Статті >> Російські імена єврейського походження
З особистими іменами у радянських євреїв виникали деякі проблеми (а для тих, хто залишився в СНД, вони залишилися і понині). Не так щоб дуже великі, були й серйозніші - але все ж. Дійсно, як назвати дитину? Традиційні імена на кшталт Сари і Абрама, якими користувалися тисячоліття, стали звучати "не в тему", або, вірніше, звучати як дражнилки. Доводилося підлаштовуватися під російські імена, а й це було непросто. Вони не завжди вдало поєднувалися з біблійним батькові та зрадницької прізвищем.
Однак, як завжди, євреї пристосувалися. Вони стали віддавати перевагу імена загальноприйняті, стало бути, "російські", "як у всіх", але в той же час і не зовсім, з легким відтінком Іноземна: Альберт, Марк, Аркадій, Едуард, Жанна, Елла. Або ж вдавалися іноді до маленького акустичному обману: дитина замість Моше нарікають Миша, замість Баруха - Борис, замість Рифки - Рита. Звичайні російські імена. І в той же час - майже єврейські. Немає проблем.
Але що ж таке звичайні російські імена? Не будемо займатися ономастикою, просто згадаємо відомі факти. У більшості випадків російські імена походять з грецької мови (Микола - "переможець", Василь - "цар" і т. Д.) Або - багато рідше - з латинського (Валентин - "міцний", Інокентій - "безневинний"). Істинно слов'янських імен у росіян так мало, що їх можна перерахувати по пальцях: Володимир, Світлана, Людмила, всілякі "слави" - Святослав, Ярослав та ін. Ось, мабуть, і все. Слов'янське походження інших імен вже сумнівно. Олег (Ольга), Гліб, Ігор, ймовірно, прийшли в Росію разом з варягами. Вадим ( "останній російський слов'янин", як значиться у Лермонтова) - ім'я перське. Неросійське походження російських імен цілком зрозуміло: дітей нарікала при хрещенні церква, релігія прийшла на Русь від греків, і, зрозуміло, колишні, "язичницькі", імена були викорінені і замінені Філіп і Олександрами. Згодом прийшлі імена настільки обрусіли, що ніхто не замислюється тепер про їх походження і сенс.
Серед безлічі вживаних нині в Росії імен ми виділяємо "справжні російські". У нашому уявленні це імена, що йдуть з глибинки, з надр, сермяжное, прості, православні, народні, не зіпсовані модою, освітою і іноземщиною, ті, що носили, наприклад, персонажі п'єс Островського: Авдей, Агей, Савелій, Іван, Гаврило . Придивімося до них пильніше.
Імена давала православна церква - це вірно. Але вона називала дітей на честь стародавніх біблійних праведників або святих і мучеників. А святі ці, в свою чергу, нерідко отримували імена знову-таки в честь біблійних героїв і пророків. Останні, як можна здогадатися, були євреями, і тому єврейські імена проникли в російську (та й, звичайно, не тільки в російську) мову і міцно там окопалися. Деякі з них Росія прийняла майже без змін, інші ж дізнатися не завжди просто: спочатку вони переінакшили на грецький лад, потім на слов'янський. Однак, придивившись, можна вгадати в Яремі пророка Єремію, а вже в Ісаї впізнати Ісаю багато простіше.
В силу розбіжності мов і недосконалості перекладу біблійні імена часто звучать по-грецьки, а потім і по-російськи не так, як в івриті. Звук "б" зазвичай переходить в "в" (Варфоломій, Веніамін); втім, і в івриті існує той же чергування звуків. Звук "х", який передається буквами "хет" і "хей", в греко-російській варіанті зникає зовсім або ж (як іноді і в івриті) передається звуком "а" ( "я"). Так, замість пророка Еліяху з'являється Ілля-пророк. "Ф" іноді переходить в "т" або "в". Греки не вміли вимовляти звуки "ш" і "ц", тому замість Моше вони говорили Мойсей, замість Шломо - Соломон. З цієї ж причини у російських замість Шоша з'явилася Сусанна (в інших мовах - Сюзанна). В івриті це ім'я походить від слова "шеш" - шість (воно потрапило і в російську мову) і означає чарівну, чисту, білу шестипелюсткові лілію. Коли я вчився в інституті, у нас в групі була дівчина з цим ім'ям, і вона дуже його соромилася. З початком емансипації євреї стали замінювати лілію на "міжнародно" звучить Розу; ось чому це ім'я було настільки поширене де-небудь в Одесі.
