педантичний, але без нього неможливо пояснити таке масове разове вливання традиційного єврейського Фрейлехс і клезмера в низове музична творчість. Єврейська інтелігенція, з одного боку, очолила більшовицькі політичні рухи, але і не менш потужний вплив справила на кримінальний світ - і в ньому, втім, вважаючи за краще «спеціалізуватися» на музиці і торгівлі. Пісня «Купіть цигарки» (на ідиші - «цигаркового») відома в єврейському середовищі Східної Європи ще в XIX столітті, а до початку ХХ століття мелодія ця була надзвичайно популярна. На той же мотив, на думку єрусалимського дослідника Дмитра Якіревіча, незабаром після Першої світової війни виникли дві пісні «Дос Редлі» і «Ой, Гот, дрей ібер дос Редлі», слова до яких написав єврейський поет Нохем Штернхейм. Ще одна найвідоміша пісня «Бублички» написана відомим одеським поетом Яковом Ядова (Яковом Петровичем Давидовим) на традиційні єврейські мелодії, йому ж приписується пісня «Мурка» (в початковому варіанті - «Любка»). Поширення пісень йшло по всій країні - скажімо, першими відомими виконавцями «Бубличків» були Красавін і Утьосов. Куплетисти і в Одесі, і в інших містах ділилися тоді на «салонних» ( «фрачних») і «рваних» ( «босяків»). Образ куплетиста Буби Касторського у фільмі «Невловимі месники» зафіксував збірний образ тодішнього одеського куплетиста. Завзяті мелодії, що відповідали завзятому духу пісень, припали до душі народу, і були інтегровані в колишню розбійний пісню. Ще одна популярна пісня «Гоп зі смиком» з'явилася в українській маргінальної семінарістско-кримінальному середовищі, її герой вирушає то в пекло, то в рай, то на Місяць, але ніде не пропадає. Сам термін «гоп зі смиком» означав швидке напад, крадіжку і миттєве зникнення. Звідси ж відомий вислів «гоп-стоп», відоме по пісні Олександра Розенбаума, і родинне поняття «гопники» (від абревіатури петроградського Міського Товариства піклування для юних хуліганів).
Дуже корисна інформація про те, де купити надувне ліжко і як найкращим способом її використовувати - дотримуйтесь за посиланням.
Саме в 20-30 роки формується нова назва кримінального міського романсу - блатна пісня. Саме слово «блат» з'явилося з єврейсько-німецького blat (присвячений, приголосний), і співвідносилося, як вказує Етимологічний словник російської мови, з німецьким blatt (паперові гроші) і польським blat (хабар). У кримінальному арго блатний став означати присвяченого, свого, а блатна пісня стала жанром кримінальної музики, повністю очищеної від моральних імперативів і як лексики використовує кримінальну «феню» і нецензурні вирази.
У роки «відлиги» знову дозволили куплетистів на клезмерської музичної основі, однак обмежили їх суворими ідеологічними рамками. Образ артиста Мосестради Аркадія Велюрова у фільмі «Покровські ворота», обрамлений пізнішим міським романсом Булата Окуджави, яскраво показує перспективу розвитку міського романсу 60-80-х.
Приблизно з 90-х років російський шансон став не тільки повноправним легальним музичним жанром і комерційно успішним радіоформат, а й активно взявся впливати на суміжні жанри. Скажімо, культова поп-співачка Алла Пугачова записала пісні в жанрі шансона «Справжній полковник», «Мадам Брошкина» і «Дівчинка секонд-хенд», що стали естрадними суперхітами. З'явилися поп-зірки, що працюють на межі традиційної поп-музики та шансону: Ірина Аллегрова, В'ячеслав Добринін, Юрій Лоза, Олег Газманов і ін.
У Росії російський шансон сьогодні є одним з найпопулярніших і масових музичних жанрів. Є два платних телеканалу, присвячених виключно цього жанру - «Шансон ТВ» і «Ля-Мінор», причому в багатьох містах вони входять в базовий безкоштовний пакет мовлення. Працює федеральна мережева радіостанція «Шансон», що веде мовлення в 170 містах мовлення і покриває практично всю Росію, а через супутникову платформу Hot Bird покриває багато країн Західної Європи і Близького Сходу, де проживає чимало наших співвітчизників. Є спеціалізовані шансон-радіо в деяких містах (наприклад, в Москві - «Добрі пісні», в Санкт-Петербурзі - «Пітер FM»), а кількість регіональних радіостанцій, активно включають в свої плей-листи пісні в жанрі російського шансону, підрахувати зовсім неможливо. Варто зазначити, що з моменту створення радіо «Шансон» стабільно входить в трійку найпопулярніших FM-радіостанцій країни.
Про цифри продажів музики цього жанру судити складно, через повального піратства. Однак відомий феномен, коли протягом більш ніж десяти років в Росії проводився свідомо застарілий формат - аудіокасети, виключно заради активних продажів на аудіокасетах записів російського шансону. Феномен пояснювався тим, що у далекобійників на старих радянських вантажівках були встановлені магнітоли виключно під аудіокасети. Зараз переважна більшість далекобійників розжилися музичними центрами з CD-MP3-чейнджером, часом навіть з можливістю програвання флешок, проте до цих пір виробництво аудіокасет триває, і в деяких провінційних магазинах можна купити цей раритет. На них буде записаний виключно російський шансон.