Тепер нам зрозуміло, як ім'я Еліша ( "порятунок в бога") перетворилося в російського Єлисея, знайомого всім по казці Пушкіна про мертву царівну і сім богатирів. Тут до речі сказати про поєднанні букв "ель", яке часто зустрічається як на початку, так і в кінці імені.
Воно позначає "Бог". Наприклад, Рафаель - це "зцілення боже". У російсько-грецької традиції закінчення "ель" звучить як "мул": Михайло ( "хто як бог"; той же сенс має ім'я Михей), Гавриїл (т. Е. Гаврило) і т. Д. Останнє має в своєму корені слово "Гевер" - "чоловік і означає" чоловік божий ". Так що знамениті рядки" Служив Гаврило пекарем, Гаврило булки іспекал "цього імені явно не підходять.
До цієї ж групи належить ім'я Данило (Данило) - "суддя Божий" (слово "дан" означає "судив"). Знавці Біблії пам'ятають, як Данило майстерно розсудив пригода за Сусанной (Шошаною) і старцями, що стало предметом картин багатьох першокласних живописців, в тому числі російських (нечастий випадок, коли біблійний сюжет дає привід зобразити оголене жіноче тіло). До родини на "ель" належить і Лазар (Еліазара - "допомагає богу").
Невимовне ім'я Бога передається ще буквою "хей", якій іноді передує літера "йуд". У російській мові ці букви справді не вимовляються або ж звучать як закінчення "ія" або "йя": Захарія (Захар) - "пам'ятає бога", Єремія (Веремій) - "піднесений богом" (літери "р" і "м" складають корінь слова "піднімати"; наприклад, "рама" - "висота"). Ім'я Ісайя (Ісай) означає "боже спасіння" (чи знає про це Олександр Ісаєвич Солженіцин?), А Авдей - "раб божий" (в івриті йому відповідає ім'я Овадія). "Авад" - це раб; родинно йому слово "авода" - робота; втім, хто в Ізраїлі не знає цього слова?
Як то кажуть, де Авдей, там і Матвій. Що спільного у Матвія з яєчнею? Нічого. Приказка так прямо і говорить: "Не плутай божий дар з яєчнею". Матвій по-грецьки називається Матфей (наприклад, "Євангеліє від Матвія"). "Ф" в Матфее - це не "ф", а "фіта", яка по-грецьки називається "тет" і звучить як "т". Додайте до цього непряме позначення імені бога "х", і отримаємо "Мататеяху" - "божий дар". Знаменитий історик Йосип бен Мататеяху, записаний в римських метриках як Йосип Флавій, в радянському паспорті значився б просто як Йосип Матвійович.
Видатний художник XVII століття Нікітін, який створив всесвітньо відомі фрески в церкві Іллі-пророка в Ярославлі, носив ім'я Гурій. Ім'я досить поширене. Найпопулярніший в Росії водевіль називається "Лев Гурич Синиця". Про Льва поговоримо потім, а Гурій означає на івриті "щеня", "левеня". Виходить, що Лев Гурич - це "лев - син левеняти". Як би відчуваючи цю нісенітницю, Ленінградський театр комедії, яким керував чудовий режисер Акімов, створив водевіль-перевертень "Гурій Львович Синиця". До речі, Акім (Іоаким) - теж єврейське ім'я, що означає "поставлений богом" ( "кам" - встати). Однак далеко не всі імена містять в собі позначення Бога. Наприклад, ім'я Агей має своїм коренем "хаг" - свято, а ім'я Амос (воно теж тепер зустрічається частіше у вигляді прізвища Амосов) - "важкий". Ще одне популярне російське ім'я (і ще більш часта прізвище) - Назар: "відчужений, помірний". До цього ж кореня відносяться єврейські слова "МИНЗАР" - монастир, "назир" - монах і ін.
Знаючим хоч трохи іврит нескладно зрозуміти, що ім'я Савелій походить від слова "Саваль" - "терпіти, страждати". І зовсім не треба знати іврит, щоб здогадатися, що Саватій це просто-напросто "суботній". Герой російських билин, легендарний Садко, теж носив єврейське ім'я. Адже Садко - це слов'янська форма імені Садок, родинне слову "цадик" ( "праведник"). Ім'я Веніамін (Бениамин) означає, природно, "син правої руки", Семен (Шимон) - "почутий", Єфрем (Ефраїм) - "плідний", Іона - "голуб", Вавила - "змішання" (цей же сенс має назву міста, в якому відбувалося легендарне "вавилонське стовпотворіння").
Ім'я Самсон, або Самсон, з моди вийшло нині, але раніше воно було дуже поширене, та й зараз нерідко зустрічається у вигляді прізвища. У Петербурзі є Сампсониевский проспект, названий по імені старовинної Сампсонієвской церкви. На її подвір'ї похований російський державний діяч Артемій Волинський, страчений при імператриці Ганні. Потім Сампсониевский проспект перехрестився в проспект імені Карла Маркса, а зараз знову став Сампсониевский. Самсон (Шимшон) - ім'я дуже давнє, можливо, ще язичницьке, і означає воно "сонячний". Головний, найбільший і найвідоміший фонтан Петергофа, споруджений за наказом Петра Першого, являє собою скульптурну групу "Самсон, що роздирає пащу лева". Він символізує перемогу Росії над Швецією в Північній війні, що дала російським вихід до Балтійського моря. Це, ймовірно, єдиний в світі пам'ятник легендарному єврейському силачу. Чи міг хто-небудь подумати, що герой війн проти філістимлян стане символом Росії?
Але Іоанн (Йоханан) - класичне єврейське ім'я. В основі його лежить корінь "хан" ( "хен"), що означає "благо, радість", а саме воно перекладається як "божа благодать" (той же корінь і те ж значення у імені Ананій і похідною від нього прізвища, дуже поширених в Росії). Ім'я Іван (як і безліч інших єврейських імен) увійшло в усі європейські мови в формі Джон, Жан, Хуан, Йоганн і т. Д. Пам'ятайте, як у Козьми Пруткова фігурує (зрозуміло, в іронічному контексті) філософ "Іван-Яків де Руссо "? До речі, "Яків" має значення "п'ята, слід". Яків, як відомо, був близнюком Ісава, з яким у нього сталася сварка за первородство. Він повинен був народитися першим, вже здалася його п'ята, але потім вона зникла, і першим вийшов з утроби все-таки Ісав, а Яків - "слідом" за ним. Ось два пояснення цього імені.
Анна, як відомо, була матір'ю богородиці Марії (Мирьям). Теж не саме рідкісне російське ім'я. Чи означає воно, можливо, "пані". Подругою Марії була Єлизавета (Елішева - "почитающая бога"), мати Іоанна Хрестителя. Через тисячоліття інша Єлизавета змінила російською троні іншу Ганну. Однак жіночих імен в Біблії не так вже й багато - в сотні разів менше, ніж чоловічих. Це цілком зрозуміло: велика книга цікавилася насамперед главою роду і його діяннями, решта домочадців згадувалися, як правило, побіжно, у вигляді формули на кшталт "і худобу його, і діти його, і дружини його". Є, правда, в російських святцях і Сарра, і Рут (Рут), і Есфір, але вони не прижилися на російському грунті, хоча часто зустрічаються на Заході. До названих іменами можна додати лише Тамару ( "пальму"), що прийшла з івриту в Росію через Грузію, згадувану раніше Сусанну, Серафиму ( "полум'яну") і, мабуть, Раю.
І нарешті, ще одна цікава подробиця. Єврейські імена переходили іноді в грецький і латинь, а звідти і в російську мову не тільки в явній, але і в прихованій, перекладеної формі. Наприклад, всім відомо споконвічне російське, а наділі грецьке ім'я Федот. Воно означає "даний богом". Є й справді російський еквівалент цього імені, точно перекладений з грецького, - Богдан. Однак і "Федот" - це переклад з івриту імені "Натаніяху". Воно зустрічається в Росії (в основному у євреїв) в первозданній формі "Натан". Ось вже дійсно Федот, та не той! Точно так же Макар - це переклад на грецьку імені Барух - "благословенний". У латинському варіанті це ім'я приймає форму Бенедикт (Венедикт). Ім'я Хаїм ( "життя") звучить на латині (і по-російськи) як Віталій і т. Д. Цілком можливо, що часте серед євреїв ім'я "Лев" є перекладом популярного в івриті імені Ар'є.