З того моменту, коли пісні російського шансону з'явилися у відкритому медіа-ефірі, а артисти шансону на рівних почали змагатися в концертних турах і продажах альбомів з артистами традиційних «форматних» жанрів, ситуація змінилася самим кардинальним чином.
Ми бачимо в першій десятці відразу дві пісні Стаса Михайлова, сьогоднішнього флагмана жанру. Імена інших артистів теж вельми відомі і популярні. Але немає жодної блатної пісні. Табірної тематики присвячена тільки одна пісня ( «Журавлі над табором»), а ще одна пісня, навпаки, розповідає про нелегке життя міліціонера (!) І його кар'єрному зростанні ( «Опер»). Інші пісні можна сміливо називати любовною лірикою.
Більш того, самі касові артисти російського шансону фактично стали повноцінними поп-артистами: сольні концерти Олени Ваєнги і Стаса Михайлова показують в прайм-тайм Першого каналу, в своїй творчості вони вирвалися далеко за рамки нехитрого акомпанементу (у кожного є не просто група, але свій власний оркестр) і вузької романсовій тематики. Тепер концерти Михайлова або Ваєнги - це витончені оркестрові аранжування, професійний вокал і артистизм високого класу. Бачачи такі успіхи, слідом за ними рухаються слідом інші артисти жанру. А від кого вони віддаляються? Від блатний пісні.
Виконавці блатного напрямки російського шансону залишаються популярними, але в нових піснях вони практично не використовують феню і мат, тим самим значно видозмінюючи сам жанр. Апологети блатний пісні навіть говорять про кризу жанру, про його «опопсіння». І в цьому сенсі з ними можна погодитися. Вихід артистів з напівпідпілля, з прокурених ресторанів на великі респектабельні майданчики зажадав від них набагато більшого професіоналізму. Хто зміг, той наростив його. Хто не зміг - залишився працювати в ресторанному форматі.
При цьому варто звернути особливу увагу на те, що російський реп, активно зачіпає кримінальну тематику і використовує феню, поки формально в жанр російського шансону не входить.
Тенденції професіоналізації жанру все помітніше, в Кремлі на «Шансоне Року» шансону підіграє Ігор Бутман і джаз-квартет «Фонограф», і немає сумнівів, що більшість успішних артистів російського шансону найближчим часом стане частиною музичного поп-мейнстріму. При цьому залишаться здоровими і численні некомерційні сегменти російського шансону, в тому числі самого радикального характеру. Шансон процвітає, подобається це багатьом, чи ні.
Гуру КЕН. для журналу «Музична Життя»
"Росія як і раніше залишається на першому місці в світі за кількістю ув'язнених". "Кожен четвертий дорослий чоловік в Росії - колишній в'язень". Ось цим в принципі все і пояснюється. Але ось щось така тенденція не радує. Кримінал став традицією російського суспільства.
Дмитро Хворостовський, Денис Мацуєв, Любов Казарновська теж заграють з поп-мейнстрімом, але все одно все по своїх місцях, жодна зірка не відхиляється від своєї орбіти. Мабуть, те, що всіх їх міцно-міцно пов'язує це одвічне чорний cash, яким сповнені всі концертні каси країни. А шансон всім не навісів-все одно когнітивний дисонанс наздожене. З повагою, Наталія
Ще ось спало на думку. Щось на телебаченні, особливо масовому, стало багато передач, де людей виставляють ідіотами і не мають почуття власної гідності. Це "Жити здорово", "Пусть говорят", "Детектор брехні", "Жорстокі ігри", "Останній герой", "Дом-2" і ін. Перекладаючи на тюремний жаргон, людей навмисно "опускають". Це щоб всім шансон легше слухати було, а потім заново отархетіпезірованним і застереотіпізірованним свідомістю на вбиорах правильно голосувати? Адже вони там давно вже це мову вивчили, на ньому і розмовляють. Йому ж і навчають. Вперед, в світле майбутнє. З повагою, Наталія.
Ну що ж, спасибі за серйозний історичний екскурс укупі з повагою в предмету дослідження. Шкода лише, що не підкреслили: в даний час до жанру шансону відносяться все-таки пісні за манерою виконання (Трохи п'янкої, ресторанної), а не за змістом. Звідси і стертость граней шансону з естрадою (попом, кажучи по-новомодному). А то ж досі багато хто щиро вважають шансон псевдонімом блатняка. Ну що тут поробиш - є ж і такі, що вважає, що "галерея" - це місце, де голі зображені.
Не згоден з тим що концерт Стаса Михайлова - "це витончені оркестрові аранжування, професійний вокал і артистизм високого класу". На мою звичайна примітивна ресторанна музика з м'яко сказати примітивними словами. Як взагалі таке можна було написати? Маячня